پیش‌نویس:گلشهر: تفاوت میان نسخه‌ها
project>محمدمهدی محمدی بدون خلاصۀ ویرایش |
project>محمدمهدی محمدی بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
گلشهر در قدیم روستایی به‌نام «گلشن» بوده که به‌مرور زمین‌های کشاورزی آن به منازل مسکونی و اجاره‌ای تبدیل و به شهر مشهد وصل شده است. این محله از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون، سکونتگاه مهاجرین افغانستانی بوده است. اما خیلی پیش‌تر از آن، هستۀ اولیۀ گلشهر را آن دسته از طلاب و روحانیون افغانستانی پایه‌گذاری کردند که در سال 1353ش از عراق اخراج و وارد مشهد شدند. | گلشهر در قدیم روستایی به‌نام «گلشن» بوده که به‌مرور زمین‌های کشاورزی آن به منازل مسکونی و اجاره‌ای تبدیل و به شهر مشهد وصل شده است. این محله از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون، سکونتگاه مهاجرین افغانستانی بوده است.<ref>معصومی، «در حاشیه؛ گلشهر»، خبرگزاری ایسنا.</ref> اما خیلی پیش‌تر از آن، هستۀ اولیۀ گلشهر را آن دسته از طلاب و روحانیون افغانستانی پایه‌گذاری کردند که در سال 1353ش از عراق اخراج و وارد مشهد شدند.<ref>اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 12.</ref> | ||
==موقعیت جغرافیایی== | ==موقعیت جغرافیایی== | ||
گلشهر محله‌ای در شرق شهر مشهد و بالادست «صد متری» یا «بلوار شهید بابا نظر» قرار دارد که خیابان‌های «شهید آوینی»، «سخاوت»، «کرامت»، «گلبو» و «یعقوبی» از معابر اصلی آن به شمار می‌آیند. محله‌های «نیزه»، «ساختمان» و «پنج تن» نیز آن را احاطه کرده‌اند. گلشهر در پایین‌ترین رتبۀ منزلت مسکونی در میان نواحی شهر مشهد قرار دارد. | گلشهر محله‌ای در شرق شهر مشهد و بالادست «صد متری» یا «بلوار شهید بابا نظر» قرار دارد که خیابان‌های «شهید آوینی»، «سخاوت»، «کرامت»، «گلبو» و «یعقوبی» از معابر اصلی آن به شمار می‌آیند. محله‌های «نیزه»، «ساختمان» و «پنج تن» نیز آن را احاطه کرده‌اند.<ref>«گلشهر کجاست»، روزنامه اعتماد.</ref> گلشهر در پایین‌ترین رتبۀ منزلت مسکونی در میان نواحی شهر مشهد قرار دارد.<ref>یوسفی، «تأملی بر مرزبندی اجتماعی فضای شهری مشهد: طبقه‌بندی منزلتی نواحی شهر مشهد»، 61-91.</ref> | ||
==جمعیت‌شناسی== | ==جمعیت‌شناسی== | ||
50-65 درصد جمعیت گلشهر را مهاجران افغانستانی با جمعیتی در حدود 70 هزار نفر تشکیل می‌دهد. قریب به‌اتفاق افغانستانی‌های ساکن گلشهر مسلمان، پیرو مذهب جعفری و از مردم هزاره بوده و در مکان‌هایی نزدیک به هم زندگی می‌کنند. | 50-65 درصد جمعیت گلشهر را مهاجران افغانستانی<ref>Abbasi_Shavazi et al, "Second Generation Afghans in Iran: Integration Identity and Return", p.78.</ref> با جمعیتی در حدود 70 هزار نفر تشکیل می‌دهد.<ref>«گلشهر کجاست»، روزنامه اعتماد.</ref> قریب به‌اتفاق افغانستانی‌های ساکن گلشهر مسلمان، پیرو مذهب جعفری و از مردم هزاره بوده<ref>یوسفی و دیگران، «شبکۀ اجتماعی مهاجران افغان در مشهد؛ مورد پژوهش: مهاجران ساکن شهرک گلشهر»، ص 226.</ref> و در مکان‌هایی نزدیک به هم زندگی می‌کنند.<ref>یوسفی و دیگران، «شبکۀ اجتماعی مهاجران افغان در مشهد؛ مورد پژوهش: مهاجران ساکن شهرک گلشهر»، ص 233.</ref> | ||
==اقتصاد== | ==اقتصاد== | ||
حدود 29 درصد مهاجران افغانستانی در گلشهر، خانه‌های ملکی دارند. «شلوغ بازار» شامل یک خیابان و کوچه‌های منتهی به آن، مرکز محلۀ گلشهر را تشکیل می‌دهد که علاوه بر کارکرد اقتصادی، مرکز عمدۀ تعاملات اجتماعی و حتی فرهنگی محله به‌شمار می‌آید. تراكم زياد جمعيت افغانستانی‌ها در گلشهر سبب شده كه اقتصاد محله رونق بيشتری داشته باشد. «بازار ملل» که بزرگ‌ترین بازار شمال شرق کشور است، در ابتدای بلوار اصلی گلشهر، «بلوار شهید آوینی» ساخته شده است. مهاجرین به تولید و عرضۀ لباس و خوراکی‌های سنتی افغانستان در بازار گلشهر می‌پردازند. در این میان، دانش‌آموختگانی هم هستند که به‌دلیل فراهم نبودن اشتغال متناسب با رشتۀ تحصیلی، به فروشندگی روی آورده‌اند. 96 درصد سرپرستان خانواده‌های مهاجر در گلشهر، شاغل و بیشتر آنها کارگران ساده هستند. صاحبان مشاغل آزاد، طلاب و روحانیون گروه‌های شغلی بعدی را تشکیل می‌دهند. بخشی از زنان در زمين‌های كشاورزی اطراف گلشهر كار می‌کنند. | حدود 29 درصد مهاجران افغانستانی در گلشهر، خانه‌های ملکی دارند.<ref>جمشیدیها و علی‌بابایی، «بررسی عوامل مؤثر بر بازگشت مهاجرین افغانی: با تکیه بر ساکنین شهرک گلشهر»، ص 80.</ref> «شلوغ بازار» شامل یک خیابان و کوچه‌های منتهی به آن، مرکز محلۀ گلشهر را تشکیل می‌دهد که علاوه بر کارکرد اقتصادی، مرکز عمدۀ تعاملات اجتماعی و حتی فرهنگی محله به‌شمار می‌آید.<ref>اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 9.</ref> تراكم زياد جمعيت افغانستانی‌ها در گلشهر سبب شده كه اقتصاد محله رونق بيشتری داشته باشد.<ref> «گلشهر کجاست»، روزنامه اعتماد.</ref> «بازار ملل» که بزرگ‌ترین بازار شمال شرق کشور است، در ابتدای بلوار اصلی گلشهر، «بلوار شهید آوینی» ساخته شده است.<ref>اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی‌گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 9.</ref> مهاجرین به تولید و عرضۀ لباس و خوراکی‌های سنتی افغانستان در بازار گلشهر می‌پردازند.<ref>اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی‌گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 12.</ref> در این میان، دانش‌آموختگانی هم هستند که به‌دلیل فراهم نبودن اشتغال متناسب با رشتۀ تحصیلی، به فروشندگی روی آورده‌اند.<ref>«کابل‌شهر» ایران، روزنامه همشهری.</ref> 96 درصد سرپرستان خانواده‌های مهاجر در گلشهر، شاغل و بیشتر آنها کارگران ساده هستند.<ref>یوسفی و دیگران، «شبکۀ اجتماعی مهاجران افغان در مشهد؛ مورد پژوهش: مهاجران ساکن شهرک گلشهر»، ص 225.</ref> صاحبان مشاغل آزاد، طلاب و روحانیون گروه‌های شغلی بعدی را تشکیل می‌دهند.<ref>جمشیدیها و علی بابایی، «بررسی عوامل مؤثر بر بازگشت مهاجرین افغانی: با تکیه بر ساکنین شهرک گلشهر»، ص 80.</ref> بخشی از زنان در زمين‌های كشاورزی اطراف گلشهر كار می‌کنند.<ref>«گلشهر کجاست»، روزنامه اعتماد.</ref> | ||
==فرهنگ و هنر== | ==فرهنگ و هنر== | ||
فرهنگِ مراسم عروسی، عزا، مناسک مذهبی و سایر شئون اجتماعی ساکنان گلشهر با فرهنگ غالب مردم ایران متفاوت است. ادبیات عامیانۀ خاصی در این محله رواج دارد که در ادبیات عامیانۀ افغانستان ریشه دارد و عرضۀ کتاب و موسیقی افغانستانی و تشکیل مدارس خودگردان، انجمن‌ها و نهادهای فرهنگی در محله به‌صورت کامل مشخص است. | فرهنگِ مراسم عروسی، عزا، مناسک مذهبی و سایر شئون اجتماعی ساکنان گلشهر با فرهنگ غالب مردم ایران متفاوت است.<ref>اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی‌گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 11.</ref> ادبیات عامیانۀ خاصی در این محله رواج دارد که در ادبیات عامیانۀ افغانستان ریشه دارد<ref>اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی‌گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 11.</ref> و عرضۀ کتاب و موسیقی افغانستانی و تشکیل مدارس خودگردان، انجمن‌ها و نهادهای فرهنگی در محله به‌صورت کامل مشخص است.<ref>اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی‌گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 11.</ref> | ||
چای سبز جایگاه ویژه‌ای در زندگی مهاجران دارد. در رستوران‌های گلشهر، «کباب» و «قابلی» مشتریان خود را دارد و دیوارهای چوبی و گچی، بخش‌های مردانه و زنانۀ رستوران را از هم جدا می‌کند. | چای سبز جایگاه ویژه‌ای در زندگی مهاجران دارد. در رستوران‌های گلشهر، «کباب» و «قابلی» مشتریان خود را دارد و دیوارهای چوبی و گچی، بخش‌های مردانه و زنانۀ رستوران را از هم جدا می‌کند.<ref>«کابل‌شهر» ایران، روزنامه همشهری.</ref> | ||
هیئت‌های عزاداری، ماهیت طایفه‌ای و فامیلی دارند. حضور جوانان و نوجوانان در هیئت‌های بزرگ مهاجران به‌وضوح دیده می‌شود. سبک‌های سنتی عزاداری در میان مهاجرین رنگ باخته و سبک‌های عزاداری ایرانی در هیئت‌ها رواج یافته است. در گذشته «قابلی» معروف‌ترین و مهم‌ترین غذای نذری هیئت‌های افغانستانی بود؛ اما امروزه این غذا کمتر طبخ شده و جای خود را به غذاهایی چون قیمه، چلومرغ و شله‌مشهدی داده است. | هیئت‌های عزاداری، ماهیت طایفه‌ای و فامیلی دارند.<ref>ظریف پویا و صدر نبوی، «تغییرات مناسک عزاداری ماه محرم در بین افغانستانی‌های مقیم شهر مشهد در گذر زمان»، ص ۲۰۹.</ref> حضور جوانان و نوجوانان در هیئت‌های بزرگ مهاجران به‌وضوح دیده می‌شود.<ref>ظریف پویا و صدر نبوی، «تغییرات مناسک عزاداری ماه محرم در بین افغانستانی‌های مقیم شهر مشهد در گذر زمان»، ص ۲۱۴.</ref> سبک‌های سنتی عزاداری در میان مهاجرین رنگ باخته و سبک‌های عزاداری ایرانی در هیئت‌ها رواج یافته است.<ref>ظریف پویا و صدر نبوی، «تغییرات مناسک عزاداری ماه محرم در بین افغانستانی‌های مقیم شهر مشهد در گذر زمان»، ص ۲۰۸.</ref> در گذشته «قابلی» معروف‌ترین و مهم‌ترین غذای نذری هیئت‌های افغانستانی بود؛ اما امروزه این غذا کمتر طبخ شده و جای خود را به غذاهایی چون قیمه، چلومرغ و شله‌مشهدی داده است.<ref>ظریف پویا و صدر نبوی، «تغییرات مناسک عزاداری ماه محرم در بین افغانستانی‌های مقیم شهر مشهد در گذر زمان»، ص ۲۰۵.</ref> | ||
==تفریح و سرگرمی== | ==تفریح و سرگرمی== | ||
سالخوردگان مهاجر گلشهر، برای گذراندن اوقات فراغت به ورزش «تیراندازی با کمان» روی آورده‌اند. | سالخوردگان مهاجر گلشهر، برای گذراندن اوقات فراغت به ورزش «تیراندازی با کمان» روی آورده‌اند.<ref>«تیروکمان، سرگرمی اهالی گلشهر مشهد»، سایت فرارو.</ref> | ||
==مشکلات زیست‌محیطی== | ==مشکلات زیست‌محیطی== | ||
نزدیکی «شلوغ بازار» به ایستگاه اتوبوس، درمانگاه، مؤسسات آموزشی و مدارس، این بخش را به شلوغ‌ترین بخش گلشهر تبدیل کرده است. در مرکز گلشهر، معابر کم‌عرض هستند که باعث بروز مشکلات ترافیکی شده و ساخت‌وسازهای بی‌ضابطه بر این مشکل افزوده است. | نزدیکی «شلوغ بازار» به ایستگاه اتوبوس، درمانگاه، مؤسسات آموزشی و مدارس، این بخش را به شلوغ‌ترین بخش گلشهر تبدیل کرده است.<ref>اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی‌گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 9.</ref> در مرکز گلشهر، معابر کم‌عرض هستند که باعث بروز مشکلات ترافیکی شده<ref>اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی‌گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 9.</ref> و ساخت‌وسازهای بی‌ضابطه بر این مشکل افزوده است.<ref>«درد دل مردم گلشهر مشهد با خبرنگاران»،خبرگزاری جمهوری اسلامی.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۵۷
گلشهر؛ از قدیمی‌ترین و مهم‌ترین سکونت‌گاه‌های مهاجرین افغانستانی در مشهد.
گلشهر، نامی آشنا برای مشهدی‌ها و افغانستانی‌های مقیم این شهر است؛ محله‌ای کوچک، آرام و بی‌حاشیه که خیابان‌ها، کوچه‌ها، خانه‌ها و مغازه‌های آن با هویت و زندگی افغانستانی‌های مهاجر گره خورده است.
تاریخچه
گلشهر در قدیم روستایی به‌نام «گلشن» بوده که به‌مرور زمین‌های کشاورزی آن به منازل مسکونی و اجاره‌ای تبدیل و به شهر مشهد وصل شده است. این محله از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون، سکونتگاه مهاجرین افغانستانی بوده است.[۱] اما خیلی پیش‌تر از آن، هستۀ اولیۀ گلشهر را آن دسته از طلاب و روحانیون افغانستانی پایه‌گذاری کردند که در سال 1353ش از عراق اخراج و وارد مشهد شدند.[۲]
موقعیت جغرافیایی
گلشهر محله‌ای در شرق شهر مشهد و بالادست «صد متری» یا «بلوار شهید بابا نظر» قرار دارد که خیابان‌های «شهید آوینی»، «سخاوت»، «کرامت»، «گلبو» و «یعقوبی» از معابر اصلی آن به شمار می‌آیند. محله‌های «نیزه»، «ساختمان» و «پنج تن» نیز آن را احاطه کرده‌اند.[۳] گلشهر در پایین‌ترین رتبۀ منزلت مسکونی در میان نواحی شهر مشهد قرار دارد.[۴]
جمعیت‌شناسی
50-65 درصد جمعیت گلشهر را مهاجران افغانستانی[۵] با جمعیتی در حدود 70 هزار نفر تشکیل می‌دهد.[۶] قریب به‌اتفاق افغانستانی‌های ساکن گلشهر مسلمان، پیرو مذهب جعفری و از مردم هزاره بوده[۷] و در مکان‌هایی نزدیک به هم زندگی می‌کنند.[۸]
اقتصاد
حدود 29 درصد مهاجران افغانستانی در گلشهر، خانه‌های ملکی دارند.[۹] «شلوغ بازار» شامل یک خیابان و کوچه‌های منتهی به آن، مرکز محلۀ گلشهر را تشکیل می‌دهد که علاوه بر کارکرد اقتصادی، مرکز عمدۀ تعاملات اجتماعی و حتی فرهنگی محله به‌شمار می‌آید.[۱۰] تراكم زياد جمعيت افغانستانی‌ها در گلشهر سبب شده كه اقتصاد محله رونق بيشتری داشته باشد.[۱۱] «بازار ملل» که بزرگ‌ترین بازار شمال شرق کشور است، در ابتدای بلوار اصلی گلشهر، «بلوار شهید آوینی» ساخته شده است.[۱۲] مهاجرین به تولید و عرضۀ لباس و خوراکی‌های سنتی افغانستان در بازار گلشهر می‌پردازند.[۱۳] در این میان، دانش‌آموختگانی هم هستند که به‌دلیل فراهم نبودن اشتغال متناسب با رشتۀ تحصیلی، به فروشندگی روی آورده‌اند.[۱۴] 96 درصد سرپرستان خانواده‌های مهاجر در گلشهر، شاغل و بیشتر آنها کارگران ساده هستند.[۱۵] صاحبان مشاغل آزاد، طلاب و روحانیون گروه‌های شغلی بعدی را تشکیل می‌دهند.[۱۶] بخشی از زنان در زمين‌های كشاورزی اطراف گلشهر كار می‌کنند.[۱۷]
فرهنگ و هنر
فرهنگِ مراسم عروسی، عزا، مناسک مذهبی و سایر شئون اجتماعی ساکنان گلشهر با فرهنگ غالب مردم ایران متفاوت است.[۱۸] ادبیات عامیانۀ خاصی در این محله رواج دارد که در ادبیات عامیانۀ افغانستان ریشه دارد[۱۹] و عرضۀ کتاب و موسیقی افغانستانی و تشکیل مدارس خودگردان، انجمن‌ها و نهادهای فرهنگی در محله به‌صورت کامل مشخص است.[۲۰] چای سبز جایگاه ویژه‌ای در زندگی مهاجران دارد. در رستوران‌های گلشهر، «کباب» و «قابلی» مشتریان خود را دارد و دیوارهای چوبی و گچی، بخش‌های مردانه و زنانۀ رستوران را از هم جدا می‌کند.[۲۱] هیئت‌های عزاداری، ماهیت طایفه‌ای و فامیلی دارند.[۲۲] حضور جوانان و نوجوانان در هیئت‌های بزرگ مهاجران به‌وضوح دیده می‌شود.[۲۳] سبک‌های سنتی عزاداری در میان مهاجرین رنگ باخته و سبک‌های عزاداری ایرانی در هیئت‌ها رواج یافته است.[۲۴] در گذشته «قابلی» معروف‌ترین و مهم‌ترین غذای نذری هیئت‌های افغانستانی بود؛ اما امروزه این غذا کمتر طبخ شده و جای خود را به غذاهایی چون قیمه، چلومرغ و شله‌مشهدی داده است.[۲۵]
تفریح و سرگرمی
سالخوردگان مهاجر گلشهر، برای گذراندن اوقات فراغت به ورزش «تیراندازی با کمان» روی آورده‌اند.[۲۶]
مشکلات زیست‌محیطی
نزدیکی «شلوغ بازار» به ایستگاه اتوبوس، درمانگاه، مؤسسات آموزشی و مدارس، این بخش را به شلوغ‌ترین بخش گلشهر تبدیل کرده است.[۲۷] در مرکز گلشهر، معابر کم‌عرض هستند که باعث بروز مشکلات ترافیکی شده[۲۸] و ساخت‌وسازهای بی‌ضابطه بر این مشکل افزوده است.[۲۹]
پانویس
- ↑ معصومی، «در حاشیه؛ گلشهر»، خبرگزاری ایسنا.
- ↑ اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 12.
- ↑ «گلشهر کجاست»، روزنامه اعتماد.
- ↑ یوسفی، «تأملی بر مرزبندی اجتماعی فضای شهری مشهد: طبقه‌بندی منزلتی نواحی شهر مشهد»، 61-91.
- ↑ Abbasi_Shavazi et al, "Second Generation Afghans in Iran: Integration Identity and Return", p.78.
- ↑ «گلشهر کجاست»، روزنامه اعتماد.
- ↑ یوسفی و دیگران، «شبکۀ اجتماعی مهاجران افغان در مشهد؛ مورد پژوهش: مهاجران ساکن شهرک گلشهر»، ص 226.
- ↑ یوسفی و دیگران، «شبکۀ اجتماعی مهاجران افغان در مشهد؛ مورد پژوهش: مهاجران ساکن شهرک گلشهر»، ص 233.
- ↑ جمشیدیها و علی‌بابایی، «بررسی عوامل مؤثر بر بازگشت مهاجرین افغانی: با تکیه بر ساکنین شهرک گلشهر»، ص 80.
- ↑ اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 9.
- ↑ «گلشهر کجاست»، روزنامه اعتماد.
- ↑ اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی‌گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 9.
- ↑ اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی‌گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 12.
- ↑ «کابل‌شهر» ایران، روزنامه همشهری.
- ↑ یوسفی و دیگران، «شبکۀ اجتماعی مهاجران افغان در مشهد؛ مورد پژوهش: مهاجران ساکن شهرک گلشهر»، ص 225.
- ↑ جمشیدیها و علی بابایی، «بررسی عوامل مؤثر بر بازگشت مهاجرین افغانی: با تکیه بر ساکنین شهرک گلشهر»، ص 80.
- ↑ «گلشهر کجاست»، روزنامه اعتماد.
- ↑ اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی‌گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 11.
- ↑ اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی‌گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 11.
- ↑ اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی‌گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 11.
- ↑ «کابل‌شهر» ایران، روزنامه همشهری.
- ↑ ظریف پویا و صدر نبوی، «تغییرات مناسک عزاداری ماه محرم در بین افغانستانی‌های مقیم شهر مشهد در گذر زمان»، ص ۲۰۹.
- ↑ ظریف پویا و صدر نبوی، «تغییرات مناسک عزاداری ماه محرم در بین افغانستانی‌های مقیم شهر مشهد در گذر زمان»، ص ۲۱۴.
- ↑ ظریف پویا و صدر نبوی، «تغییرات مناسک عزاداری ماه محرم در بین افغانستانی‌های مقیم شهر مشهد در گذر زمان»، ص ۲۰۸.
- ↑ ظریف پویا و صدر نبوی، «تغییرات مناسک عزاداری ماه محرم در بین افغانستانی‌های مقیم شهر مشهد در گذر زمان»، ص ۲۰۵.
- ↑ «تیروکمان، سرگرمی اهالی گلشهر مشهد»، سایت فرارو.
- ↑ اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی‌گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 9.
- ↑ اخلاقی و دیگران، «دلایل جدایی‌گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، ص 9.
- ↑ «درد دل مردم گلشهر مشهد با خبرنگاران»،خبرگزاری جمهوری اسلامی.
منابع
- اخلاقی، آمنه و دیگران، «دلایل جدایی گزینی مهاجرین افغانستانی در محله‌ی گلشهر مشهد»، دومین کنفرانس ملی جامعه‌شناسی و علوم اجتماعی، ۲۵ دی‌ماه ۱۳۹۳ش.
- «تیروکمان، سرگرمی اهالی گلشهر مشهد»، سایت فرارو، تاریخ درج مطلب: ۷ اردیبهشت ۱۴۰۰ش.
- جمشیدیها، غلامرضا و علی‌بابایی، یحیی، «بررسی عوامل مؤثر بر بازگشت مهاجرین افغانی: با تکیه بر ساکنین شهرک گلشهر»، نامه‌ی علوم اجتماعی، شماره ۲۰، پاییز و زمستان ۱۳۸۱ش.
- «درد دل مردم گلشهر مشهد با خبرنگاران»، خبرگزاری جمهوری اسلامی، تاریخ انتشار: ۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۸ش.
- ظریف پویا، محمدمحسن و صدر نبوی، فاطمه، «تغییرات مناسک عزاداری ماه محرم در بین افغانستانی‌های مقیم شهر مشهد در گذر زمان»، نامه انسان‌شناسی، سال هفدهم، شماره ۳۱، پاییز و زمستان ۱۳۹۹ش.
- «کابل‌شهر» ایران، روزنامه همشهری، تاریخ انتشار: ۳۰ مرداد ۱۳۹۸ش.
- «گلشهر کجاست»، وب‌سایت روزنامه اعتماد، تاریخ انتشار: ۲۶ فروردین ۱۳۹۸ش.
- معصومی، علیرضا، «در حاشیه؛ گلشهر»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ انتشار: 8 مرداد 1397ش.
- یوسفی، علی، «تأملی بر مرزبندی اجتماعی فضای شهری مشهد: طبقه‌بندی منزلتی نواحی شهر مشهد»، مجله علوم اجتماعی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد، پاییز و زمستان ۱۳۸۸ش.
- یوسفی، علی و دیگران، «شبکۀ اجتماعی مهاجران افغان در مشهد؛ مورد پژوهش: مهاجران ساکن شهرک گلشهر»، مسائل اجتماعی ایران، شماره ۱، تابستان ۱۳۹۲ش.
- Abbasi_Shavazi, Mohammad Jalal et al. "Second Generation Afghans in Iran: Integration Identity and Return", Kabul: Afghanistan Research and Evaluation Unit (AREU), 2008.