پرش به محتوا

پیش‌نویس:روزی فرزند: تفاوت میان نسخه‌ها

از ایران پدیا
→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌ترتفاوت با ویرایش جدیدتر ←
دیداریویکی‌متن
imported>زهرا فاضل
imported>زهرا فاضل
خط ۸: خط ۸:


==مبانی دینی و معرفتی دربارۀ روزی فرزند==
==مبانی دینی و معرفتی دربارۀ روزی فرزند==
در میراث اسلامیِ شیعی و سنی، رزق یا روزى، مفهومی توحیدی است. خداوند رازقِ مطلق همۀ مخلوقات بوده<ref> [https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_6_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%87%D9%88%D8%AF سورۀ هود، آیۀ 6.]</ref>  و در عین حال از انسان انتظار می‌رود که با تلاش مشروع، نیت درست و رعایت اسباب دینی مانند تقوا، صدقه، دعا، توکل همراه با تلاش، زمینۀ نزولِ رزق را فراهم کند. از این منظر، روزیِ فرزند هم به‌عنوان تأمین مادی فرزند و هم به‌عنوان برکت و امکانات معنوی مرتبط با فرزند، قابل فهم است.
===قرآن کریم و روزی فرزند===
===قرآن کریم و روزی فرزند===
قرآن کریم، بارها روزی را عطیه‌ای ویژۀ خداوند دانسته و در آیاتی متعدد بر توحیدی بودن تأمین روزیِ تمامی موجودات تأکید کرده است. همچنین در برخی از آیات قرآن، نهی از فرزندکشی به‌سبب ترس از فقر صورت گرفته و خداوند وعده می‌دهد که روزی فرزندان و والدین بر عهدۀ خداوند است.<ref> [https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_31_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1 سورۀ اسراء، آیۀ 31.]</ref> مفسران قرآن، روزی را شامل نیازهای مادی و معنوی دانسته‌اند. بر همین اساس، در فرهنگ اسلامی- ایرانی، این آموزه‌ها پشتوانۀ ایمان والدین به‌شمار رفته و به‌صورت توکل همراه با تلاش مشروع فهم می‌شود. به‌همین دلیل است که در کنار اعتماد به خدا، خانواده‌ها به کار و درآمد حلال، دعا، توسل و آموزش اهمیت می‌دهند تا هم وظیفۀ انسانی خود را به‌جا آورده و هم از یاری الهی مطمئن باشند.<ref>[https://www.mojnews.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-62/480077-%D8%AA%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%DB%8C%DA%A9-%D9%88%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D «تأمین روزی فرزند یک وعدۀ الهی است»، خبرگزاری موج.]</ref>  
قرآن کریم رزق را عطیه‌ای الهی و نشانه‌ای از توحید می‌داند و در آیات گوناگون تأکید می‌کند که روزی همۀ موجودات، از جمله فرزندان، بر عهدۀ خداوند است.<ref> [https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_6_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%87%D9%88%D8%AF سورۀ هود، آیۀ 6.]</ref> در برخی آیات نیز از ترس فقر و خودداری از فرزندآوری نکوهش شده و وعده داده شده که خداوند روزی آنها را تضمین کرده است.<ref> [https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_31_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1 سورۀ اسراء، آیۀ 31.]</ref> مفسران، رزق را فراتر از نیاز مادی دانسته و شامل هدایت، تربیت و رشد معنوی نیز بر شمرده‌اند. به‌همین دلیل، مؤمنان با اعتماد به خداوند و تلاش حلال، میان توکل و تدبیر توازن برقرار می‌کنند.<ref>[https://www.mojnews.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-62/480077-%D8%AA%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%DB%8C%DA%A9-%D9%88%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D «تأمین روزی فرزند یک وعدۀ الهی است»، خبرگزاری موج.]</ref>  
===نگاه توحیدی به روزی فرزند===
===نگاه توحیدی به روزی فرزند===
در نگاه توحیدی، روزی در اختیار تکوینی خداوند بوده و همین باور، علاوه بر آرامش، انسان را به‌سمت مسئولیت‌پذیری و رعایت اخلاق سوق می‌دهد. مفسران قرآن تأکید دارند که انسان باید تلاش و تدبیر کند اما سرانجام، بخشش یا بازداشتن روزی در اختیار خداوند است. این نگرش ضمن نفی بی‌عملی، مانع اضطراب افراطی شده و تعادل میان توکل و تلاش را حفظ می‌کند.<ref>[http://tadabbor.org/?page=tadabbor&SOID=11&AYID=6&TPIV=T2 «تفسیر آیۀ 6 سورۀ هود»، وب‌سایت تدبر.] </ref>
در نگاه توحیدی، روزی در اختیار تکوینی خداوند بوده و همین باور، علاوه بر آرامش، انسان را به‌سمت مسئولیت‌پذیری و رعایت اخلاق سوق می‌دهد. مفسران قرآن تأکید دارند که انسان باید تلاش و تدبیر کند اما سرانجام، بخشش یا بازداشتن روزی در اختیار خداوند است. این نگرش ضمن نفی بی‌عملی، مانع اضطراب افراطی شده و تعادل میان توکل و تلاش را حفظ می‌کند.<ref>[http://tadabbor.org/?page=tadabbor&SOID=11&AYID=6&TPIV=T2 «تفسیر آیۀ 6 سورۀ هود»، وب‌سایت تدبر.] </ref>


===احادیث و روایات دربارۀ روزی فرزند===
===احادیث و روایات دربارۀ روزی فرزند===
در منابع حدیثی اسلامی، به‌ویژه شیعی، فرزند به‌عنوان نعمت و برکت معرفی شده و روایات متعددی دربارۀ فضیلت فرزندآوری، مقام مادر و ثواب نگهداری فرزندان نقل شده است؛ برای مثال، امام موسی کاظم، در پاسخ به فردی که از ترس فقر، بچه‌دار نمی‌شد، تأکید کرد که فرزند بیاورید زیرا روزی او با خداوند است.<ref>[https://www.ghbook.ir/index.php?option=com%20dbook&task=viewbook&book%20id=1002153006&lang=fa کلینی، اصول‌الکافی، به‌تصحیح محمدجعفر شمس‌الدین، 1369ش، ج6، ص3.]  </ref>  
در منابع حدیثی اسلامی، فرزند نعمت و برکت معرفی شده است. برای مثال، امام موسی کاظم، در پاسخ به فردی که از ترس فقر، بچه‌دار نمی‌شد، تأکید کرد که فرزند بیاورید زیرا روزی او با خداوند است. این روایت‌ها بیانگر آن‌ هستند که نگرانی از فقر نباید مانع پذیرش مسئولیت فرزند شود زیرا خداوند رازق حقیقی بوده و والدین در مسیر ایمان و کوشش، وسیلۀ جریان رزق‌ هستند.<ref>[https://www.ghbook.ir/index.php?option=com%20dbook&task=viewbook&book%20id=1002153006&lang=fa کلینی، اصول‌الکافی، به‌تصحیح محمدجعفر شمس‌الدین، 1369ش، ج6، ص3.]  </ref>  
===وظیفۀ والدین در تأمین معاش فرزند===
===وظیفۀ والدین در تأمین معاش فرزند===
در [[فقه اسلامی]]، پدر و در شرایط خاص مادر، مسئول تأمین نیازهای مادی و تربیتی فرزندان شامل غذا، پوشاک، آموزش و مراقبت‌های لازم هستند به‌گونه‌ای که با توان خانواده و قوانین جاری سازگار باشد. مطالعات فقهی و منابع اسلامی تأکید دارند که این تکالیف باید متناسب با استطاعت خانواده و مصلحت کودک اجرا شوند. در فرهنگ اسلامی- ایرانی، رعایت حقوق فرزند از تغذیه و لباس گرفته تا آموزش و تربیت دینی، به‌عنوان وظیفۀ واجب والدین شناخته شده و علاوه بر آن، نهادهای دولتی و خیریه نیز مسئولیت اجتماعی حمایت از خانواده‌ها را بر عهده دارند.<ref> [https://elmnet.ir/doc/10639760-91152 شفیعی مازندرانی و دیگران، «وظائف فقهی پدر و مادر نسبت به کودک»، 1384ش، چکیده.]</ref>  
در [[فقه اسلامی]]، پدر و در شرایط خاص مادر، مسئول تأمین نیازهای مادی و تربیتی فرزند است. این مسئولیت، متناسب با استطاعت خانواده و مصلحت کودک انجام می‌گیرد. در فرهنگ اسلامی- ایرانی، رعایت حقوق فرزند از تغذیه و لباس گرفته تا آموزش و تربیت دینی، به‌عنوان وظیفۀ واجب والدین شناخته شده و علاوه بر آن، نهادهای دولتی و خیریه نیز مسئولیت اجتماعی حمایت از خانواده‌ها را بر عهده دارند.<ref> [https://elmnet.ir/doc/10639760-91152 شفیعی مازندرانی و دیگران، «وظائف فقهی پدر و مادر نسبت به کودک»، 1384ش، چکیده.]</ref>  
===نقش نیت، تقوا و توکل در جلب روزی===
===نقش نیت، تقوا و توکل در جلب روزی===
اسلام برای افزایش رزق، سه عنصر درونی و عملی را برجسته می‌کند: نیت پاک و خیرخواهانه، رعایت تقوا و توکل واقعی همراه با تلاش مشروع. منابع اسلامی بر این نکته تأکید دارند که صدقه و استغفار باعث گشایش رزق و حتی افزایش نسل می‌شوند.<ref>[https://www.islamquest.net/fa/archive/fa121794?utm%20source=chatgpt.com «براساس آیات و روایات، آیا استغفار در رزق و روزی انسان و تولید نسل و فرزندآوری او تأثیرگذار است؟»، وب‌سایت اسلام کوئست.]</ref>  همچنین، منابع دیگر توصیه می‌کنند که اقدامات مادی و معنوی از جمله برنامه‌ریزی اقتصادی، آموزش و بهره‌گیری از منابع حمایتی همراه با نیت خالص انجام شوند تا اثرگذاری معنوی و عملی آن بر نزول رزق کامل شود.<ref>[https://ahlolbait.com/content/17374/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA-137-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D9%81%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%B1%D9%88%D8 «ترجمه و شرح حکمت 137 نهج‌البلاغه: راه افزایش روزی»، وب‌سایت مؤسسۀ تحقیقات و نشر معارف اهل‌البیت.]</ref>  
آموزه‌های اسلامی تأکید دارند که پاکی نیت، رعایت تقوا ، توکل واقعی همراه با تلاش مشروع، صدقه و استغفار سبب گشایش رزق و برکت در خانواده می‌شود. این اصول نشان می‌دهد که وعدۀ الهی در رزق، در پیوند با تلاش و اصلاح درون انسان تحقق می‌یابد.<ref>[https://www.islamquest.net/fa/archive/fa121794?utm%20source=chatgpt.com «براساس آیات و روایات، آیا استغفار در رزق و روزی انسان و تولید نسل و فرزندآوری او تأثیرگذار است؟»، وب‌سایت اسلام کوئست.]</ref>  همچنین، منابع دیگر توصیه می‌کنند که اقدامات مادی و معنوی از جمله برنامه‌ریزی اقتصادی، آموزش و بهره‌گیری از منابع حمایتی همراه با نیت خالص انجام شوند تا اثرگذاری معنوی و عملی آن بر نزول رزق کامل شود.<ref>[https://ahlolbait.com/content/17374/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA-137-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D9%81%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%B1%D9%88%D8 «ترجمه و شرح حکمت 137 نهج‌البلاغه: راه افزایش روزی»، وب‌سایت مؤسسۀ تحقیقات و نشر معارف اهل‌البیت.]</ref>
 
==رویکرد فرهنگی و اجتماعی به روزی فرزند==
==رویکرد فرهنگی و اجتماعی به روزی فرزند==
نگرش ایرانیان نسبت به روزی فرزند ترکیبی از باور دینی، سنت فرهنگی و عقلانیت اجتماعی است. باور به اینکه «هر کودک با روزی خود به‌دنیا می‌آید» سبب امیدواری، کاهش اضطراب، توکل عملی و آرامش خانواده‌ها شده و همزمان با سبک زندگی اسلامی-ایرانی، تصمیم‌گیری‌های خانواده در زمینۀ [[ازدواج]]، [[فرزندآوری]] و [[تربیت فرزند]] را هدایت می‌کند.
نگرش ایرانیان نسبت به روزی فرزند ترکیبی از باور دینی، سنت فرهنگی و عقلانیت اجتماعی است. باور به اینکه «هر کودک با روزی خود به‌دنیا می‌آید» سبب امیدواری، کاهش اضطراب، توکل عملی و آرامش خانواده‌ها شده و همزمان با سبک زندگی اسلامی-ایرانی، تصمیم‌گیری‌های خانواده در زمینۀ [[ازدواج]]، [[فرزندآوری]] و [[تربیت فرزند]] را هدایت می‌کند.

نسخهٔ ۳ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۰۷:۵۷

روزی فرزند؛ تأمین مادی، تربیتی و معنوی فرزند به‌عنوان سهم الهی و مسئولیت والدین.[دیدگاه ۱]

روزی یا رزق فرزند، در فرهنگ اسلامی و سنت ایرانی، بسیار فراتر از تأمین مادی بوده و ابعاد معنوی، اخلاقی و سرشتی را نیز دربر می‌گیرد. بر پایۀ باور عمومی، هر کودک با روزی مقدر و الهی پا به جهان می‌گذارد؛ باوری که ریشه در آموزه‌های قرآنی و روایی داشته و افزون بر تأکید بر حلال بودن روزی، آرامش خاطر و روحیۀ توکل را در والدین تقویت می‌کند. در این نگرش، خانواده و تربیت فرزند صالح سرچشمۀ برکت، استمرار نسل و استواری جامعه به‌شمار می‌رود.

تعریف و اهمیت روزی فرزند

روزی در لغت به‌معنای خوراک روزانه، رزق، وجه معاش، وسیلۀ زندگی و ضروریات زندگی است.[۱]

روزی فرزند، در سبک زندگی اسلامی- ایرانی، تنها به خوراک، پوشاک و مسکن محدود نشده بلکه شامل برکت، سلامت جسم و جان، تربیت درست و برخورداری از حمایت‌های اجتماعی نیز هست. در این نگاه، روزی فرزند ترکیبی از وعدۀ الهی، مسئولیت والدین و شرایط اجتماعی به‌شمار می‌آید؛[۲] یعنی نعمت الهی که با تلاش و تدبیر انسان شکوفا می‌شود.[۳]

مبانی دینی و معرفتی دربارۀ روزی فرزند

قرآن کریم و روزی فرزند

قرآن کریم رزق را عطیه‌ای الهی و نشانه‌ای از توحید می‌داند و در آیات گوناگون تأکید می‌کند که روزی همۀ موجودات، از جمله فرزندان، بر عهدۀ خداوند است.[۴] در برخی آیات نیز از ترس فقر و خودداری از فرزندآوری نکوهش شده و وعده داده شده که خداوند روزی آنها را تضمین کرده است.[۵] مفسران، رزق را فراتر از نیاز مادی دانسته و شامل هدایت، تربیت و رشد معنوی نیز بر شمرده‌اند. به‌همین دلیل، مؤمنان با اعتماد به خداوند و تلاش حلال، میان توکل و تدبیر توازن برقرار می‌کنند.[۶]

نگاه توحیدی به روزی فرزند

در نگاه توحیدی، روزی در اختیار تکوینی خداوند بوده و همین باور، علاوه بر آرامش، انسان را به‌سمت مسئولیت‌پذیری و رعایت اخلاق سوق می‌دهد. مفسران قرآن تأکید دارند که انسان باید تلاش و تدبیر کند اما سرانجام، بخشش یا بازداشتن روزی در اختیار خداوند است. این نگرش ضمن نفی بی‌عملی، مانع اضطراب افراطی شده و تعادل میان توکل و تلاش را حفظ می‌کند.[۷]

احادیث و روایات دربارۀ روزی فرزند

در منابع حدیثی اسلامی، فرزند نعمت و برکت معرفی شده است. برای مثال، امام موسی کاظم، در پاسخ به فردی که از ترس فقر، بچه‌دار نمی‌شد، تأکید کرد که فرزند بیاورید زیرا روزی او با خداوند است. این روایت‌ها بیانگر آن‌ هستند که نگرانی از فقر نباید مانع پذیرش مسئولیت فرزند شود زیرا خداوند رازق حقیقی بوده و والدین در مسیر ایمان و کوشش، وسیلۀ جریان رزق‌ هستند.[۸]

وظیفۀ والدین در تأمین معاش فرزند

در فقه اسلامی، پدر و در شرایط خاص مادر، مسئول تأمین نیازهای مادی و تربیتی فرزند است. این مسئولیت، متناسب با استطاعت خانواده و مصلحت کودک انجام می‌گیرد. در فرهنگ اسلامی- ایرانی، رعایت حقوق فرزند از تغذیه و لباس گرفته تا آموزش و تربیت دینی، به‌عنوان وظیفۀ واجب والدین شناخته شده و علاوه بر آن، نهادهای دولتی و خیریه نیز مسئولیت اجتماعی حمایت از خانواده‌ها را بر عهده دارند.[۹]

نقش نیت، تقوا و توکل در جلب روزی

آموزه‌های اسلامی تأکید دارند که پاکی نیت، رعایت تقوا ، توکل واقعی همراه با تلاش مشروع، صدقه و استغفار سبب گشایش رزق و برکت در خانواده می‌شود. این اصول نشان می‌دهد که وعدۀ الهی در رزق، در پیوند با تلاش و اصلاح درون انسان تحقق می‌یابد.[۱۰] همچنین، منابع دیگر توصیه می‌کنند که اقدامات مادی و معنوی از جمله برنامه‌ریزی اقتصادی، آموزش و بهره‌گیری از منابع حمایتی همراه با نیت خالص انجام شوند تا اثرگذاری معنوی و عملی آن بر نزول رزق کامل شود.[۱۱]

رویکرد فرهنگی و اجتماعی به روزی فرزند

نگرش ایرانیان نسبت به روزی فرزند ترکیبی از باور دینی، سنت فرهنگی و عقلانیت اجتماعی است. باور به اینکه «هر کودک با روزی خود به‌دنیا می‌آید» سبب امیدواری، کاهش اضطراب، توکل عملی و آرامش خانواده‌ها شده و همزمان با سبک زندگی اسلامی-ایرانی، تصمیم‌گیری‌های خانواده در زمینۀ ازدواج، فرزندآوری و تربیت فرزند را هدایت می‌کند.

باور عمومی به روزی فرزند

در فرهنگ اسلامی و سنتی ایران، باور به اینکه فرزند روزی خود را همراه می‌آورد، ریشۀ عمیقی داشته و این برداشت با آموزه‌های قرآنی دربارۀ رزق و نیز روایت‌های پیامبر اسلام و اهل‌بیت پیوند خورده است. باور عمومی بر این استوار است که رزق و زندگی فرزند قبل از تولد او معین بوده و خانواده موظف به فراهم کردن امکانات حداقلی و تربیت او هستند اما اضطراب افراطی برای تأمین رزق فرزند بی‌مورد است.[۱۲]

باور به روزی فرزند در ادبیات و زبان فارسی

باور به «روزی فرزند» در ضرب‌المثل‌ها، اشعار و حکایات عامیانه نیز بازتاب یافته است. این باور نه‌تنها به تأمین مادی فرزند، بلکه به برکت، تربیت و حمایت‌های معنوی نیز اشاره دارد؛

  1. ضرب‌المثل‌ها و حکایات: «هر آن کَس که دندان دهد، نان دهد» ضرب‌المثلی از سعدی بوده و بر این باور تأکید دارد که خداوندی که فرزندی می‌آفریند، روزی او را نیز فراهم می‌آورد.[۱۳]
  2. اشعار و متون ادبی: « گفت از ضعف توکل باشد آن * ور نه بدهد نان، کسی کو داد جان// جمله را رزاق روزی می‌دهد * قسمت هر کس به پیشش می‌نهد» شعری از مولوی است که بر روزی‌رسان بودن خداوند اشاره دارد.[۱۴]

نگرش عقلانی- شناختی

این نگرش در فرهنگ ایرانی، روزی فرزند را نتیجۀ پیوند میان تلاش آگاهانۀ انسان و مشیت الهی می‌داند. بر اساس منابع فقهی و اخلاقی، والدین با تدبیر و برنامه‌ریزی در تأمین معاش، آموزش و تربیت فرزندان، نه‌تنها زمینۀ بهره‌مندی از روزی حلال و الهی را فراهم می‌کنند بلکه به گسترش برکت در زندگی خانوادگی یاری می‌رسانند. در این دیدگاه، روزی فرزند تنها عطیۀ آسمانی نبوده بلکه به رفتار عقلانی و مسئولانۀ والدین در مدیریت اقتصادی و تربیتی نیز وابسته است؛ به‌گونه‌ای که تلاش آگاهانه برای پرورش فرزند صالح و متعادل، خود عاملی برای فزونی و پایداری رزق در خانواده تلقی می‌شود.[۱۵]

تأثیر باور عموم بر تصمیم‌گیری‌های خانواده

باور به رزق الهی در فرهنگ ایرانی تأثیر عمیقی بر تصمیم‌گیری‌های خانوادگی دارد. این نگرش موجب می‌شود که زوج‌ها با اعتماد به وعدۀ خداوند در تأمین روزی فرزندان، ترس از هزینه‌های مالی را کنار گذاشته و تصمیم به ازدواج و فرزندآوری بگیرند. همچنین، در حوزۀ تربیت، این باور باعث می‌شود والدین بیشتر بر تربیت معنوی و اخلاقی فرزندان تمرکز کرده و نگرانی‌های مادی را کاهش دهند.[۱۶]

روایت‌های معاصر دربارۀ روزی فرزند

در روزگار معاصر، برخی روایت‌ها «روزیِ فرزند» را تنها مسئله‌ای اقتصادی دانسته و بر هزینه‌های سنگین معیشت، مسکن، آموزش و نااطمینانی‌های آینده تکیه می‌کنند.[۱۷] برخی پژوهش‌های صورت‌گرفته نیز نشان داده‌اند که نگرانی‌های مالی از مهم‌ترین عوامل بازدارنده در فرزندآوری است و همین امر باعث تمرکز سیاست‌ها بر حمایت‌های اقتصادی شده است.[۱۸] با این حال، تقلیل موضوع به بعد اقتصادی، پیچیدگی‌های فرهنگی، اجتماعی و نگرشی را نادیده می‌گیرد؛ تجربۀ جهانی نیز نشان می‌دهد که مشوق‌های مالی به‌تنهایی اثر پایدار نداشته و عواملی همچون امید به آینده، ارزش خانواده و فرهنگ، نقش پررنگ‌تری ایفا می‌کنند.[۱۹] در مقابل، آموزه‌های قرآنی و روایی بر این اصل تأکید دارند که رزقِ فرزند از جانب خدا تضمین شده و این باور می‌تواند برای خانواده‌ها آرامش‌بخش و انگیزه‌زا باشد. هرچند والدین همچنان موظف به تلاش در تأمین نیازهای مادی و تربیتی‌ هستند. به‌همین دلیل، تنها با پیوند ایمان به رزاقیت الهی با سیاست‌های اجتماعی و اقتصادی عادلانه، حمایت‌های رفاهی و تقویت فرهنگ خانواده است که می‌توان نگرش مثبت به فرزندآوری را به تصمیمی عملی و پایدار تبدیل کرد.[۲۰]

پانویس

  1. ↑ دهخدا، وب‌سایت واژه‌یاب، ذیل واژۀ «روزی».
  2. ↑ «رزق و روزی اولاد در آیات»، وب‌سایت پرسمان دانشگاهیان.
  3. ↑ «رزق و روزی فرزندان از جانب خداوند تضمین شده است»، خبرگزاری رسمی حوزه.
  4. ↑ سورۀ هود، آیۀ 6.
  5. ↑ سورۀ اسراء، آیۀ 31.
  6. ↑ «تأمین روزی فرزند یک وعدۀ الهی است»، خبرگزاری موج.
  7. ↑ «تفسیر آیۀ 6 سورۀ هود»، وب‌سایت تدبر.
  8. ↑ کلینی، اصول‌الکافی، به‌تصحیح محمدجعفر شمس‌الدین، 1369ش، ج6، ص3.
  9. ↑ شفیعی مازندرانی و دیگران، «وظائف فقهی پدر و مادر نسبت به کودک»، 1384ش، چکیده.
  10. ↑ «براساس آیات و روایات، آیا استغفار در رزق و روزی انسان و تولید نسل و فرزندآوری او تأثیرگذار است؟»، وب‌سایت اسلام کوئست.
  11. ↑ «ترجمه و شرح حکمت 137 نهج‌البلاغه: راه افزایش روزی»، وب‌سایت مؤسسۀ تحقیقات و نشر معارف اهل‌البیت.
  12. ↑ «اگر جرأت بچه‌دار شدن ندارید، بخوانید»، خبرگزاری جوان آنلاین.
  13. ↑ سعدی، بوستان، وب‌سایت گنجور.
  14. ↑ مولانا، مثنوی معنوی، وب‌سایت گنجور.
  15. ↑ «هر فرزند ایران، یک استعداد و سرمایه است/ لزوم تربیت نیروی انسانی ماهر و مومن در آموزش و پرورش»، خبرگزاری ایرنا.
  16. ↑ «باور به خالقیت رزاقیت خداوند مانع ترس از فرزندآوری است»، خبرگزاری رسمی حوزه.
  17. ↑ عرقیان مجرد و دیگران، «تبیین عوامل مؤثر بر فرزندآوری در ایران: یک مطالعۀ متاسنتز»، 1402ش، چکیده.
  18. ↑ «مرکز پژوهش‌های مجلس: کاهش فرزندآوری به‌خاطر موانع اقتصادی است، نه تمایل خانواده‌ها»، خبرگزاری عصر ایران.
  19. ↑ «ارتباط دادن کاهش فرزندآوری به مشکلات اقتصادی آدرس غلط دادن به مردم است/ دوگانه‌های کاذب؛ مهمترین عوامل کاهش فرزندآوری است»، خبرگزاری همشهری آنلاین.
  20. ↑ سادات سجادی، «تحلیلی بر موانع فرزندآوری در ایران از منظر اقتصاد جمعیت»، 1403ش، چکیده.
دیدگاه‌های ارزیابان
  1. ↑ مقاله مطالب تکراری زیاد دارد. میشود مختصر تر نوشت. ساختار مقاله منظم تر شود. فعلا خیلی پراکنده است. مساله که این مقاله می خواهد حل کند چیست؟ مقاله خیلی سفید نوشته شده است. صرفا به مباحث اسلامی پرداخته شده است. ضمن پرداختن به مباحث اسلامی سعی شود که مقاله جامع و در عین حال مختصر نگارش شود. یعنی تمام منابع و زوایای بحث دیده شود.

منابع

  • قرآن کریم.
  • «ارتباط دادن کاهش فرزندآوری به مشکلات اقتصادی آدرس غلط دادن به مردم است/ دوگانه‌های کاذب؛ مهمترین عوامل کاهش فرزندآوری است»، خبرگزاری همشهری آنلاین، تاریخ بارگذاری: 24 آبان 1401ش.
  • «اگر جرأت بچه‌دار شدن ندارید، بخوانید»، خبرگزاری جوان آنلاین، تاریخ بارگذاری: 21 مهر 1398ش.
  • «باور به خالقیت رزاقیت خداوند مانع ترس از فرزندآوری است»، خبرگزاری رسمی حوزه، تاریخ بارگذاری: 29 شهریور 1402ش.
  • «براساس آیات و روایات، آیا استغفار در رزق و روزی انسان و تولید نسل و فرزندآوری او تأثیرگذار است؟»، وب‌سایت اسلام کوئست، تاریخ بازدید: 8 مهر 1404ش.
  • «تأمین روزی فرزند یک وعدۀ الهی است»، خبرگزاری موج، تاریخ بارگذاری: 11 فروردین 1402ش.
  • «ترجمه و شرح حکمت 137 نهج‌البلاغه: راه افزایش روزی»، وب‌سایت مؤسسۀ تحقیقات و نشر معارف اهل‌البیت، تاریخ بارگذاری: 1 شهریور 1396ش.
  • «تفسیر آیۀ 6 سورۀ هود»، وب‌سایت تدبر، تاریخ بازدید: 7 مهر 1404ش.
  • دهخدا، علی‌اکبر، لغت‌نامه، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: 7 مهر 1404ش.
  • «رزق و روزی اولاد در آیات»، وب‌سایت پرسمان دانشگاهیان، تاریخ بارگذاری: 9 مرداد 1391ش.
  • «رزق و روزی فرزندان از جانب خداوند تضمین شده است»، خبرگزاری رسمی حوزه، تاریخ بارگذاری: 31 خرداد 1402ش.
  • سادات سجادی، معصومه، «تحلیلی بر موانع فرزندآوری در ایران از منظر اقتصاد جمعیت»، ماهنامۀ علمی امنیت اقتصادی، سال 12، شمارۀ 7، پیاپی 126، 1403ش.
  • سعدی، بوستان، باب ششم در قناعت، بخش 11، حکایت مرد کوته‌نظر و زن عالی‌همت، وب‌سایت گنجور، تاریخ بازدید: 9 مهر 1404ش.
  • شفیعی مازندرانی، محمد و دیگران، «وظائف فقهی پدر و مادر نسبت به کودک»، دانشگاه جامعه ‌المصطفی‌ العالمیه، دانشکدۀ الهیات و معارف اسلامی، 1384ش.
  • عرقیان مجرد، فرشته و دیگران، «تبیین عوامل مؤثر بر فرزندآوری در ایران: یک مطالعۀ متاسنتز»، مجلۀ دانشگاه علوم پزشکی مازندران، دورۀ 33، شمارۀ 2، 1402ش.
  • کلینی، محمد بن یعقوب، اصول‌الکافی، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، به‌تصحیح محمدجعفر شمس‌الدین، 1369ش.
  • «مرکز پژوهش‌های مجلس: کاهش فرزندآوری به‌خاطر موانع اقتصادی است، نه تمایل خانواده‌ها»، خبرگزاری عصر ایران، تاریخ بارگذاری: 3 خرداد 1403ش.
  • مولانا، مثنوی معنوی، دفتر پنجم، بخش 97، جواب گفتن خر روباه را، وب‌سایت گنجور، تاریخ بازدید: 9 مهر 1404ش.
  • «هر فرزند ایران، یک استعداد و سرمایه است/ لزوم تربیت نیروی انسانی ماهر و مومن در آموزش و پرورش»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ بارگذاری: 2 اردیبهشت 1403ش.

@حمید گلزار و امان الله فصیحی:

برگرفته از «https://iranpedia.wiki/w/index.php?title=پیش‌نویس:روزی_فرزند&oldid=3850»