پرش به محتوا

پیش‌نویس:کابل: تفاوت میان نسخه‌ها

از ایران پدیا
→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌ترتفاوت با ویرایش جدیدتر ←
دیداریویکی‌متن
خط ۲۰۶: خط ۲۰۶:
بر اساس وصیت بابر، آرامگاه وی در این باغ قرار دارد. اگرچه وی در شهر آگره هند درگذشت، اما بنا به خواسته خود، پیکر او به کابل انتقال یافت و در این مکان به خاک سپرده شد. این موضوع نشان‌دهنده علاقه ویژه وی به این باغ و شهر کابل است.<ref>[https://fa2.ifilmtv.ir/Iran/Content/61793/%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D8%B4%D8%B4%20%D8%AF%D9%84%D8%A8%D8%B1%DB%8C%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%AC%D8%B4%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87%20%20FFSI «سفر مجازی گردانندگان برنامه پنجره آی فیلم » به «باغ بابر+ویدیو»، وب‌سایت آی فیلم ۲.]</ref>
بر اساس وصیت بابر، آرامگاه وی در این باغ قرار دارد. اگرچه وی در شهر آگره هند درگذشت، اما بنا به خواسته خود، پیکر او به کابل انتقال یافت و در این مکان به خاک سپرده شد. این موضوع نشان‌دهنده علاقه ویژه وی به این باغ و شهر کابل است.<ref>[https://fa2.ifilmtv.ir/Iran/Content/61793/%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D8%B4%D8%B4%20%D8%AF%D9%84%D8%A8%D8%B1%DB%8C%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%AC%D8%B4%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87%20%20FFSI «سفر مجازی گردانندگان برنامه پنجره آی فیلم » به «باغ بابر+ویدیو»، وب‌سایت آی فیلم ۲.]</ref>


'''<big>قصر دارالامان:</big>''' قصر دارالامان، توسط امان‌الله خان در 1920م  در 16 کیلومتری مرکز کابل بر روی افشار تپه و نزدیک قصر دیگری به‌نام تاج‌بیگ ساخته شد.<ref>[http://www.everycastle.com/Darul-Aman-Palace.html Darul Aman Palace, everycastle.]</ref> دارالامان در ابتدا قرار بود مقر پارلمان جدید [[افغانستان]] باشد اما این اتفاق هرگز نیفتاد.<ref>[http://www.everycastle.com/Darul-Aman-Palace.html Darul Aman Palace, everycastle.]</ref>  زمان ساخت دارالامان روابط حسنه‌ای میان افغانستان و [[آلمان]] برقرار بود، به‌همین‌دلیل در امور شهرسازی و تعمیرات شهریِ افغانستان گروه 22 نفرۀ معماران آلمانی فعالیت داشتند.
ساخت قصر دارالامان در سال  1304ش نیز تحت نظر مهندس والتر هارتنِ آلمانی آغاز شد و در سال 1306ش پایان یافت. ساخت قصر دارالامان بخشی از یک طرح بزرگ‌تر برای نوسازی و اصلاح افغانستان بود و بنا بود این قصر بخشی از پایتخت تاریخی باشد که هرگز محقق نشد و حتی برنامه‌هایی برای اتصال آن به کابل توسط یک راه‌آهن وجود داشت.<ref>E[https://www.lonelyplanet.com/news/afghanistan-rebuild-darulaman-palace aves, Afghanistan will rebuild Kabul’s historic Darulaman Palace after it was ruined by civil war, lonely planet.]</ref>
عده‌ای از کارشناسان عقیده دارند که سبک معماری قصر دارالامان، مربوط به دورۀ رنسانس و معماری آلمان شرقی است اما شماری دیگر از کارشناسان، [[معماری]] قصر را ترکیب هنر معماری آلمان شرقی و [[فرانسه]] می‌دانند. گنبد قصر شبیه به مراکز مذهبی فرانسوی و پایه و قوس آن شبیه به کاخ‌های آلمان است.<ref>[https://subhekabul.com/%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D9%85%D9%87%D9%85/a-history-that-should-have-been-revived-before/ امیری، تاریخی که باید پیش از این‌ها احیا می‌شد، وب‌سایت روزنامه صبح کابل].</ref> 
این قصر از جمله اولین ساختمان‌های افغانستان بود که دارای سیستم گرمایش مرکزی بود. سقف دارای چهار برج گنبدی است، پله‌های مارپیچ مرمری هر سطح را به هم وصل می‌کند و گالری طبقه سوم نمای جنوبی را تزئین می‌کند.<ref>[https://assignmentpoint.com/visit-historical-place-building-darul-aman-palace/ A Visit To A Historical Place/Building (Darul Aman Palace), ASSIGNMENT POINT].</ref>  این قصر دارای 150 اتاق بزرگ و کوچک است<ref>[https://www.ealiya.com/attraction/darul-aman-palace/ قصر دارالامان کابل، وب‌سایت ایلیا گشت.]</ref>  که تمامی دستگاه‌های حکومتی عصر امان‌الله خان از آن استفاده می‌کردند.<ref>بهبودی، آثار باستانی افغانستان، 1392ش، ص40.</ref>  همچنین، دارالامان، دارای یک کتابخانۀ بزرگ و 32 سرویس بهداشتی است.<ref>[https://thekabultimes.gov.af/historical-background-of-darul-aman-palace/ Historical background of Darul Aman Palace, kabul times.]</ref>
دارالامان، در دهۀ 1990م توسط مجاهدین ویران و در 2012م نیز مورد هدف طالبان قرار گرفت.<ref>[https://www.atlasobscura.com/places/darul-aman-palace Darul Aman Palace, Atlas Obscura]</ref>  به‌همین دلیل، این قصر را «زمین زخمی» نیز می‌خوانند.<ref>[https://www.ealiya.com/attraction/darul-aman-palace/ قصر دارالامان کابل، وب‌سایت ایلیا گشت.]</ref> در سال 2016م رئیس‌جمهور اشرف غنی به‌صورت رسمی، دستور بازسازی دارالامان را صادر کرد و هدف از این بازسازی را «بازگشت به گذشته برای پایه‌گذاری آینده» خواند.<ref>[https://www.aljazeera.com/features/2019/5/20/opinion-divided-as-war-scarred-kabul-palace-restored Latifi, Opinion divided as war-scarred Kabul palace restored, Aljazeera.]</ref>  برای بازسازی دارالامان، از مواد و مصالح داخلی [[افغانستان]] (سنگ مرمر هرات، چوب کنر) و مشاور، مهندس و کارگران افغانستانی استفاده شد. علاوه بر آن، هزینۀ این بازسازی نزدیک به دو درصد از مبلغ پیش‌بینی شده توسط شرکت‌های خارجی، کمتر شد.<ref>[https://www.ariananews.af/renovation-of-darul-aman-palace-almost-complete/ Renovation of Darul Aman Palace Almost Complete, ariana news.]</ref>  در پروژۀ بازسازی دارالامان از همان معدن سنگ دهۀ 1920م استفاده شد.<ref>[https://www.stripes.com/theaters/middle_east/restored-national-treasure-a-bright-spot-for-afghans-as-they-celebrate-independence-day-holiday-1.642045 Lawrence, Restored national treasure a bright spot for Afghans as they celebrate independence day holiday, STARS AND STRIPES].</ref>
'''تفریحگاه بند قرغه:''' بند قرغه یکی از تفریحگاه‌های مشهور و بااهمیت شهر کابل شناخته می‌شود که در فاصله ۸ کیلومتری غرب پایتخت موقعیت دارد و در  ۱۳۳۰ش دوران پادشاهی محمدظاهرشاه احداث شد. در ابتدا هدف از ساخت این بند، تأمین آب برای مصارف کشاورزی بود، اما به تدریج به یکی از مقاصد تفریحی مهم برای ساکنان منطقه تبدیل شد.
از نظر فنی، بند قرغه یک سازۀ محلی با هستۀ غیرقابل نفوذ بوده که دارای یک برج کنترلی مجهز به سه دروازه برای تنظیم جریان آب است. ابعاد این بند ۴۰۰ متر در ۴۰۰ متر و ارتفاع آن ۳۰ متر است. ظرفیت آبیاری آن در گذشته به دو هزار هکتار زمین می‌رسید، اما در حال‌حاضر حدود یک هزار هکتار از اراضی مناطق ده‌عربان، بادام‌باغ، اکادمی پولیس، دانشگاه استاد ربانی، دانشگاه پولی‌تخنیک، سره‌میاشت و باغ بالا را تحت پوشش قرار می‌دهد.
از جنبۀ زیست‌محیطی، این منطقه به‌عنوان یکی از کمربندهای سبز کابل محسوب می‌شود که پوشش گیاهی آن شامل درختان ناجو، مورفان، ارغوان و بید روسی است. وجود امکانات تفریحی‌‌ مانند چرخ‌فلک،  امکانات قایق‌رانی، ماهیگیری و پارک‌های بازی، به‌ویژه در روزهای پایان هفته، پذیرای شمار زیادی از خانواده‌ها و جوانان است. مدیریت فضای سبز این منطقه توسط نزدیک به ۳۰ باغبان صورت می‌گیرد که بر حفظ و توسعۀ این محیط طبیعی نظارت دارند.<ref>[https://fa2.ifilmtv.ir/News/Content/43974/%D8%A8%D9%86%D8%AF%20%D9%82%D8%B1%D8%BA%D9%87%D8%9B%20%D8%AA%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%AD%E2%80%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C%20%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C%20%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%20%DA%A9%D8%A7%D8%A8%D9%84 «تفریحگاه غرقه در کابل»، وب‌سایت آی فیلم.]</ref>


'''زیارتگاه سخی:''' زیارتگاه سخی که در دامنه کوه آسمایی واقع ‌شده از اماکن زیارتی و مورد احترام شیعیان و اهل سنت است. خرقۀ منسوب به پیامبر اکرم، مدتی در این مکان نگهداری شده است.<ref>[https://fa.wikishia.net/view/کابل «کابل»، ویکی شیعه.]</ref>
'''زیارتگاه سخی:''' زیارتگاه سخی که در دامنه کوه آسمایی واقع ‌شده از اماکن زیارتی و مورد احترام شیعیان و اهل سنت است. خرقۀ منسوب به پیامبر اکرم، مدتی در این مکان نگهداری شده است.<ref>[https://fa.wikishia.net/view/کابل «کابل»، ویکی شیعه.]</ref>
خط ۲۱۵: خط ۲۳۰:
'''مسجد عیدگاه:''' در سال 1893م ساخته شد و دومین مسجد بزرگ کابل است. در این مسجد، دو بار در سال، نماز عید اقامه می‌شود.<ref>[https://www.newworldencyclopedia.org/entry/kabul “Kabul”, New World Encyclopedia (NWE).]</ref>  
'''مسجد عیدگاه:''' در سال 1893م ساخته شد و دومین مسجد بزرگ کابل است. در این مسجد، دو بار در سال، نماز عید اقامه می‌شود.<ref>[https://www.newworldencyclopedia.org/entry/kabul “Kabul”, New World Encyclopedia (NWE).]</ref>  


'''مناره‌ چاکاری:''' دارای صلیب شکسته بودایی ماهایانا و تراوادا بوده و احتمالاً در دوره کوشانی ساخت شده بود و آثاری از هنر یونانی_باختری داشت. این مناره در سال 1998م تخریب شد.<ref>[https://en.wikipedia.org/wiki/Kabul “Kabul”, Wikipedia.]</ref>  
'''مناره‌ چاکاری:''' دارای صلیب شکسته بودایی ماهایانا و تراوادا بوده و احتمالاً در دوره کوشانی ساخت شده بود و آثاری از هنر یونانی_باختری داشت. این مناره در سال 1998م تخریب شد.<ref>[[:en:Kabul|“Kabul”, Wikipedia.]]</ref>  


'''پارک زرنگار:''' از قدیمی‌ترین پارک‌های کابل است که قدمت آن به دوره امیر عبدالرحمان خان بازمی‌گردد و مقبرۀ او نیز در یکی از ساختمان‌های این پارک به‌نام بوستان سرا واقع شده است.<ref>[https://fa2.ifilmtv.tv/News/Content/58113/%D9%82%D8%B5%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D8%B1%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%A7%D8%A8%D9%84--%D9%88%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%88?%C2%AB%D8%A8%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%B1%D8%A7%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%B2%D8%B1%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1 «آشنایی با پارک تفریحی «زرنگار» در کابل»، وب‌سایت آی فیلم2.]</ref>
'''پارک زرنگار:''' از قدیمی‌ترین پارک‌های کابل است که قدمت آن به دوره امیر عبدالرحمان خان بازمی‌گردد و مقبرۀ او نیز در یکی از ساختمان‌های این پارک به‌نام بوستان سرا واقع شده است.<ref>[https://fa2.ifilmtv.tv/News/Content/58113/%D9%82%D8%B5%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D8%B1%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%A7%D8%A8%D9%84--%D9%88%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%88?%C2%AB%D8%A8%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%B1%D8%A7%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%B2%D8%B1%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1 «آشنایی با پارک تفریحی «زرنگار» در کابل»، وب‌سایت آی فیلم2.]</ref>
خط ۲۳۳: خط ۲۴۸:
'''آرامگاه فیض‌محمد کاتب هزاره:'''  مورخ نامدار افغانستان، در منطقۀ بالاجوی چنداول کابل واقع شده است. وی به‌عنوان نویسنده اثرl تاریخی«سراج‌التواریخ» و مورخ رسمی دربار شاه حبیب‌الله خان، جایگاه ویژه‌ای در تاریخ معاصر افغانستان دارد. موقعیت این آرامگاه در یکی از محلات تاریخی کابل، بر اهمیت فرهنگی و تاریخی آن می‌افزاید. این مکان به عنوان بخشی از میراث فرهنگی شهر کابل، مورد توجه پژوهشگران، تاریخ‌دوستان و علاقه‌مندان به فرهنگ و تمدن افغانستان قرار دارد.<ref>محمود، «چنداول کابل»، وب‌سایت افغانستان فردا.</ref>
'''آرامگاه فیض‌محمد کاتب هزاره:'''  مورخ نامدار افغانستان، در منطقۀ بالاجوی چنداول کابل واقع شده است. وی به‌عنوان نویسنده اثرl تاریخی«سراج‌التواریخ» و مورخ رسمی دربار شاه حبیب‌الله خان، جایگاه ویژه‌ای در تاریخ معاصر افغانستان دارد. موقعیت این آرامگاه در یکی از محلات تاریخی کابل، بر اهمیت فرهنگی و تاریخی آن می‌افزاید. این مکان به عنوان بخشی از میراث فرهنگی شهر کابل، مورد توجه پژوهشگران، تاریخ‌دوستان و علاقه‌مندان به فرهنگ و تمدن افغانستان قرار دارد.<ref>محمود، «چنداول کابل»، وب‌سایت افغانستان فردا.</ref>


==<big>چنداول</big>==
== زیرساخت‌های کابل ==
 
====فرودگاه‌ها====
فرودگاه بین‌المللی حامد کرزای کابل به عنوان شاهرگ حیاتی ارتباطی افغانستان با جهان، نقش تعیین‌کننده‌ای در اقتصاد و امنیت ملی این کشور ایفا می‌کند. این فرودگاه که در سال ۲۰۰۱ با حمایت بین‌المللی بازسازی شد، تنها پایگاه هوایی اصلی افغانستان محسوب می‌شود که هم کاربرد غیرنظامی و هم کاربرد نظامی دارد. موقعیت استراتژیک این فرودگاه به گونه‌ای است که ادامه فعالیت سازمان‌های امدادی و ارسال کمک‌های بشردوستانه به افغانستان به طور مستقیم به عملکرد آن وابسته است.
 
پایگاه هوایی بگرام نیز به عنوان بزرگترین پایگاه نظامی افغانستان، نماد حضور نظامی قدرت‌های خارجی در تاریخ معاصر این کشور بوده است. این پایگاه که توسط ایالات متحده و شوروی سابق توسعه یافت، صحنه رقابت‌های ژئوپلیتیک در دوران جنگ سرد بود. خروج نیروهای آمریکایی از این پایگاه در ژوئیه ۲۰۲۱، فصل جدیدی در تاریخ افغانستان گشود. هر دو پایگاه هوایی کابل و بگرام بازتابی از اهمیت ژئواستراتژیک افغانستان و نقش تعیین‌کننده زیرساخت‌های حمل و نقل هوایی در ثبات و امنیت این کشور هستند<ref>[https://www.isna.ir/news/1400041510539/%D8%A7%D9%87%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AA%DA%98%DB%8C%DA%A9-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%DA%A9%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%87%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 «اهمیت‌ استراتژیک فرودگاه کابل و پایگاه‌های هوایی افغانستان»، خبرگزاری ایسنا.]</ref>
 
==ساختار اجتماعی کابل==
ولایت کابل به عنوان پایتخت افغانستان، نمونه بارزی از یک جامعه چندقومی با ساختار اجتماعی متنوع محسوب می‌شود. این شهر میزبان اقوام مختلف از جمله تاجیک‌ها، هزاره‌ها، پشتون‌ها و دیگر گروه‌های قومی است که هر یک در محلات خاصی از شهر ساکن شده‌اند. این پراکندگی قومی منجر به شکل‌گیری الگوهای سکونتی ناحیه‌ای شده که در آن هر محله هویت فرهنگی و اجتماعی خاص خود را حفظ کرده است.
 
تفاوت‌های قومی و فرهنگی در سطح محلات به وضوح قابل مشاهده است و این امر گاهی به ایجاد تضادهای اجتماعی منجر می‌شود. نبود برنامه‌ریزی شهری جامع و توسعه نامتوازن زیرساخت‌ها از عوامل اصلی تشدید این ناهمگنی‌ها بوده است. علیرغم این چالش‌ها، شهروندان کابل در چارچوب یک نظم سیاسی و اقتصادی مشترک به زندگی خود ادامه می‌دهند.
 
سبک زندگی در محلات مختلف کابل تحت تأثیر ویژگی‌های قومی و فرهنگی ساکنان آن قرار دارد. این تنوع در عین حال که غنای فرهنگی شهر را افزایش داده، نیازمند مدیریت هوشمندانه برای تقویت همبستگی اجتماعی و تعامل سازنده بین گروه‌های مختلف است. توسعه پایدار شهری در کابل مستلزم توجه به این پیچیدگی‌های اجتماعی و فرهنگی است.<ref>جعفری و دیگران، «تحلیل جنبش‌های مدنی در شهر کابل در چارچوب نظریۀ عدالت فضایی»،  ۱۴۰۳ش، ص۲۹؛ علی‌آبادی،  جامعه و فرهنگ افغانستان، ۱۳۹۵ش، ص 422-424.</ref>
 
==کابل در  ادبیات و هنر==
 
===شعر شاعران===
شاعران زیادی دربارۀ کابل سروده‌اند و کابل در سروده‌های شاعران به‌عنوان شهری اسطوره‌ای و جان‌نواز تجلی یافته و نماد زیبایی، اصالت و خاطره‌انگیزی معرفی شده است. در نگاه شاعرانه، کابل شهری است با آسمانی لاجوردی، زمینی پربرکت و آبی پاک. کابل در زمان مغولان هند از شهرهای زیبای افغانستان بوده و شکارگاه شاهان مغولیه و پایتخت تابستانی «بابر» مؤسس دولت «مغولی» هند بود. زیبایی کابل به حدی بود که، «صائب تبریزی» شاعر معروف قرن یازدهم وقتی به دعوت شاه مغول راهی هند شد، از طریق کابل به آنجا رفت و چندی در کابل مهمان بود، وی یک قصیده خواندنی در وصف کابل سرود:<ref>[https://af.shafaqna.com/FA/68272 «کابل به روایت تاریخ؛ از ظهور اسلام تا عصر غزنویان»، خبرگزاری شفقنا.]</ref>
 
{{شعر جدید
      | متن =
خوشا عشرت سرای کابل و دامان کهسارش\\که ناخن بر رگ گل می‌زند مژگان هر خارش
خوشا وقتی‌که چشم بر جیبینش خوشه‌چین گردد\\شوم چون عاشقان و عارفان از جان خریدارش
چه موزون است یا رب تاق ابروی پل مستان\\خدا از چشم شوخ زاهدان بادا نگهدارش
حصار مارپیچش اژدهای گنج را ماند\\ولی ارزد به گنج شایگان هر خشت دیوارش
حساب مه جبینان لب بامش که میداند\\دوصد خورشید رو افتاده در هر پای دیوارش
به روز عید می‌خندد گل رخساره صبحش\\به شام قدر پهلو می‌زند زلف شب تارش
      }}
 
==کابل امروزی==
کابل در حال‌حاضر، بزرگ‌ترین و مهم‌ترین شهر در افغانستان و تجلیگاه همزیستی سنت و مدرنیته در سبک زندگی است. در خیابان‌های این شهر، خودروهای مدرن در کنار دست‌فروشان سنتی تصویری پویا خلق می‌کنند. مراکز خرید مجهز با محصولات روز دنیا، در نزدیکی بازارهای تاریخی قرار دارند که هنوز حال و هوای سنتی را حفظ کرده‌اند. دانشجویان با ابزارهای دیجیتال پیشرفته در حال تحصیل هستند، در حالی که معماری برخی بناهای شهری یادآور پیشینۀ  تاریخی این منطقه است. زنان در عین حفظ ارزش‌های فرهنگی، نقش فعالی در عرصه‌های اقتصادی و اجتماعی دارد. این پیوند عمیق بین گذشته و حال، هویت ویژه به پایتخت افغانستان بخشیده است.<ref>[https://tolonews.com/fa/afghanistan-176026#:~:text=%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%20%D8%B1%D8%A7%D8%B6%DB%8C%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA.-,%D8%B4%D9%87%D8%B1%20%DA%A9%D8%A7%D8%A8%D9%84%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%AC%D9%85%D9%84%D9%87%20%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C%20%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA%20%DA%A9%D9%87%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A2%D9%86,%D9%81%D9%82%D8%B7%20%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%20%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%20%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF. «شهر کابل در یک نگاه»، وب‌سایت طلوع نیوز.]</ref>
 
==مشکلات‌‌ شهر‌ کابل==
شهر کابل به‌عنوان پایتخت افغانستان با چالش‌های متعددی در زمینه توسعه شهری مواجه است. کمبود زمین برای ساخت‌وساز و تأمین مسکن مناسب از جمله مشکلات عمده‌ای بوده که ناشی از رشد سریع جمعیت و بازگشت مهاجران به این شهر است. نرخ رشد جمعیت که بین ۴ تا ۵/۴ درصد برآورد شده، فشار مضاعفی بر زیرساخت‌های شهری وارد کرده است.
 
مشکل کمبود آب شرب بهداشتی از دیگر چالش‌های اساسی است که ساکنان را با سختی مواجه ساخته است. بسیاری از شهروندان به ناچار از آب چاه‌های سطحی استفاده می‌کنند که کیفیت بهداشتی مناسبی ندارند و در معرض آلودگی قرار دارند.
 
سیستم حمل و نقل شهری نیز با مشکلات زیادی رو به رو است. ترافیک سنگین ناشی از نبود خیابان‌کشی‌های مناسب و افزایش روزافزون وسایل نقلیه، رفت و آمد در شهر را با اختلال مواجه کرده است. معابر قدیمی و تنگ پاسخگوی حجم ترافیک کنونی نیست.
 
آلودگی هوای شدید از دیگر معضلات مهم کابل محسوب می‌شود که عوامل مختلفی از جمله تردد وسایل نقلیه فرسوده و موقعیت جغرافیایی شهر در تشدید آن نقش دارند. این آلودگی روز به روز در حال افزایش است و تاکنون راهکار مؤثری برای مقابله با آن ارائه نشده است.
 
کمبود امکانات شهری اساسی مانند برق و وسایل نقلیه عمومی مناسب نیز از جمله مشکلاتی است که زندگی روزمرۀ شهروندان را با دشواری‌های زیادی همراه ساخته است. این چالش‌ها نیازمند برنامه‌ریزی جامع و سرمایه‌گذاری گسترده برای بهبود کیفیت زندگی در پایتخت افغانستان است.<ref>علی‌آبادی،  جامعه و فرهنگ افغانستان، ۱۳۹۵ش، ص 422-424.</ref>
 
==<big>منطقۀ تاریخی چنداول کابل</big>==
واژۀ ترکی چنداول به گروه و جماعتی گفته می‌شود که از لشکر به راه روند و فرود آيند یا برای حفاظت لشکر از پس آن می‌آيد.<ref>دهخدا، لغت‌نامه، ج2، ص1222.</ref>  این کلمه در اردوی صفویه و نادر شاه افشار رایج بوده است  و به مناسبت ساکن‌شدن برخی از افراد لشکر صفوی و سپس عقبۀ لشکر نادری در جنوب‌غرب کابل قدیم، این ناحیه به چنداول مشهور شده که ساکنان اولیۀ آن قزلباشان بازمانده از لشکر صفوی و نادرشاه افشار بوده‌اند.<ref>مرادی، کابل در گذرگاه تاریخ، 1379ش، ص184؛ واصل، «کوچه‌ها و گذرگاه‌های قدیم کابل: چنداول»، وب‌سایت حقیقت.</ref>
واژۀ ترکی چنداول به گروه و جماعتی گفته می‌شود که از لشکر به راه روند و فرود آيند یا برای حفاظت لشکر از پس آن می‌آيد.<ref>دهخدا، لغت‌نامه، ج2، ص1222.</ref>  این کلمه در اردوی صفویه و نادر شاه افشار رایج بوده است  و به مناسبت ساکن‌شدن برخی از افراد لشکر صفوی و سپس عقبۀ لشکر نادری در جنوب‌غرب کابل قدیم، این ناحیه به چنداول مشهور شده که ساکنان اولیۀ آن قزلباشان بازمانده از لشکر صفوی و نادرشاه افشار بوده‌اند.<ref>مرادی، کابل در گذرگاه تاریخ، 1379ش، ص184؛ واصل، «کوچه‌ها و گذرگاه‌های قدیم کابل: چنداول»، وب‌سایت حقیقت.</ref>


خط ۳۲۹: خط ۳۸۷:
===بازار===
===بازار===
در گذشته در اطراف سرک‌های چنداول دکان‌های زرگری، مسگری، سراجی، آهنگری، تفنگ‌سازی، بنیه‌گری، قفل‌سازی، عطاری، سیمساری، نانوائی، نجاری، فالوده‌پزی، ماهی و جلبی، حلیم‌پزی سماوارچی، قصابی، ترکاری، سلمانی و سایر ضروریات مردم موجود بود. در طبقات بالایی دکان‌ها نیز انواع کارگاه‌ها فعالیت داشتند.<ref>«ارزیابی تاثیر مخاطرات طبیعی در بافت فرسوده محله چنداول کابل»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.</ref> در گذشته به‌خصوص بافندگان این محله به بافتن شال و لنگی چنداولی (که در زمان خود نام پرآوازه‌یی داشت) اشتغال داشتند. امروزه سرای چنداول به‌عنوان یکی از بازارهای بزرگ کابل به عرضه کالاهای دست دوم اختصاص دارد و افراد زیادی را به خود جلب می‌کند.<ref>«ارزیابی تاثیر مخاطرات طبیعی در بافت فرسوده محله چنداول کابل»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.</ref>
در گذشته در اطراف سرک‌های چنداول دکان‌های زرگری، مسگری، سراجی، آهنگری، تفنگ‌سازی، بنیه‌گری، قفل‌سازی، عطاری، سیمساری، نانوائی، نجاری، فالوده‌پزی، ماهی و جلبی، حلیم‌پزی سماوارچی، قصابی، ترکاری، سلمانی و سایر ضروریات مردم موجود بود. در طبقات بالایی دکان‌ها نیز انواع کارگاه‌ها فعالیت داشتند.<ref>«ارزیابی تاثیر مخاطرات طبیعی در بافت فرسوده محله چنداول کابل»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.</ref> در گذشته به‌خصوص بافندگان این محله به بافتن شال و لنگی چنداولی (که در زمان خود نام پرآوازه‌یی داشت) اشتغال داشتند. امروزه سرای چنداول به‌عنوان یکی از بازارهای بزرگ کابل به عرضه کالاهای دست دوم اختصاص دارد و افراد زیادی را به خود جلب می‌کند.<ref>«ارزیابی تاثیر مخاطرات طبیعی در بافت فرسوده محله چنداول کابل»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.</ref>
====فرودگاه‌ها====
فرودگاه بین‌المللی حامد کرزای کابل به عنوان شاهرگ حیاتی ارتباطی افغانستان با جهان، نقش تعیین‌کننده‌ای در اقتصاد و امنیت ملی این کشور ایفا می‌کند. این فرودگاه که در سال ۲۰۰۱ با حمایت بین‌المللی بازسازی شد، تنها پایگاه هوایی اصلی افغانستان محسوب می‌شود که هم کاربرد غیرنظامی و هم کاربرد نظامی دارد. موقعیت استراتژیک این فرودگاه به گونه‌ای است که ادامه فعالیت سازمان‌های امدادی و ارسال کمک‌های بشردوستانه به افغانستان به طور مستقیم به عملکرد آن وابسته است.
پایگاه هوایی بگرام نیز به عنوان بزرگترین پایگاه نظامی افغانستان، نماد حضور نظامی قدرت‌های خارجی در تاریخ معاصر این کشور بوده است. این پایگاه که توسط ایالات متحده و شوروی سابق توسعه یافت، صحنه رقابت‌های ژئوپلیتیک در دوران جنگ سرد بود. خروج نیروهای آمریکایی از این پایگاه در ژوئیه ۲۰۲۱، فصل جدیدی در تاریخ افغانستان گشود. هر دو پایگاه هوایی کابل و بگرام بازتابی از اهمیت ژئواستراتژیک افغانستان و نقش تعیین‌کننده زیرساخت‌های حمل و نقل هوایی در ثبات و امنیت این کشور هستند<ref>[https://www.isna.ir/news/1400041510539/%D8%A7%D9%87%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AA%DA%98%DB%8C%DA%A9-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%DA%A9%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%87%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 «اهمیت‌ استراتژیک فرودگاه کابل و پایگاه‌های هوایی افغانستان»، خبرگزاری ایسنا.]</ref>
==ساختار اجتماعی کابل==
ولایت کابل به عنوان پایتخت افغانستان، نمونه بارزی از یک جامعه چندقومی با ساختار اجتماعی متنوع محسوب می‌شود. این شهر میزبان اقوام مختلف از جمله تاجیک‌ها، هزاره‌ها، پشتون‌ها و دیگر گروه‌های قومی است که هر یک در محلات خاصی از شهر ساکن شده‌اند. این پراکندگی قومی منجر به شکل‌گیری الگوهای سکونتی ناحیه‌ای شده که در آن هر محله هویت فرهنگی و اجتماعی خاص خود را حفظ کرده است.
تفاوت‌های قومی و فرهنگی در سطح محلات به وضوح قابل مشاهده است و این امر گاهی به ایجاد تضادهای اجتماعی منجر می‌شود. نبود برنامه‌ریزی شهری جامع و توسعه نامتوازن زیرساخت‌ها از عوامل اصلی تشدید این ناهمگنی‌ها بوده است. علیرغم این چالش‌ها، شهروندان کابل در چارچوب یک نظم سیاسی و اقتصادی مشترک به زندگی خود ادامه می‌دهند.
سبک زندگی در محلات مختلف کابل تحت تأثیر ویژگی‌های قومی و فرهنگی ساکنان آن قرار دارد. این تنوع در عین حال که غنای فرهنگی شهر را افزایش داده، نیازمند مدیریت هوشمندانه برای تقویت همبستگی اجتماعی و تعامل سازنده بین گروه‌های مختلف است. توسعه پایدار شهری در کابل مستلزم توجه به این پیچیدگی‌های اجتماعی و فرهنگی است.<ref>جعفری و دیگران، «تحلیل جنبش‌های مدنی در شهر کابل در چارچوب نظریۀ عدالت فضایی»،  ۱۴۰۳ش، ص۲۹؛ علی‌آبادی،  جامعه و فرهنگ افغانستان، ۱۳۹۵ش، ص 422-424.</ref>
=='''<big>قصر دارالامان</big>'''==
قصر دارالامان، اثری تاریخی در جنوب غرب [[کابل]] است و یک شاخص هویت‌بخش برای این شهر به شمار می‌رود.<ref>محجوب و دیگران، طراحی فضای باز مجموعه قصر دارالامان و تأثیرات آن بر هویت بخشی مکان، 2020م، ص71.</ref>
دارالامان، به‌معنای محل صلح و امان است.<ref>[https://www.orientalarchitecture.com/sid/847/afghanistan/kabul/darul-aman-palace Darul Aman Palace, Kabul, Afghanistan, Asian Historical Architecture.]</ref> این قصر در زمان حکومت کوتاه حبیب‌الله کلکانی به‌نام «دارالحبیب» و بعدها «دارالفنون» شناخته می‌شد. در سال 1333ش توسط هیئت شهرداری کابل به‌نام قصر دارالامان نامیده شد.<ref>[https://thekabultimes.gov.af/historical-background-of-darul-aman-palace/ Historical background of Darul Aman Palace, kabul times.]</ref>
قصر دارالامان، توسط امان‌الله خان در سال  1920م ساخته شد. دارالامان در ابتدا قرار بود مقر پارلمان جدید [[افغانستان]] باشد اما این اتفاق هرگز نیفتاد.<ref>[http://www.everycastle.com/Darul-Aman-Palace.html Darul Aman Palace, everycastle.]</ref>  زمان ساخت دارالامان روابط حسنه‌ای میان افغانستان و [[آلمان]] برقرار بود، به‌همین‌دلیل در امور شهرسازی و تعمیرات شهریِ افغانستان گروه 22 نفرۀ معماران آلمانی فعالیت داشتند. ساخت قصر دارالامان در سال  1304ش نیز تحت نظر مهندس والتر هارتنِ آلمانی آغاز شد و در سال 1306ش پایان یافت. ساخت قصر دارالامان بخشی از یک طرح بزرگ‌تر برای نوسازی و اصلاح افغانستان بود و بنا بود این قصر بخشی از پایتخت تاریخی باشد که هرگز محقق نشد و حتی برنامه‌هایی برای اتصال آن به کابل توسط یک راه‌آهن وجود داشت.<ref>E[https://www.lonelyplanet.com/news/afghanistan-rebuild-darulaman-palace aves, Afghanistan will rebuild Kabul’s historic Darulaman Palace after it was ruined by civil war, lonely planet.]</ref>
==موقعیت جغرافیایی==
این قصر در 16 کیلومتری مرکز کابل بر روی افشار تپه و نزدیک قصر دیگری به‌نام تاج‌بیگ قرار دارد.<ref>[http://www.everycastle.com/Darul-Aman-Palace.html Darul Aman Palace, everycastle.]</ref>
==معماری==
دارالامان، قصری سه‌طبقه است<ref>[https://travel.sygic.com/en/poi/darul-aman-palace-poi:5259389 Darul Aman Palace, sygic travel.]</ref>  که بر اساس سبک معماری نئوکلاسیک اروپایی ساخته ‌شده<ref>[http://www.everycastle.com/Darul-Aman-Palace.html Darul Aman Palace, everycastle.]</ref>  و توسط باغ‌های نامرتب به سبک ونیزی احاطه ‌شده است.<ref>[https://roadsandkingdoms.com/2016/palace-of-war/ Kumar, The Palace of War, ROASD & KINGDOMS.]</ref>  عده‌ای از کارشناسان عقیده دارند که سبک معماری قصر دارالامان، مربوط به دورۀ رنسانس و معماری آلمان شرقی است اما شماری دیگر از کارشناسان، [[معماری]] قصر را ترکیب هنر معماری آلمان شرقی و [[فرانسه]] می‌دانند. گنبد قصر شبیه به مراکز مذهبی فرانسوی و پایه و قوس آن شبیه به کاخ‌های آلمان است.<ref>[https://subhekabul.com/%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D9%85%D9%87%D9%85/a-history-that-should-have-been-revived-before/ امیری، تاریخی که باید پیش از این‌ها احیا می‌شد، وب‌سایت روزنامه صبح کابل].</ref>  این قصر از جمله اولین ساختمان‌های افغانستان بود که دارای سیستم گرمایش مرکزی بود. سقف دارای چهار برج گنبدی است، پله‌های مارپیچ مرمری هر سطح را به هم وصل می‌کند و گالری طبقه سوم نمای جنوبی را تزئین می‌کند.<ref>[https://assignmentpoint.com/visit-historical-place-building-darul-aman-palace/ A Visit To A Historical Place/Building (Darul Aman Palace), ASSIGNMENT POINT].</ref>  این قصر دارای 150 اتاق بزرگ و کوچک است<ref>[https://www.ealiya.com/attraction/darul-aman-palace/ قصر دارالامان کابل، وب‌سایت ایلیا گشت.]</ref>  که تمامی دستگاه‌های حکومتی عصر امان‌الله خان از آن استفاده می‌کردند.<ref>بهبودی، آثار باستانی افغانستان، 1392ش، ص40.</ref>  همچنین، دارالامان، دارای یک کتابخانۀ بزرگ و 32 سرویس بهداشتی است.<ref>[https://thekabultimes.gov.af/historical-background-of-darul-aman-palace/ Historical background of Darul Aman Palace, kabul times.]</ref>
==مرمت و بازسازی==
قصر دارالامان، در سال 1969م، با آتش‌سوزی عظیمی مواجه شد که صدمات بسیاری را به این بنای تاریخی وارد کرد. پس از بازسازی‌های لازم، این قصر به مرکز وزارت دفاع افغانستان تغییر کاربری داد.<ref>[https://roadsandkingdoms.com/2016/palace-of-war/ Kumar, The Palace of War, ROASD & KINGDOMS.]</ref>  در جریان کودتای 1978م، دارالامان، هدف بمباران قرار گرفت.<ref>[https://www.ealiya.com/attraction/darul-aman-palace/ قصر دارالامان کابل، وب‌سایت ایلیا گشت.]</ref>  این قصر، دوباره مرمت شد و این‌بار از آن برای مدت کوتاهی، به‌عنوان موزه استفاده شد.<ref>[http://www.everycastle.com/Darul-Aman-Palace.html Darul Aman Palace, everycastle].</ref>  دارالامان، در دهۀ 1990م توسط مجاهدین ویران و در 2012م نیز مورد هدف طالبان قرار گرفت.<ref>[https://www.atlasobscura.com/places/darul-aman-palace Darul Aman Palace, Atlas Obscura]</ref>  به‌همین دلیل، این قصر را «زمین زخمی» نیز می‌خوانند.<ref>[https://www.ealiya.com/attraction/darul-aman-palace/ قصر دارالامان کابل، وب‌سایت ایلیا گشت.]</ref> در سال 2016م رئیس‌جمهور اشرف غنی به‌صورت رسمی، دستور بازسازی دارالامان را صادر کرد و هدف از این بازسازی را «بازگشت به گذشته برای پایه‌گذاری آینده» خواند.<ref>[https://www.aljazeera.com/features/2019/5/20/opinion-divided-as-war-scarred-kabul-palace-restored Latifi, Opinion divided as war-scarred Kabul palace restored, Aljazeera.]</ref>  برای بازسازی دارالامان، از مواد و مصالح داخلی [[افغانستان]] (سنگ مرمر هرات، چوب کنر) و مشاور، مهندس و کارگران افغانستانی استفاده شد. علاوه بر آن، هزینۀ این بازسازی نزدیک به دو درصد از مبلغ پیش‌بینی شده توسط شرکت‌های خارجی، کمتر شد.<ref>[https://www.ariananews.af/renovation-of-darul-aman-palace-almost-complete/ Renovation of Darul Aman Palace Almost Complete, ariana news.]</ref>  در پروژۀ بازسازی دارالامان از همان معدن سنگ دهۀ 1920م استفاده شد.<ref>[https://www.stripes.com/theaters/middle_east/restored-national-treasure-a-bright-spot-for-afghans-as-they-celebrate-independence-day-holiday-1.642045 Lawrence, Restored national treasure a bright spot for Afghans as they celebrate independence day holiday, STARS AND STRIPES].</ref>
==تفریحگاه بند قرغه==
بند قرغه یکی از تفریحگاه‌های مشهور و بااهمیت شهر کابل شناخته می‌شود که در فاصله ۸ کیلومتری غرب پایتخت موقعیت دارد و در  ۱۳۳۰ش دوران پادشاهی محمدظاهرشاه احداث شد. در ابتدا هدف از ساخت این بند، تأمین آب برای مصارف کشاورزی بود، اما به تدریج به یکی از مقاصد تفریحی مهم برای ساکنان منطقه تبدیل شد.
از نظر فنی، بند قرغه یک سازۀ محلی با هستۀ غیرقابل نفوذ بوده که دارای یک برج کنترلی مجهز به سه دروازه برای تنظیم جریان آب است. ابعاد این بند ۴۰۰ متر در ۴۰۰ متر و ارتفاع آن ۳۰ متر است. ظرفیت آبیاری آن در گذشته به دو هزار هکتار زمین می‌رسید، اما در حال‌حاضر حدود یک هزار هکتار از اراضی مناطق ده‌عربان، بادام‌باغ، اکادمی پولیس، دانشگاه استاد ربانی، دانشگاه پولی‌تخنیک، سره‌میاشت و باغ بالا را تحت پوشش قرار می‌دهد.
از جنبۀ زیست‌محیطی، این منطقه به‌عنوان یکی از کمربندهای سبز کابل محسوب می‌شود که پوشش گیاهی آن شامل درختان ناجو، مورفان، ارغوان و بید روسی است. وجود امکانات تفریحی‌‌ مانند چرخ‌فلک،  امکانات قایق‌رانی، ماهیگیری و پارک‌های بازی، به‌ویژه در روزهای پایان هفته، پذیرای شمار زیادی از خانواده‌ها و جوانان است. مدیریت فضای سبز این منطقه توسط نزدیک به ۳۰ باغبان صورت می‌گیرد که بر حفظ و توسعۀ این محیط طبیعی نظارت دارند.<ref>[https://fa2.ifilmtv.ir/News/Content/43974/%D8%A8%D9%86%D8%AF%20%D9%82%D8%B1%D8%BA%D9%87%D8%9B%20%D8%AA%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%AD%E2%80%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C%20%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C%20%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%20%DA%A9%D8%A7%D8%A8%D9%84 «تفریحگاه غرقه در کابل»، وب‌سایت آی فیلم.]</ref>
==کابل در  ادبیات و هنر==
===شعر شاعران===
شاعران زیادی دربارۀ کابل سروده‌اند و کابل در سروده‌های شاعران به‌عنوان شهری اسطوره‌ای و جان‌نواز تجلی یافته و نماد زیبایی، اصالت و خاطره‌انگیزی معرفی شده است. در نگاه شاعرانه، کابل شهری است با آسمانی لاجوردی، زمینی پربرکت و آبی پاک. کابل در زمان مغولان هند از شهرهای زیبای افغانستان بوده و شکارگاه شاهان مغولیه و پایتخت تابستانی «بابر» مؤسس دولت «مغولی» هند بود. زیبایی کابل به حدی بود که، «صائب تبریزی» شاعر معروف قرن یازدهم وقتی به دعوت شاه مغول راهی هند شد، از طریق کابل به آنجا رفت و چندی در کابل مهمان بود، وی یک قصیده خواندنی در وصف کابل سرود:<ref>[https://af.shafaqna.com/FA/68272 «کابل به روایت تاریخ؛ از ظهور اسلام تا عصر غزنویان»، خبرگزاری شفقنا.]</ref>
{{شعر جدید
      | متن =
خوشا عشرت سرای کابل و دامان کهسارش\\که ناخن بر رگ گل می‌زند مژگان هر خارش
خوشا وقتی‌که چشم بر جیبینش خوشه‌چین گردد\\شوم چون عاشقان و عارفان از جان خریدارش
چه موزون است یا رب تاق ابروی پل مستان\\خدا از چشم شوخ زاهدان بادا نگهدارش
حصار مارپیچش اژدهای گنج را ماند\\ولی ارزد به گنج شایگان هر خشت دیوارش
حساب مه جبینان لب بامش که میداند\\دوصد خورشید رو افتاده در هر پای دیوارش
به روز عید می‌خندد گل رخساره صبحش\\به شام قدر پهلو می‌زند زلف شب تارش
      }}
==کابل امروزی==
کابل در حال‌حاضر، بزرگ‌ترین و مهم‌ترین شهر در افغانستان و تجلیگاه همزیستی سنت و مدرنیته در سبک زندگی است. در خیابان‌های این شهر، خودروهای مدرن در کنار دست‌فروشان سنتی تصویری پویا خلق می‌کنند. مراکز خرید مجهز با محصولات روز دنیا، در نزدیکی بازارهای تاریخی قرار دارند که هنوز حال و هوای سنتی را حفظ کرده‌اند. دانشجویان با ابزارهای دیجیتال پیشرفته در حال تحصیل هستند، در حالی که معماری برخی بناهای شهری یادآور پیشینۀ  تاریخی این منطقه است. زنان در عین حفظ ارزش‌های فرهنگی، نقش فعالی در عرصه‌های اقتصادی و اجتماعی دارد. این پیوند عمیق بین گذشته و حال، هویت ویژه به پایتخت افغانستان بخشیده است.<ref>[https://tolonews.com/fa/afghanistan-176026#:~:text=%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%20%D8%B1%D8%A7%D8%B6%DB%8C%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA.-,%D8%B4%D9%87%D8%B1%20%DA%A9%D8%A7%D8%A8%D9%84%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%AC%D9%85%D9%84%D9%87%20%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C%20%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA%20%DA%A9%D9%87%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A2%D9%86,%D9%81%D9%82%D8%B7%20%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%20%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%20%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF. «شهر کابل در یک نگاه»، وب‌سایت طلوع نیوز.]</ref>
==مشکلات‌‌ شهر‌ کابل==
شهر کابل به‌عنوان پایتخت افغانستان با چالش‌های متعددی در زمینه توسعه شهری مواجه است. کمبود زمین برای ساخت‌وساز و تأمین مسکن مناسب از جمله مشکلات عمده‌ای بوده که ناشی از رشد سریع جمعیت و بازگشت مهاجران به این شهر است. نرخ رشد جمعیت که بین ۴ تا ۵/۴ درصد برآورد شده، فشار مضاعفی بر زیرساخت‌های شهری وارد کرده است.
مشکل کمبود آب شرب بهداشتی از دیگر چالش‌های اساسی است که ساکنان را با سختی مواجه ساخته است. بسیاری از شهروندان به ناچار از آب چاه‌های سطحی استفاده می‌کنند که کیفیت بهداشتی مناسبی ندارند و در معرض آلودگی قرار دارند.
سیستم حمل و نقل شهری نیز با مشکلات زیادی رو به رو است. ترافیک سنگین ناشی از نبود خیابان‌کشی‌های مناسب و افزایش روزافزون وسایل نقلیه، رفت و آمد در شهر را با اختلال مواجه کرده است. معابر قدیمی و تنگ پاسخگوی حجم ترافیک کنونی نیست.
آلودگی هوای شدید از دیگر معضلات مهم کابل محسوب می‌شود که عوامل مختلفی از جمله تردد وسایل نقلیه فرسوده و موقعیت جغرافیایی شهر در تشدید آن نقش دارند. این آلودگی روز به روز در حال افزایش است و تاکنون راهکار مؤثری برای مقابله با آن ارائه نشده است.
کمبود امکانات شهری اساسی مانند برق و وسایل نقلیه عمومی مناسب نیز از جمله مشکلاتی است که زندگی روزمرۀ شهروندان را با دشواری‌های زیادی همراه ساخته است. این چالش‌ها نیازمند برنامه‌ریزی جامع و سرمایه‌گذاری گسترده برای بهبود کیفیت زندگی در پایتخت افغانستان است.<ref>علی‌آبادی،  جامعه و فرهنگ افغانستان، ۱۳۹۵ش، ص 422-424.</ref>


==پانویس==
==پانویس==

نسخهٔ ۲ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۳۸

کابل؛ پایتخت افغانستان.

کابل، پایتخت و یکی از بزرگ‌ترین شهرهای افغانستان است که از پانزده ولسوالی (شهرستان) و 18 ناحیه تشکیل ‌شده است. هر ناحیه دارای چندین محله است. کابل به‌عنوان قطب سیاسی، اقتصادی و فرهنگی افغانستان در ارتفاع 5900 فوتی از سطح دریا واقع ‌شده است؛ این شهر در تقاطع جاده‌هایی قرار دارد که از شمال به ازبکستان (از طریق مزار شریف)، از شرق به پاکستان (جلال‌آباد) و از جنوب به قندهار منتهی می-شود، رودخانه کابل در مسیر خود برای پیوستن به سِند از شرق کابل می‌گذرد. علیرغم گسترش شهر کابل در طول زمان، مخصوصاً در دهه 80 و 90 شمسی، اما هسته اولیه و مرکزی آن که در دامنه کوه آسمایی و شیر دروازه در دو طرف رودخانه کابل شکل‌گرفته، تا هنوز باقی است و از آن به کابل کهنه یاد می‌شود.[۱] کابل از شمال با پروان و کاپیسا، از شرق با لغمان و ننگرهار، از جنوب با لوگر و از غرب با میدان وردک همسایه است.[۲] آب‌وهوای کابل، قاره‌ای نیمه‌خشک است.[۳]

نام‌گذاری کابل

برخی معتقدند که نام کابل ریشه در روایات تاریخی و اسطوره‌ای متعددی دارد. بر اساس یکی از مشهورترین روایات، این نام از «کاپیلا» (از شاهزادگان دودمان کوشانی و وابستگان کانیشکا) گرفته شده و به تدریج به «کابل» تحول یافته است.

از دیدگاه ریشه‌شناسی، نظریات علمی‌تر نیز ارائه شده است. به باور برخی زبان‌شناسان، جزء «کو» در نام باستانی «کوبها» (که به رود کابل اطلاق می‌شده) ریشه در زبان‌های کهن اسکایی دارد و به‌معنای «آب» است. این جزء در نام‌های دیگر رودهای منطقه مانند کونر (کنر) و کورم (کرم) نیز دیده می‌شود. در مقابل، برخی دیگر «کابل» را شکل تحولیافته «کاول» می‌دانند که از ترکیب «کاو» (به معنای بزرگ، پیشوا یا دانا) و «ال» (پسوند مکان) تشکیل شده و به «جایگاه بزرگان» اشاره دارد. این نظریه با نام‌های تاریخی مانند «کیقباد» و «کیخسرو» مرتبط است.  

از نگاه فولکلور، داستانی محلی وجود دارد که بر اساس آن، این شهر در گذشته همچون جزیره‌ای در میان آب قرار داشت و با ساختن پلی از کاه (که به «کاه‌پل» معروف شد) برای عبور یک شاهزاده، نام «کاه‌پل» به مرور به «کابل» تغییر یافت.[۴]  

بر اساس متون تاریخی، کابل در آثار یونان باستان به نام «قابوره» و «اورتوسپاته» آمده است. در شاهنامه مکرر از کابل و کابلستان یاد شده است.[۵]

از منظر تاریخی کابل در طول تاریخ با نام‌های متعددی شناخته شده که هر یک بازتابی از دوره‌های مختلف تمدنی و فرهنگی این منطقه است. قدیمی‌ترین نام ثبت‌شده برای کابل در متون ودایی «کوبها» ذکر شده که نشان‌دهندۀ حضور آریایی‌ها در این ناحیه است. در دوران اوستایی، این منطقه با نام «ویکره‌ته» شناخته می‌شد که به عنوان یکی از سرزمین‌های مهم در متون زرتشتی از آن یاد شده است.

در متون کلاسیک یونانی و لاتین، نام‌هایی چون «کسپاتیروس»، «کوآ»، «کوفن» و «اورتسیانه» برای این منطقه به کار رفته که نشان‌دهندۀ اهمیت تجاری و جغرافیایی آن در مسیرهای ارتباطی بین تمدن‌های مختلف است. در منابع چینی نیز نام‌هایی مانند «کاوفو» و «کی‌پن» به کابل اشاره دارد که حاکی از روابط فرهنگی و تجاری دیرینه این منطقه با شرق آسیا است.

در دورۀ متأخرتر، نام «کاپل» در متون پهلوی ظاهر می‌شود که نزدیک‌ترین صورت به نام کنونی «کابل» است. بر اساس شواهد زبانی و تاریخی، نام کنونی کابل از تحول تدریجی همین نام پهلوی و تغییر آوایی «پ» به «ب» پدید آمده است. این تحول نام‌شناسی نشان‌دهندۀ تداوم تاریخی و غنای فرهنگی این منطقه از دوران باستان تا به امروز است.[۶]

تاریخچه کابل

کابل بیش از 3000 سال قدمت دارد.[۷] برخی کتب تاریخی، قدمت کابل را به حدود 1500 سال پیش از میلاد بازمی‌گردانند؛[۸] این شهر در 870م توسط اعراب فتح شد و در 1221م در نتیجۀ حمله مغول به‌شدت آسیب دید و پس از یک قرن در دورۀ حکومت تیموریان، رشدی دوباره را آغاز کرد.

شهر کابل پس از ظهور اسلام تحت اداره حکومت‌های محلی باقی ماند و این وضعیت تا دوران صفاریان تداوم یافت. بر اساس منابع تاریخی، فاتحان عرب تا پیش از صفاریان نتوانستند تسلط کامل بر کابل و مناطق هندوکش کسب کنند و مردم این منطقه به تدریج و به صورت خودجوش به دین اسلام گرویدند. پس از افول امویان، اداره کابل به حاکمان محلی تحت حمایت مسلمانان سپرده شد.[۹]

یعقوب لیث صفاری در قرن نهم میلادی با پیروزی در جنگ‌های سخت، مناطقی زابلستان، غزنی، بلخ و کابل را به قلمرو اسلامی کرد. با ضعف تدریجی صفاریان، کابل در ۳۴۴ش به تصرف غزنویان درآمد. انتخاب غزنی به‌عنوان پایتخت از سوی غزنویان و هرات توسط تیموریان، به کاهش تدریجی اهمیت کابل انجامید.[۱۰]

با تسلط بابر شاه بر کابل، این شهر بار دیگر به‌عنوان پایتخت احیا شد و در ۹۲۳ش رونق تازه‌ای یافت. بابر با ترمیم حصارهای شهر و ایجاد فضاهای سبز، از جمله باغ‌های جهان‌آرا و شهرآرا، به آبادانی کابل همت گماشت. انتقال پایتخت از قندهار به کابل توسط تیمورشاه درانی، نقطۀ عطفی در احیای مجدد و اهمیت سیاسی و فرهنگی این شهر بود[۱۱]

کابل‌در 1738م توسط نادرشاه اشغال شد. حملۀ بریتانیا در 1842م منجر به تخریب بیشتر کابل شد و در حملۀ دوم در 1880م، بالاحصار که تا آن زمان مقر حکومت بود تخریب شد.

کابل در دوران حبیب‌الله، امان‌الله، نادرخان و ظاهرشاه، شاهد تغییرات و گسترش چشمگیری بوده است. امان‌الله خان ساختار جدیدی برای کابل طراحی کرد و ساخت بخش شهری جدیدی به‌نام دارالامان را در پنج کیلومتری کابل آغاز کرد.[۱۲] در 1979م کابل شاهد درگیری مستقیم با شوروی سابق بود.[۱۳]

این شهر در سپتامبر 1996م به تصرف طالبان درآمد و در اکتبر 2001م با حملۀ ایالات‌متحده، طالبان کابل را رها کردند. در 20 دسامبر 2001م، کابل پایتخت دولت انتقالی افغانستان شد و نظام جدید به اسم جمهوری اسلامی افغانستان شکل گرفت.[۱۴] در 2021م کابل بار دیگر شاهد فروپاشی جمهوریت و حاکمیت دوبارۀ طالبان بود.[۱۵]

کابل در دوران معاصر

تاریخ معاصر کابل با دوران پادشاهی امان‌الله خان آغاز می‌شود که استقلال افغانستان را از بریتانیا در ۱۹۱۹م به دست آورد‌‌. این رویداد که به جنگ استقلال شهرت یافت، منجر به امضای پیمانی در اوت ۱۹۱۹م شد که طی آن حاکمیت کامل افغانستان به رسمیت شناخته شد. تغییر حکومت از شاهی به پادشاهی مشروطه یکی از دستاوردهای دوره‌‌‌ امان‌الله بود.

وی با به رسمیت‌شناختن حکومت شوروی، روابط دیپلماتیک با این کشور را آغاز کرد و اولین پیمان دوستی بین دو کشور در فوریۀ ۱۹۲۱م امضا شد. اگرچه این پیمان نقطه عطفی در روابط دو کشور محسوب می‌شد، اما اشغال شهرهای مسلمان‌نشین بخارا و خیوه توسط شوروی موجب نقض آن شد.

اقدامات اصلاحی امان‌الله خان که متأثر از تحولات ترکیه و ایران بود، شامل تغییراتی در سبک زندگی و فرهنگ عمومی شد. برای مثال کشف حجاب، پوشیدن اجباری لباس اروپایی، بلندکردن کلاه به جای سلام در برخوردهای روزمره و مخالفت با علمای دینی برخی از این تغییرات بود که با مخالفت بخشی از جامعه رو به رو شد و در نهایت به قیام عمومی و سقوط حکومت وی انجامید.

دورۀ کوتاه حکومت حبیب‌الله کلکانی (بچه سقا) تنها نه ماه به طول انجامید. نادرخان با حمایت خارجی و بسیج نیروهای قومی، موفق به سرنگونی حکومت وی شد. پس از کشته‌شدن نادرخان، پسرش محمدظاهر شاه به پادشاهی رسید، اما به‌دلیل کم‌سنی، قدرت در دست عموی وی سردار محمد هاشم خان قرار گرفت. در این دوره، مناسبات با جهان غرب گسترش یافت و پیمان دوستی با آمریکا در ۱۳۱۵ش امضا شد.

با تأسیس پاکستان در ۱۹۴۷م، مسئله پشتونستان به موضوعی محوری در روابط خارجی افغانستان تبدیل شد. این مسئله باعث تشدید تنش با پاکستان و تغییرات مکرر در کابینۀ دولت شد. در همین دوران، فضای نسبتاً باز سیاسی زمینه را برای ظهور گروه‌های چپ و کمونیستی فراهم کرد.

دوره صدارت سردار محمد داوود خان شاهد تشدید اختلافات با پاکستان و گسترش نفوذ شوروی در امور اقتصادی و نظامی افغانستان بود. اگرچه تلاش‌هایی برای ایجاد توازن در روابط خارجی صورت گرفت، اما مسئله پشتونستان همچنان به‌عنوان عاملی تنش‌زا باقی ماند.

در سال‌های پس از داوود خان، کابینه‌های متعددی تشکیل شد که هیچ‌یک نتوانستند بحران‌های سیاسی و اقتصادی را حل کنند. قانون اساسی جدید در ۱۳۴۲ش فضای نسبتاً باز سیاسی ایجاد کرد، اما تظاهرات و اعتراضات سازمان‌یافته توسط کمونیست‌ها ادامه یافت. دوره صدارت محمد موسی شفیق شاهد کاهش بحران‌های داخلی و بهبود روابط با همسایگان بود، اما این دوره نیز با مخالفت گروه‌های چپ و ملی‌گرایان افراطی روبرو شد.[۱۶]

دوره جمهوری اول افغانستان در سال ۱۳۵۲ با کودتای محمد داوود خان آغاز گردید. این دوره پنج ساله با مدرنیزاسیون سریع و تغییرات اجتماعی همراه بود که در نهایت به انقلاب ثور ۱۳۵۷ منجر شد. حکومت جمهوری دموکراتیک افغانستان دورۀ پرتنشی بود که با مداخله نظامی اتحاد جماهیر شوروی در ۱۳۵۸ش همراه شد. این دوره شاهد شکل‌گیری مقاومت مجاهدین و آغاز جنگ داخلی بود که تأثیرات عمیقی بر بافت اجتماعی و فرهنگی کابل گذاشت.

پس از خروج نیروهای شوروی، دورۀ مجاهدین آغاز شد که با درگیری‌های داخلی و بی‌ثباتی سیاسی همراه بود. این شرایط زمینۀ ظهور طالبان را در ۱۳۷۵ش فراهم کرد که بر اساس تفسیر خاصی از شریعت اسلام حکومت می‌کرد.

دوران جمهوری اسلامی افغانستان پس از سقوط طالبان در ۱۳۸۰ش آغاز شد. این دورۀ بیست ساله شاهد بازسازی نهادهای دولتی، توسعۀ زیرساخت‌ها و گسترش آزادی‌های مدنی بود، اگرچه چالش‌های امنیتی و سیاسی ادامه داشت.

در مرداد ۱۴۰۰ش، با خروج نیروهای بین‌المللی، طالبان دوباره کنترل کابل را به دست گرفتند. این تحول، آغازگر فصل جدیدی در تاریخ سیاسی افغانستان بوده که تأثیرات قابل توجهی بر سبک زندگی و ساختار اجتماعی شهروندان کابلی و افغانستان داشته است.[۱۷]

اهمیت تاریخی و سیاسی

کابل علاوه‌بر مرکز سیاسی افغانستان، مرکز اجتماعی، اداری، اقتصادی و فرهنگی آن نیز است‌. قلعۀ تاریخی بالاحصار که قدمت آن به قرن دوم پیش از میلاد می‌رسد، برای قرن‌ها مقر حکومتی پادشاهان قدیم این سرزمین بود و نماد استمرار حاکمیت ملی به شمار می‌رود. کابل در ۱۷۷۶م توسط تیمورشاه درانی به‌عنوان مرکز امپراتوری شاهان درانی انتخاب شد و از آن زمان تاکنون به‌عنوان پایتخت رسمی، نماد وحدت ملی و خانۀ مشترک تمام اقوام افغانستان باقی مانده است.

در دوران معاصر، پادشاهانی مانند امان‌الله خان با الگوبرداری از تجربیات غربی، زمینه‌های مدرنیزاسیون کابل را فراهم آوردند. احداث مدارس جدید، بیمارستان‌ها و توسعۀ زیرساخت‌های شهری از جمله دستاوردهای این دوره محسوب می‌شود.

از جنبۀ فرهنگی، کابل همواره به عنوان «قلب آسیا» شناخته شده و مرکز توجه شعرا، ادیبان و تمدن‌های مختلف بوده است. وجود زیارتگاه‌های متعدد از جمله زیارتگاه‌ سخی بر اهمیت مذهبی این شهر افزوده است.

کابل به‌عنوان مرکز وحدت افغانستان، محل زندگی اقوام مختلف بوده است و افراد از سراسر کشور برای زندگی و کار به این شهر مهاجرت کرده‌اند

کابل به‌عنوان مرکز سیاسی و استراتژیک افغانستان، همواره مورد توجه قدرت‌های جهانی بوده است. این شهر در طول تاریخ معاصر شاهد حضور و رقابت نیروهای خارجی شامل انگلیس، اتحاد جماهیر شوروی و کشورهای غربی به‌ویژه ایالات متحده آمریکا بوده است. نیروهای بریتانیایی در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم برای گسترش نفوذ خود در منطقه تلاش کردند که با مقاومت مردم افغانستان مواجه شد. در دورۀ جنگ سرد، شوروی با هدف حفظ نفوذ خود در افغانستان به این کشور حمله نظامی کرد و کابل را به مدت یک دهه تحت کنترل داشت.

پس از حملات ۱۱ سپتامبر، نیروهای آمریکایی و ناتو به بهانۀ مبارزه با تروریسم در افغانستان مستقر شدند و برای دو دهه کنترل امنیت پایتخت را در دست داشتند. این حضورهای خارجی همواره با چالش‌های امنیتی، سیاسی و فرهنگی همراه بوده و تأثیرات پایداری بر ساختار اجتماعی و اقتصادی شهر کابل برجای گذاشته است.

رشد سریع جمعیت به حدود ۴.۵ میلیون نفر طی دهه‌های اخیر، چالش‌های مدیریت شهری را افزایش داده است. در پاسخ به این چالش‌ها، پروژه‌های توسعه شهری شامل احداث مسکن، شبکه حمل و نقل مدرن و سیستم‌های زیربنایی در قالب ماسترپلان ۱۵ ساله تدوین شده است.[۱۸]‌‌‌

جایگاه تشیع در کابل

بر اساس اسناد و منابع تاریخی، پیشینۀ تشیع در ولایت کابل به سده‌های نخستین هجری بازمی‌گردد. این منطقه که بخشی از خراسان بزرگ محسوب می‌شد، از جمله مناطقی است که نشانه‌هایی از حضور پیروان مکتب اهل‌بیت در آن دیده می‌شود. از جمله شواهد این امر، ذکر لقب «کابلی» برای برخی از اصحاب ائمه بوده که نشان‌دهندۀ وجود تشیع در این ناحیه است. از جمله این افراد می‌توان به هارون بن ابی خالد کابلی، وردان ابو خالد کابلی الاصغر و وردان ابو خالد کابلی ملقب به کنکر اشاره کرد که در منابع رجالی از آنان یاد شده است.

همچنین، روایتی درباره فردی با لقب «کابلی» وجود دارد که از طریق کتب پیشینیان همچون انجيل، صحت دین اسلام را درمی‌یابد و از کابل در طلب حقیقت رهسپار می‌شود. وی با راهنمایی یحیی بن محمد عریضی در صریاء، نزدیک مدینه، موفق به درک حضور امام زمان می‌شود. این روایت نیز گواهی بر وجود گرایش‌های شیعی در منطقه کابل در دوران کهن است.[۱۹]

جغرافیایی کابل

موقعیت جغرفایی

ولایت کابل در مختصات جغرافیایی ۳۴ درجه و ۳۱ دقیقه و ۱ ثانیه عرض شمالی و ۶۹ درجه و ۵۹ دقیقه و ۵۹ ثانیه طول شرقی واقع شده[۲۰] و از شمال‌غرب با پروان، از شمال‌شرق با کاپیسا، از شرق با لغمان، از جنوب‌شرق با ننگرهار، از جنوب با لوگر و از جنوب‌غرب با ولایت میدان وردک همجوار است.

مساحت این ولایت ۴۵۸۵ کیلومتر مربع بوده و توپوگرافی آن متشکل از عوارض طبیعی متنوعی است. بیش از نیمی از مساحت ولایت (۵۶٫۳ درصد) را کوه‌ها و دشت‌های ناهموار تشکیل می‌دهد، در حالی که حدود یک سوم آن (۳۷٫۷ درصد) از زمین‌های هموار پوشیده شده است.[۲۱]

ویژگی‌های اقلیمی

کابل به‌عنوان پایتخت افغانستان، از اقلیمی نیمه‌خشک و کوهستانی برخوردار است که تحت تأثیر عوامل جغرافیایی متنوعی قرار دارد. وجود کوه‌های بلند همچون شیردروازه (۲۲۱۸ متر)، آسمایی و پغمان (۴۷۰۰ متر) در اطراف شهر، نقش تعیین‌کننده‌ای در آب‌وهوای این منطقه دارد. این ارتفاعات نه تنها منظره‌ای طبیعی به شهر بخشیده، بلکه باعث تعدیل دما و ایجاد بارش‌های برف و باران در فصول سرد سال می‌شود.  

نوسانات دمایی در کابل قابل توجه است: دمای هوا در تابستان به ۳۴ تا ۴۰ درجه سانتی‌گراد می‌رسد، در حالی که در زمستان تا ۱۵- درجه سانتی‌گراد کاهش می‌یابد. این تغییرات شدید دمایی، زندگی روزمره ساکنان را تحت تأثیر قرار داده و نیاز به سازگاری با شرایط اقلیمی را ضروری می‌سازد.  

بادهای موسمی و موضعی نیز از ویژگی‌های بارز اقلیم کابل هستند. بادهای سرد سیبریایی در زمستان باعث بارش برف می‌شوند، در بهار و تابستان، جریان‌های مرطوب از دریای خزر و خلیج فارس منجر به بارندگی‌های موقت می‌شود. بادهای شدید پس از ظهر در تابستان که همراه با گردوغبار است، گاهی زندگی شهری را با اختلال مواجه می‌کنند.  

کمبود رطوبت در تابستان از دیگر چالش‌های اقلیمی کابل است که میزان تبخیر را تا دو برابر بارندگی افزایش می‌دهد. این شرایط، مدیریت منابع آب و کشاورزی را در منطقه به امری حیاتی تبدیل کرده است.[۲۲]  

کوه‌های مهم کابل

ولایت کابل داری مجموعه‌ای از کوه‌ها و ارتفاعات مهم است که بر چشم‌انداز طبیعی، جغرافیا و زندگی مردم این منطقه تأثیر بسزایی گذاشته‌ است. برای مثال رشته‌کوه پغمان در غرب، به‌عنوان بلندترین نقطۀ ولایت، با ارتفاع ۴۷۰۰ متر از سطح دریا، جایگاه ویژه‌ای در میان سایر کوه‌ها دارد. در جنوب‌غرب، کوه قورویغ قرار گرفته که همراه با دیگر ارتفاعات، عظمت طبیعی این ناحیه را شکل می‌دهد.

در مرکز ولایت، کوه‌های شیر دروازه، آسمایی و علی‌آباد واقع شده‌ که بخشی از هویت جغرافیایی منطقه را تشکیل می‌دهد. کوه صافی در شمال‌‍شرق و همچنین سلسله‌کوه‌های جنوب شرقی شامل بگرامی، شینه، لته‌بند و تنگ غارو، از دیگر عوارض طبیعی مهم این ولایت به شمار می‌روند.

علاوه‌بر این، تپه‌های متعددی از جمله تپۀ بی‌بی مهرو، تپۀ مرنجان، تپۀ تاج بیک، قلعه‌بلند و کلوله‌پشته، بر ناهمواری‌های منطقه افزوده و ویژگی‌های زمین‌شناختی آن را غنی‌تر ساخته‌ است. زمین‌های هموار باقی‌مانده که به‌طور عمده در میان این ارتفاعات واقع شده‌اند، از حاصلخیزی مناسبی برخوردار بوده و امکان توسعۀ فعالیت‌های کشاورزی را فراهم آوردهاست. این ترکیب طبیعی علاوه‌بر تأثیرگذاری بر شرایط آب و هوایی منطقه تأثیر گذاشته در شکل‌گیری الگوهای زندگی و معیشت ساکنان آن نیز نقش تعیین‌کننده‌ای دارد.[۲۳]

منابع آبی

رود کابل از منابع بزرگ و مهم آبی کبال است که با پوشش تقریبی ۱۲درصدی از خاک افغانستان در شرق این کشور، نقش حیاتی در تأمین منابع آبی دارد و حدود ۲۶درصد از آب‌های کشور را در خود جای داده است. این رود از ارتفاعات کوه‌های پغمان در غرب کابل و از ارتفاع ۳۵۰۰ متری گردنه اونی سرچشمه می‌گیرد. شاخه‌های فرعی آن نیز از کوه‌های بابا، هندوکش و سفیدکوه منشأ می‌گیرند.

در این حوزه، رودهای متعددی جریان دارند که همگی به رود اصلی کابل می‌پیوندند. از جمله این رودها می‌توان به غوربند، پنجشیر، سرخ‌آب، پچ، لوگر، کنر، علی‌نگر، لغمان، علی‌شنگ و اندراب اشاره کرد. در بخش بالای رود، عمدأ آب از طریق رودهای لوگر، پنجشیر و غوربند تأمین می‌شود. همچنین، نام ننگرهار برگرفته از نه رودی است که به رود کابل می‌ریزند؛ واژه ننگ به‌معنای عدد نه و نهارا به‌معنای رود است.

رود کابل پس از پیمودن مسافتی نزدیک به ۴۶۰ کیلومتر و عبور از شهرهای کابل و جلال‌آباد، وارد خاک پاکستان شده و در نهایت به رود سند می‌ریزد. این رود، تنها رود بزرگ افغانستان است که از طریق ارتباط با رود سند، به دریاهای آزاد دسترسی پیدا می‌کند. طول کل رود از مبدأ تا پیوند به سند، حدود ۷۰۰ کیلومتر است.[۲۴]

در حال‌حاضر منابع آبی در کابل به مرحله‌ای بحرانی رسیده و نگرانی‌های گسترده‌ای را در میان ساکنان شهر کابل ایجاد کرده است. عوامل متعددی در تشدید این بحران نقش دارد که از جمله می‌توان به رشد سریع جمعیت، توسعۀ شهری بدون برنامه‌ریزی مناسب و پیامدهای تغییرات اقلیمی اشاره کرد. این عوامل موجب کاهش چشمگیر سطح آب‌های زیرزمینی شده‌ است به‌گونه‌ای که سازمان ملل متحد و کارشناسان محیط زیست هشدار داده‌اند که در صورت تداوم روند کنونی، منابع آبی زیرزمینی کابل تا سال ۲۰۳۰ میلادی به‌طور کامل تخلیه خواهد شد.[۲۵]

آب‌و‌هوای کابل

ولایت کابل با توجه به موقعیت جغرافیایی خاص خود، دارای آب و هوای نیمه‌خشک قاره‌ای با چهار فصل متمایز است. این ویژگی‌های اقلیمی ناشی از عوامل متعددی از جمله دوری از دریا، ارتفاع زیاد و توپوگرافی کوهستانی منطقه که تأثیر مستقیمی بر شیوۀ زندگی ساکنان، فعالیت‌های کشاورزی، معماری و الگوی سکونت در منطقه داشته است.

میانگین دمای سالانۀ کابل حدود ۱۲ درجه سانتی‌گراد است. ماه ژوئیه با میانگین دمای ۲۵ درجه سانتی‌گراد گرم‌ترین ماه و ژانویه با میانگین دمای -۱ درجه سانتی‌گراد سردترین ماه سال محسوب می‌شود. میزان بارش سالانه نیز به طور متوسط ۳۱۲ میلی‌متر است که بیشتر آن به صورت برف در فصل زمستان نازل می‌شود.[۲۶]

جمعیت‌شناسی کابل

بر اساس گزارش اداره ملی احصاییه و معلومات افغانستان، جمعیت ولایت کابل در ۱۴۰۰ش بالغ بر ۵میلیون و ۳۸۵ هزار و ۵۲۶ تن برآورد شده است. این آمار نشان‌دهندۀ تراکم قابل توجه جمعیت در پایتخت افغانستان است.

توزیع جنسیتی جمعیت نشان می‌دهد که ۲ میلیون و ۷۳۹ هزار و ۳۴۰ تن را مردان و ۲ میلیون و ۶۴۶ هزار و ۱۸۶ تن را زنان تشکیل می‌دهند. از کل جمعیت این ولایت، ۴ میلیون و ۶۲۷ هزار و ۳۰۴ تن در مناطق شهری ساکن هستند که شامل ۲ میلیون و ۳۵۱ هزار و ۴۳۴ تن مرد و ۲ میلیون و ۲۷۵ هزار و ۸۷۰ تن زن می‌شود.

جمعیت ساکن در مناطق روستایی ولایت کابل نیز ۷۵۸ هزار و ۲۲۲ تن اعلام شده که از این تعداد ۳۸۷ هزار و ۹۰۶ تن مرد و ۳۷۰ هزار و ۳۱۶ تن زن هستند.

در سطح نواحی شهری، ناحیۀ هفتم کابل با جمعیت ۴۶۸٬۷۹۶ تن پرجمعیت‌ترین ناحیه محسوب می‌شود. همچنین در میان ولسوالی‌های ولایت کابل، ولسوالی پغمان با جمعیت ۱۴۱٬۰۹۳ تن بالاترین تعداد سکنه را دارد.

به نظر کارشناسان این آمار حاکی از تمرکز گسترده جمعیت در مناطق شهری به‌ویژه شهر کابل است که پیامدهای مهمی در زمینۀ مدیریت شهری، ارائۀ خدمات و برنامه‌ریزی‌های توسعه‌ای دارد.[۲۷]

تقسیمات‌کشوری کابل

کابل به‌عنوان یک ولایت دارای 15 ولسوالی است که عبارت‌اند از: کابل (مرکز)، میربچه کوت، پغمان، قره‌باغ، شَکَردره، سروبی، بگرامی، دِه‌سبز، چارآسیاب، اِستالیف، کلکان، خاک جبار، فَرزه، موسهی، گُلدره.[۲۸]

اقتصاد کابل

کشاورزی و دامداری

در حال‌حاضر بخش کشاورزی ولایت کابل از تنوع محصولی قابل توجهی برخوردار است که سهم میوه‌جات با ۷۲درصد در رأس آن قرار دارد. پس از آن حبوبات با ۱۷درصد، سبزیجات با ۱۰درصد و کرافس با ۱درصد قرار می‌گیرند. محصولات عمدۀ زراعتی این منطقه شامل گندم، جو، جواری (ذرت)، پیاز و کچالو (سیب‌زمینی) است که نقش مهمی در تأمین امنیت غذایی دارد.

در میان حبوبات، گندم و کچالو به‌عنوان محصولات استراتژیک این ولایت شناخته می‌شوند. اگرچه مقدار قابل توجهی از گندم تولیدی در بازارهای داخلی به مصرف می‌رسد، اما این میزان به نیازهای کامل منطقه پاسخ نمی‌دهد.

باغداری نیز از ارکان مهم بخش زراعت کابل محسوب می‌شود که ۶۸درصد باغستان‌های آن به کشت انگور و ۳۰درصد باقیمانده به تولید سیب، زردآلو، آلوبالو و توت اختصاص یافته است. این تنوع محصولی نه تنها در تأمین معیشت روستاییان نقش اساسی دارد، بلکه در توسعۀ اقتصادی منطقه نیز مؤثر است.

بر اساس آمارهای موجود، این ولایت دارای ۱۲۵,۰۲۲ هکتار زمین کشاورزی است و تعداد دام‌داران آن بیش از ۱۰هزار نفر تخمین زده می‌شود. همچنین حدود ۱ میلیون رأس دام شامل گوسفند، بز و گاو در این منطقه وجود دارد. ظرفیت تولید محصولات در ولایت کابل شامل ۲۲ نوع میوه، ۱۷۰ نوع محصول دامی، ۱۰۰ نوع سبزی و یک نوع محصول گرافی (گیاهی) می‌باشد.

این ظرفیت‌های زراعتی و دامداری، نقش مهمی در معیشت جامعۀ روستایی و توسعۀ اقتصادی منطقه دارد.[۲۹] در‌ ولایت‌ کابل زیرساخت‌های مدیریت محصولات کشاورزی در دوران جمهوری اسلامی افغانستان، مانند سردخانه و دستگاه‌های خشک‌کنندۀ میوه ایجاد شد که بر اشتغال و زندگی روزمرۀ مردم تأثیر بسزایی گذاشت.[۳۰]

صنعت

ولایت کابل به‌عنوان قطب صنعتی افغانستان، تاریخچۀ فعالیت‌های صنعتی خود را از اوایل دهه ۱۳۵۰ش با تأسیس نخستین پارک صنعتی در منطقۀ پلچرخی آغاز کرد. پس از آن، با اضافه‌شدن پارک صنعتی بگرامی، این روند توسعۀ صنعتی شتاب بیشتری به خود گرفت اما در دوران جنگ‌های دخالی به شدت آسیب دید. امروزه این ولایت میزبان تعدادی از مهم‌ترین واحدهای تولیدی و صنعتی کشور است که در زمینه‌های مختلفی از جمله تولید مواد غذایی، مصنوعات چرمی، محصولات پلاستیکی، مصالح ساختمانی و کالاهای مصرفی فعالیت می‌کند و بر اشتغال و شیوۀ زندگی مردم اثر می‌گذارد.

در مقایسه با سایر کشورها بخش صنعتی کابل با چالش‌های متعددی رو به رو است. برای مشکل عدم ثبات در تأمین برق به‌عنوان یکی از اصلی‌ترین موانع توسعه صنعتی محسوب می‌شود. همچنین، دسترسی محدود به بازارهای داخلی و خارجی، کمبود و گرانی مواد اولیه، و وجود موانع بانکی و مالی از دیگر عوامل محدودکننده در این بخش محسوب می‌شود.

همچنین نبود زیرساخت‌های حمل و نقل مناسب، ضعف در سیستم مدیریت زنجیرۀ تأمین، و چالش‌های مربوط به امنیت سرمایه‌گذاری نیز بر پیچیدگی شرایط فعالیت صنعتی در این منطقه افزوده‌ است. کارشناسان موقعیت جغرافیایی مناسب، دسترسی به نیروی کار و وجود بازار مصرف بزرگ را از جمله مزیت‌های نسبی این ولایت برای توسعۀ صنعتی می‌دانند.[۳۱]

معارف و تحصیلات عالی در کابل

معارف (آموزش و پرورش)

کابل به‌عنوان پایتخت و مرکز اداری افغانستان، از وضعیت بهتری در بخش معارف برخوردار بوده دارای بیشترین تعداد مراکز آموزشی و بالاترین نرخ ثبت‌نام دانش‌آموزان در مقایسه با دیگر ولایات است با این حال، چالش‌هایی چون کمبود فضای آموزشی استاندارد و نیاز به ارتقای کیفیت آموزش همچنان پابرجا است. بر اساس آمار ۱۴۰۳ش در ولایت کابل، تعداد ۶۱۷ باب مرکز تعلیمی وجود داشته که شامل ۶۱۴ باب مرکز تعلیمات عمومی، ۳ باب مرکز سواد حیاتی می‌شود. از این مجموع، ۱٬۶۰۹ باب مرکز فعال و ۷۶ باب غیرفعال بوده است.

در این مراکز آموزش به‌طور مجموع ۴۲۸۰۳۵ نفر شاگرد مشغول تحصیل بوده‌اند که از این تعداد ۳۶۲۰۷۸ نفر در مراکز آموزشی دولتی ( ۲۰۲۷۹۱ تن پسر و ۱۵۹۲۸۷ نفر دختر) ثبت‌نام کرده‌ بوده‌اند. همچنین ۶۵۹۵۷ تن در مراکز آموزشی خصوصی شامل ۴۷۴۸۲ تن پسر و ۱۸۴۷۵ تن دختر به تحصیل اشتغال داشته‌اند.

تعداد کل معلمین در این مراکز ۸۴۶۹ تن بوده که شامل ۵۶۷۱ تن مرد و ۲۷۹۸ تن زن است. از این تعداد، ۶۱۲۵ تن در مراکز دولتی و ۲۳۴۴ تن در مراکز خصوصی تدریس می‌کرده‌اند.

از نظر زیرساخت‌های آموزشی، تنها ۷۱در از مراکز تعلیمی در ولایت کابل دارای ساختمان دائمی بوده و حدود ۲٪ از شاگردان در فضای باز مشغول تحصیل بوده‌اند.[۳۲]

تحصیلات عالی

ولایت کابل به‌عنوان پایتخت افغانستان، پیشگام در حوزۀ تحصیلات عالی بوده و نخستین مراکز دانشگاهی کشور در این شهر تأسیس شده‌ است. امروزه این ولایت میزبان بیشترین، معتبرترین و بزرگترین دانشگاه‌های دولتی و خصوصی افغانستان است که نقش محوری در تربیت نیروی انسانی متخصص و پیشبرد علمی کشور دارد. حضور مراکز آموزش عالی معتبر، کابل را به قطب علمی و آموزشی افغانستان تبدیل کرده است.

دانشگاه‌های دولتی

۱. دانشگاه کابل به‌عنوان نخستین نهاد آموزش عالی افغانستان در ۱۳۱۱ش تأسیس و با گذشت زمان به قطب اصلی علمی کشور تبدیل شد.[۳۳] این دانشگاه در دوران ثبات به‌عنوان یکی از مراکز معتبر منطقه شناخته می‌شد و روابط علمی گسترده‌ای با دانشگاه‌های بین‌المللی داشت. دانگشاه کابل در دوران جنگ‌های داخلی آسیب‌های فراوانی دید، اما پس از ۱۳۸۰ش (دوران جمهوری اسلامی) دوران احیا و گسترش مجدد آن آغاز شد. این دانگشاه هم‌اکنون با ۲۲ دانشکده و ۱۰۱ گروه آموزشی، نقش محوری در تربیت نیروی متخصص کشور دارد.[۳۴]

۲. دانشگاه تعلیم و تربیه کابل با مأموریت اصلی تربیت معلمان متخصص در ۱۳۴۳ش تحت عنوان آکادمی تربیۀ معلم آغاز به کار کرد. این دانشگاه پس از تحولات مختلف، در ۱۳۸۱ش به دانشگاه ارتقا یافت و هم‌اکنون با ۹ دانشکده و ۳۱ گروه آموزشی به ارائه خدمات علمی می‌پردازد. این نهاد علمی با دارا بودن بیش از ۸۰۰۰ دانشجو و انتشار مجلۀ علمی پژوهشی، سهم بسزایی در توسۀ نظام آموزشی کشور داشته است.[۳۵]

۳. دانشگاه پولی‌تخنیک کابل در ۱۳۴۲ش با هدف تربیت مهندسان و متخصصان فنی تأسیس شد. این دانشگاه با دارابودن امکانات پیشرفتۀ آموزشی و آزمایشگاهی، در حال‌حاضر با ۹ دانشکده و ۳۳ گروه آموزشی به فعالیت خود ادامه می‌دهد. این نهاد علمی با برخورداری از روابط بین‌المللی و کسب رتبۀ جهانی در زمینۀ انرژی پاک، نقش مهمی در توسعه فناوری و مهندسی کشور دارد.[۳۶]

دانشگاه‌ها و مؤسسات تحصیلات عالی خصوصی

با‌‌ آغاز حاکمیت جمهوری اسلامی افغانستان در ۱۳۸۰ش و بازگشایی دانشگاه‌ها، به‌دلیل تقاضای زیاد و نبود ظرفیت کافی برای همه دانشجویان متقاضی، نهار تحصیلات عالی خصوصی به‌وجود آمد و اولین مرکز آموزش عالی خصوصی، در ۲۰۰۳م در کابل تأسیس شد.[۳۷] گسترش نیازها به آموزش در دورۀ جدید، افزایش میزان فارغ‌التحصیلان آموزش متوسطه در کنار ظرفیت اندک و ضعف آموزشی دانشگاه‌های دولتی، بهبود نسبی درآمد خانواده‌ها و کیفیت بهتر آموزش خصوصی، از دلایل مهم برپایی مراکز تحصیلات عالی خصوصی بود که به‌دلیل موقعیت مرکزی کابل، بیشتر این مراکز در این شهر تأسیس شد.[۳۸]

بر اساس گزارش منابع ۱۲۷ دانشگاه و مؤسسۀ تحصیلی عالی غیردولتی از طرف وزارت تحصیلات عالی افغانستان جواز فعالیت دریافت کرد که بیشتر این مراکز در شهر کابل تأسیس شد[۳۹] و دانشجویان شاغل به تحصیل در این مؤسسات حدود یک‌سوم کل دانشجویان کشور را تشکیل می‌دادند.[۴۰]

دانشگاه‌های خارجی

در دوره جمهوری اسلامی افغانستان، سه دانشگاه ایرانی شامل دانشگاه آزاد اسلامی، دانشگاه پیام نور و جامعه المصطفی العالمیه اقدام به تأسیس شعبه در این کشور کرد که تأثیرات فرهنگی و آموزشی قابل توجهی به همراه داشت. دانشگاه آزاد اسلامی با ارائه برنامه‌های آموزشی متنوع، زمینه دسترسی به رشته‌های مدرن و ترویج الگوهای زندگی دانشجویی شهری را فراهم کرد.

دانشگاه پیام نور از طریق سیستم آموزش از راه دور، امکان تحصیل برای ساکنان مناطق دورافتاده و افراد دارای مشغله‌های خانوادگی و شغلی را تسهیل نمود و تعادل جدیدی بین تحصیل، کار و زندگی ایجاد کرد. جامعه المصطفی العالمیه نیز با تلفیق آموزش‌های دینی و آکادمیک، سبک زندگی مبتنی بر ارزش‌های اسلامی-علمی را در میان اقشار مذهبی تقویت نمود.[۴۱]

فرهنگ و هنر در کابل

رسانه‌ها

آداب‌ورسوم

از جمله مراسمی که بسیار باشکوه در کابل برگزار می‌شود بلند کردن «جَندَه» است؛ این مراسم که در سال نو انجام می‌شود بسیار مهم است و در سال‌های اخیر، به‌قدری باشکوه انجام می‌شد که موزیک گارد شاهی که در مراسم مهم اجرا می‌شود در هنگام این مراسم نواخته می‌شد.[۴۲]

در روز نخست سال نو مراسم باشکوهی در «زیارتگاه سخی» برگزار می‌شود که بلند کردن علم امام علی یکی از آن‌ها است، تهیه سمنو (سمنک) که توأم با شعرخوانی است در آغاز شب عید انجام می‌شود. هفت میوه و هفت‌سین، غذای ویژه شب عید نوروز، جشن دهقان و دیدوبازدید، بخشی از مراسم ویژه نوروز هستند. همچنین کشتی پهلوانی، تخم‌مرغ جنگی، بزکشی و گُدی‌پران (بادبادک‌بازی) ازجمله بازی‌های سنتی مردم در ایام عید نوروز است.[۴۳]

بافت جمعیتی کابل

جمعیت کابل در سال 2022م حدود چهار و نیم میلیون برآورد شده است که به نسبت سال 2021 حدود 2.81 درصد افزایش داشته است.[۴۴] اگرچه تمام اقوام افغانستان در کابل حضور دارند، اما بیشترین جمعیت آن از چهار قوم پشتون، تاجیک، هزاره و ازبک تشکیل‌ شده است که غالباً در مناطق جداگانه زندگی می‌کنند. البته اقلیت هندو و سیک نیز در مرکز کابل حضور داشتند که بعد از به قدرت رسیدن مجدد طالبان افغانستان را ترک کردند.[۴۵]

جاذبه‌های گردشگری

موزه ملی

موزه ملی که به آن موزه کابل هم گفته می‌شود گنجینه‌ای از میراث فرهنگی و تاریخی این کشور محسوب می‌شود. این موزه در ساختمانی دو طبقه در منطقه دارالامان، در جنوب‌غربی شهر کابل واقع شده است. تأسیس اولیه این موزه به ۱۲۹۷ش در منطقه باغ بالای کابل بازمی‌گردد که در آن زمان با نام «عجایب خانه» شناخته می‌شد و مکان نگهداری قرآن‌های خطی، صنایع دستی، آثار مربوط به جنگ‌های استقلال و کتاب‌های نادر بود.

در ۱۳۰۳ش این موزه به قصر کوتی باغچۀ ارگ منتقل و به‌طور رسمی توسط امیر امان‌الله گشایش یافت. مجموعه موزه شامل آثاری از دوره‌های مختلف تاریخی است، از جمله برجسته‌کاری‌های سنگی بودایی، عاج‌های متأثر از هنر هندی، برنزهای متأثر از هنر روم و مجسمه‌هایی از دوران صدر اسلام. از جمله آثار مکتوب ارزشمند آن می‌توان به قرآن منسوب به عثمان بن عفان و قرآن خط کوفی کشف‌شده در شهر غلغله اشاره کرد.

در پی تحولات سیاسی و جنگ‌های داخلی، موزه ملی افغانستان آسیب‌های فراوانی دید. پس از کودتای ۱۳۵۷ش و تجاوز نیروهای شوروی، موزه چندین بار جابه‌جا شد و در دوران جنگ‌های داخلی، بیش از هفتاد درصد آثار آن نابود یا غارت شد. همچنین، در دوره حکومت طالبان، بیش از ۲۵۰۰ اثر باستانی به بهانه شرک‌آمیز بودن تخریب شد.

پس از روی کارآمدن جمهوری اسلامی افغانستان در ۲۰۰۱م بازسازی موزه با کمک جامعه جهانی آغاز شد و در ۲۰۰۴م بازگشایی شد. با تلاش‌های صورت گرفته، بیش از ۳۰ هزار اثر از طریق بازگرداندن از خارج و حفاری‌های باستان‌شناسی به مجموعه موزه افزوده شده است. این موزه اکنون به عنوان نماد مقاومت فرهنگی افغانستان، به فعالیت خود ادامه می‌دهد.[۴۶]

باغ بابر

باغ بابر به عنوان یکی از نمادهای تاریخی و فرهنگی شهر کابل، جایگاه ویژه‌ای در میراث معماری و هنری منطقه دارد. این باغ که به دستور ظهیرالدین محمد بابر، بنیانگذار امپراتوری گورکانی در سال ۱۵۲۸ میلادی تأسیس شد، نمونه برجسته‌ای از باغ‌سازی دوره گورکانیان به شمار می‌رود.

موقعیت این باغ در دامنه کوه شیردروازه، ترکیبی هماهنگ از طبیعت و معماری را ارائه می‌دهد. مساحت ۱۱ هکتاری آن، بزرگ‌ترین فضای عمومی شهر کابل محسوب می‌شود. طراحی این باغ با الهام از سبک باغ‌های ایرانی صورت گرفته که مشابهت‌های آشکاری با باغ فین کاشان، باغ‌های تاریخی کرمان و باغ‌های مشهور کشمیر دارد. این ویژگی، گواه پیوندهای عمیق فرهنگی و تمدنی بین مناطق مختلف است.

از جمله عناصر معماری شاخص در این باغ می‌توان به مقبره بابر، مسجد، کاخ ملکه و کاروانسرای واقع در ورودی باغ اشاره کرد. ساختار پلکانی با پانزده پاگرد، ارتباط بین سطوح مختلف باغ را فراهم ساخته است. اگرچه این باغ در دورانی دچار آسیب‌هایی شد، اما به دلیل اهمیت تاریخی و فرهنگی، در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شده و حفاظت از آن مورد توجه قرار دارد.

بر اساس وصیت بابر، آرامگاه وی در این باغ قرار دارد. اگرچه وی در شهر آگره هند درگذشت، اما بنا به خواسته خود، پیکر او به کابل انتقال یافت و در این مکان به خاک سپرده شد. این موضوع نشان‌دهنده علاقه ویژه وی به این باغ و شهر کابل است.[۴۷]

قصر دارالامان: قصر دارالامان، توسط امان‌الله خان در 1920م در 16 کیلومتری مرکز کابل بر روی افشار تپه و نزدیک قصر دیگری به‌نام تاج‌بیگ ساخته شد.[۴۸] دارالامان در ابتدا قرار بود مقر پارلمان جدید افغانستان باشد اما این اتفاق هرگز نیفتاد.[۴۹] زمان ساخت دارالامان روابط حسنه‌ای میان افغانستان و آلمان برقرار بود، به‌همین‌دلیل در امور شهرسازی و تعمیرات شهریِ افغانستان گروه 22 نفرۀ معماران آلمانی فعالیت داشتند.

ساخت قصر دارالامان در سال 1304ش نیز تحت نظر مهندس والتر هارتنِ آلمانی آغاز شد و در سال 1306ش پایان یافت. ساخت قصر دارالامان بخشی از یک طرح بزرگ‌تر برای نوسازی و اصلاح افغانستان بود و بنا بود این قصر بخشی از پایتخت تاریخی باشد که هرگز محقق نشد و حتی برنامه‌هایی برای اتصال آن به کابل توسط یک راه‌آهن وجود داشت.[۵۰]

عده‌ای از کارشناسان عقیده دارند که سبک معماری قصر دارالامان، مربوط به دورۀ رنسانس و معماری آلمان شرقی است اما شماری دیگر از کارشناسان، معماری قصر را ترکیب هنر معماری آلمان شرقی و فرانسه می‌دانند. گنبد قصر شبیه به مراکز مذهبی فرانسوی و پایه و قوس آن شبیه به کاخ‌های آلمان است.[۵۱]

این قصر از جمله اولین ساختمان‌های افغانستان بود که دارای سیستم گرمایش مرکزی بود. سقف دارای چهار برج گنبدی است، پله‌های مارپیچ مرمری هر سطح را به هم وصل می‌کند و گالری طبقه سوم نمای جنوبی را تزئین می‌کند.[۵۲] این قصر دارای 150 اتاق بزرگ و کوچک است[۵۳] که تمامی دستگاه‌های حکومتی عصر امان‌الله خان از آن استفاده می‌کردند.[۵۴] همچنین، دارالامان، دارای یک کتابخانۀ بزرگ و 32 سرویس بهداشتی است.[۵۵]

دارالامان، در دهۀ 1990م توسط مجاهدین ویران و در 2012م نیز مورد هدف طالبان قرار گرفت.[۵۶] به‌همین دلیل، این قصر را «زمین زخمی» نیز می‌خوانند.[۵۷] در سال 2016م رئیس‌جمهور اشرف غنی به‌صورت رسمی، دستور بازسازی دارالامان را صادر کرد و هدف از این بازسازی را «بازگشت به گذشته برای پایه‌گذاری آینده» خواند.[۵۸] برای بازسازی دارالامان، از مواد و مصالح داخلی افغانستان (سنگ مرمر هرات، چوب کنر) و مشاور، مهندس و کارگران افغانستانی استفاده شد. علاوه بر آن، هزینۀ این بازسازی نزدیک به دو درصد از مبلغ پیش‌بینی شده توسط شرکت‌های خارجی، کمتر شد.[۵۹] در پروژۀ بازسازی دارالامان از همان معدن سنگ دهۀ 1920م استفاده شد.[۶۰]

تفریحگاه بند قرغه: بند قرغه یکی از تفریحگاه‌های مشهور و بااهمیت شهر کابل شناخته می‌شود که در فاصله ۸ کیلومتری غرب پایتخت موقعیت دارد و در ۱۳۳۰ش دوران پادشاهی محمدظاهرشاه احداث شد. در ابتدا هدف از ساخت این بند، تأمین آب برای مصارف کشاورزی بود، اما به تدریج به یکی از مقاصد تفریحی مهم برای ساکنان منطقه تبدیل شد.

از نظر فنی، بند قرغه یک سازۀ محلی با هستۀ غیرقابل نفوذ بوده که دارای یک برج کنترلی مجهز به سه دروازه برای تنظیم جریان آب است. ابعاد این بند ۴۰۰ متر در ۴۰۰ متر و ارتفاع آن ۳۰ متر است. ظرفیت آبیاری آن در گذشته به دو هزار هکتار زمین می‌رسید، اما در حال‌حاضر حدود یک هزار هکتار از اراضی مناطق ده‌عربان، بادام‌باغ، اکادمی پولیس، دانشگاه استاد ربانی، دانشگاه پولی‌تخنیک، سره‌میاشت و باغ بالا را تحت پوشش قرار می‌دهد.

از جنبۀ زیست‌محیطی، این منطقه به‌عنوان یکی از کمربندهای سبز کابل محسوب می‌شود که پوشش گیاهی آن شامل درختان ناجو، مورفان، ارغوان و بید روسی است. وجود امکانات تفریحی‌‌ مانند چرخ‌فلک، امکانات قایق‌رانی، ماهیگیری و پارک‌های بازی، به‌ویژه در روزهای پایان هفته، پذیرای شمار زیادی از خانواده‌ها و جوانان است. مدیریت فضای سبز این منطقه توسط نزدیک به ۳۰ باغبان صورت می‌گیرد که بر حفظ و توسعۀ این محیط طبیعی نظارت دارند.[۶۱]

زیارتگاه سخی: زیارتگاه سخی که در دامنه کوه آسمایی واقع ‌شده از اماکن زیارتی و مورد احترام شیعیان و اهل سنت است. خرقۀ منسوب به پیامبر اکرم، مدتی در این مکان نگهداری شده است.[۶۲]

بالاحصار: بالاحصار در جنوب شهر قدیم کابل واقع ‌شده و علاوه بر این‌که یک قصر بوده، کاربری نظامی هم داشته است.[۶۳]

دارالامان: این قصر در زمان امان‌الله خان با همکاری گروه آلمانی در فاصله سال‌های 1304 تا 1306ش ساخته شد. در دهه 60 و 70 طی جنگ‌های داخلی، ویران شد و طی دو دهۀ بعدی بدون استفاده باقی ماند تا اینکه بازسازی آن در 1395ش، آغاز شد.[۶۴]

مسجد عیدگاه: در سال 1893م ساخته شد و دومین مسجد بزرگ کابل است. در این مسجد، دو بار در سال، نماز عید اقامه می‌شود.[۶۵]

مناره‌ چاکاری: دارای صلیب شکسته بودایی ماهایانا و تراوادا بوده و احتمالاً در دوره کوشانی ساخت شده بود و آثاری از هنر یونانی_باختری داشت. این مناره در سال 1998م تخریب شد.[۶۶]

پارک زرنگار: از قدیمی‌ترین پارک‌های کابل است که قدمت آن به دوره امیر عبدالرحمان خان بازمی‌گردد و مقبرۀ او نیز در یکی از ساختمان‌های این پارک به‌نام بوستان سرا واقع شده است.[۶۷]

باغ‌وحش دهمزنگ: باغ‌وحش دهمزنگ در سال 1967م تأسیس شد و در جریان جنگ‌های داخلی خسارات بسیاری دید. بازسازی آن از سال 2001م آغاز شد و توسعه یافت.[۶۸]

قصر پغمان: تپه پغمان منطقه‌ای تفریحی در 25 کیلومتری کابل است که قصر پغمان نیز در آن واقع شده است، به دنبال اعلام روز جهانی نوروز در سال 1393م، دولت تصمیم به ساخت این قصر گرفت تا برای برگزاری مراسم نوروز استفاده شود.[۶۹]

ابوالفضل: از زیارتگاه‌های مورد توجه شیعیان است که در محله مرادخانی واقع‌ شده است و منسوب به حضرت ابوالفضل است.[۷۰]

عاشقان و عارفان: نام زیارت‌گاهی در دامنۀ کوه شیردروازه است که سازه‌ای با معماری سنتی دارد. مردم محلی بر این باور هستند که «خواجه عبدالسلام» (عاشقان) و «خواجه عبدالصمد» (عارفان)، پسران خواجه عبدالله انصاری در آن مدفون هستند.[۷۱]

شهدای صالحین: قبرستانی در جنوب کابل است که شخصیت‌های معروف علمی، فرهنگی و سیاسی همچون میر محمدغبار، خیبر و صلاح‌الدین سلجوقی در آن مدفون هستند.[۷۲]

خانقاه‌های کابل: تصوف و عرفان بخشی از ادبیات فارسی دری است؛ ازاین‌رو شمار زیادی خانقاه در افغانستان و به‌ویژه کابل یافت می‌شود؛ تعدادی از این خانقاه‌ها عبارت‌اند از: خانقاه مرشد سید گلاب، خانقاه خواجه غریب‌نواز، خانقاه پهلوان صاحب، خانقاه علاء‌الدین، خانقاه انچی باغبان، خانقاه دهمزنگ، خانقاه میرواعظ کابلی، صحبت‌خانه کارته پروان، خانقاه قلعه زمانخان، خانقاه بابای خودی، خانقاه کاکری‌ها، خانقاه حضرت ابراهیم خلیل، خانقاه کوله پشته، خانقاه برکی، خانقاه ولوی فیضانی.[۷۳]

آرامگاه فیض‌محمد کاتب هزاره: مورخ نامدار افغانستان، در منطقۀ بالاجوی چنداول کابل واقع شده است. وی به‌عنوان نویسنده اثرl تاریخی«سراج‌التواریخ» و مورخ رسمی دربار شاه حبیب‌الله خان، جایگاه ویژه‌ای در تاریخ معاصر افغانستان دارد. موقعیت این آرامگاه در یکی از محلات تاریخی کابل، بر اهمیت فرهنگی و تاریخی آن می‌افزاید. این مکان به عنوان بخشی از میراث فرهنگی شهر کابل، مورد توجه پژوهشگران، تاریخ‌دوستان و علاقه‌مندان به فرهنگ و تمدن افغانستان قرار دارد.[۷۴]

زیرساخت‌های کابل

فرودگاه‌ها

فرودگاه بین‌المللی حامد کرزای کابل به عنوان شاهرگ حیاتی ارتباطی افغانستان با جهان، نقش تعیین‌کننده‌ای در اقتصاد و امنیت ملی این کشور ایفا می‌کند. این فرودگاه که در سال ۲۰۰۱ با حمایت بین‌المللی بازسازی شد، تنها پایگاه هوایی اصلی افغانستان محسوب می‌شود که هم کاربرد غیرنظامی و هم کاربرد نظامی دارد. موقعیت استراتژیک این فرودگاه به گونه‌ای است که ادامه فعالیت سازمان‌های امدادی و ارسال کمک‌های بشردوستانه به افغانستان به طور مستقیم به عملکرد آن وابسته است.

پایگاه هوایی بگرام نیز به عنوان بزرگترین پایگاه نظامی افغانستان، نماد حضور نظامی قدرت‌های خارجی در تاریخ معاصر این کشور بوده است. این پایگاه که توسط ایالات متحده و شوروی سابق توسعه یافت، صحنه رقابت‌های ژئوپلیتیک در دوران جنگ سرد بود. خروج نیروهای آمریکایی از این پایگاه در ژوئیه ۲۰۲۱، فصل جدیدی در تاریخ افغانستان گشود. هر دو پایگاه هوایی کابل و بگرام بازتابی از اهمیت ژئواستراتژیک افغانستان و نقش تعیین‌کننده زیرساخت‌های حمل و نقل هوایی در ثبات و امنیت این کشور هستند[۷۵]

ساختار اجتماعی کابل

ولایت کابل به عنوان پایتخت افغانستان، نمونه بارزی از یک جامعه چندقومی با ساختار اجتماعی متنوع محسوب می‌شود. این شهر میزبان اقوام مختلف از جمله تاجیک‌ها، هزاره‌ها، پشتون‌ها و دیگر گروه‌های قومی است که هر یک در محلات خاصی از شهر ساکن شده‌اند. این پراکندگی قومی منجر به شکل‌گیری الگوهای سکونتی ناحیه‌ای شده که در آن هر محله هویت فرهنگی و اجتماعی خاص خود را حفظ کرده است.

تفاوت‌های قومی و فرهنگی در سطح محلات به وضوح قابل مشاهده است و این امر گاهی به ایجاد تضادهای اجتماعی منجر می‌شود. نبود برنامه‌ریزی شهری جامع و توسعه نامتوازن زیرساخت‌ها از عوامل اصلی تشدید این ناهمگنی‌ها بوده است. علیرغم این چالش‌ها، شهروندان کابل در چارچوب یک نظم سیاسی و اقتصادی مشترک به زندگی خود ادامه می‌دهند.

سبک زندگی در محلات مختلف کابل تحت تأثیر ویژگی‌های قومی و فرهنگی ساکنان آن قرار دارد. این تنوع در عین حال که غنای فرهنگی شهر را افزایش داده، نیازمند مدیریت هوشمندانه برای تقویت همبستگی اجتماعی و تعامل سازنده بین گروه‌های مختلف است. توسعه پایدار شهری در کابل مستلزم توجه به این پیچیدگی‌های اجتماعی و فرهنگی است.[۷۶]

کابل در ادبیات و هنر

شعر شاعران

شاعران زیادی دربارۀ کابل سروده‌اند و کابل در سروده‌های شاعران به‌عنوان شهری اسطوره‌ای و جان‌نواز تجلی یافته و نماد زیبایی، اصالت و خاطره‌انگیزی معرفی شده است. در نگاه شاعرانه، کابل شهری است با آسمانی لاجوردی، زمینی پربرکت و آبی پاک. کابل در زمان مغولان هند از شهرهای زیبای افغانستان بوده و شکارگاه شاهان مغولیه و پایتخت تابستانی «بابر» مؤسس دولت «مغولی» هند بود. زیبایی کابل به حدی بود که، «صائب تبریزی» شاعر معروف قرن یازدهم وقتی به دعوت شاه مغول راهی هند شد، از طریق کابل به آنجا رفت و چندی در کابل مهمان بود، وی یک قصیده خواندنی در وصف کابل سرود:[۷۷]

خوشا عشرت سرای کابل و دامان کهسارش
که ناخن بر رگ گل می‌زند مژگان هر خارش
خوشا وقتی‌که چشم بر جیبینش خوشه‌چین گردد
شوم چون عاشقان و عارفان از جان خریدارش
چه موزون است یا رب تاق ابروی پل مستان
خدا از چشم شوخ زاهدان بادا نگهدارش
حصار مارپیچش اژدهای گنج را ماند
ولی ارزد به گنج شایگان هر خشت دیوارش
حساب مه جبینان لب بامش که میداند
دوصد خورشید رو افتاده در هر پای دیوارش
به روز عید می‌خندد گل رخساره صبحش
به شام قدر پهلو می‌زند زلف شب تارش


کابل امروزی

کابل در حال‌حاضر، بزرگ‌ترین و مهم‌ترین شهر در افغانستان و تجلیگاه همزیستی سنت و مدرنیته در سبک زندگی است. در خیابان‌های این شهر، خودروهای مدرن در کنار دست‌فروشان سنتی تصویری پویا خلق می‌کنند. مراکز خرید مجهز با محصولات روز دنیا، در نزدیکی بازارهای تاریخی قرار دارند که هنوز حال و هوای سنتی را حفظ کرده‌اند. دانشجویان با ابزارهای دیجیتال پیشرفته در حال تحصیل هستند، در حالی که معماری برخی بناهای شهری یادآور پیشینۀ تاریخی این منطقه است. زنان در عین حفظ ارزش‌های فرهنگی، نقش فعالی در عرصه‌های اقتصادی و اجتماعی دارد. این پیوند عمیق بین گذشته و حال، هویت ویژه به پایتخت افغانستان بخشیده است.[۷۸]

مشکلات‌‌ شهر‌ کابل

شهر کابل به‌عنوان پایتخت افغانستان با چالش‌های متعددی در زمینه توسعه شهری مواجه است. کمبود زمین برای ساخت‌وساز و تأمین مسکن مناسب از جمله مشکلات عمده‌ای بوده که ناشی از رشد سریع جمعیت و بازگشت مهاجران به این شهر است. نرخ رشد جمعیت که بین ۴ تا ۵/۴ درصد برآورد شده، فشار مضاعفی بر زیرساخت‌های شهری وارد کرده است.

مشکل کمبود آب شرب بهداشتی از دیگر چالش‌های اساسی است که ساکنان را با سختی مواجه ساخته است. بسیاری از شهروندان به ناچار از آب چاه‌های سطحی استفاده می‌کنند که کیفیت بهداشتی مناسبی ندارند و در معرض آلودگی قرار دارند.

سیستم حمل و نقل شهری نیز با مشکلات زیادی رو به رو است. ترافیک سنگین ناشی از نبود خیابان‌کشی‌های مناسب و افزایش روزافزون وسایل نقلیه، رفت و آمد در شهر را با اختلال مواجه کرده است. معابر قدیمی و تنگ پاسخگوی حجم ترافیک کنونی نیست.

آلودگی هوای شدید از دیگر معضلات مهم کابل محسوب می‌شود که عوامل مختلفی از جمله تردد وسایل نقلیه فرسوده و موقعیت جغرافیایی شهر در تشدید آن نقش دارند. این آلودگی روز به روز در حال افزایش است و تاکنون راهکار مؤثری برای مقابله با آن ارائه نشده است.

کمبود امکانات شهری اساسی مانند برق و وسایل نقلیه عمومی مناسب نیز از جمله مشکلاتی است که زندگی روزمرۀ شهروندان را با دشواری‌های زیادی همراه ساخته است. این چالش‌ها نیازمند برنامه‌ریزی جامع و سرمایه‌گذاری گسترده برای بهبود کیفیت زندگی در پایتخت افغانستان است.[۷۹]

منطقۀ تاریخی چنداول کابل

واژۀ ترکی چنداول به گروه و جماعتی گفته می‌شود که از لشکر به راه روند و فرود آيند یا برای حفاظت لشکر از پس آن می‌آيد.[۸۰] این کلمه در اردوی صفویه و نادر شاه افشار رایج بوده است و به مناسبت ساکن‌شدن برخی از افراد لشکر صفوی و سپس عقبۀ لشکر نادری در جنوب‌غرب کابل قدیم، این ناحیه به چنداول مشهور شده که ساکنان اولیۀ آن قزلباشان بازمانده از لشکر صفوی و نادرشاه افشار بوده‌اند.[۸۱]

تاریخچه چنداول

سابقۀ چنداول به اوایل قرن نهم هجری و دورۀ شاه اسماعیل صفوی می‌رسد. در این دوره سپاه فرغانه، بلخ و قزلباش که از سوی شاه اسماعیل صفوی به کمک بابر شاه شتافته بودند از هندوکش گذشته و در ۹۱۰ق به کابل فرود آمدند. بر اساس فرمان بابر، قزلباش‌ها در این مکان به ساختن قلعه‌ و خانه‌ پرداختند.[۸۲]

دو قرن بعد و در ۱۱۵۲ق نادر شاه افشار در بازگشت از تسخیر هندوستان، تعدادی از افراد خود را برای کمک به ادارۀ کابل در این شهر باقی گذاشت که این افراد نیز اغلب در چنداول و دیگر محلات کابل ماندگار شدند. اولین ساکنان منطقۀ چنداول در دورۀ نادر شاه عشایر قوم جوانشیر بوده‌اند. افرادی از عشایر بیات، افشار، شاهسون، شاه‌آقاسی، کردی و بختیاری نیز که عقب لشکر نادر بودند در همین دوره مقیم کابل شدند.[۸۳] در زمان احمدشاه درانی نیز قزلباشان لشکری و کشوری بیش‌تر در چنداول زندگی می‌کردند. ولی‌محمد خان پسر لطف‌علی بیگ جوانشیر در ۱۱۶۹ق، از طرف احمدشاه درانی به‌عنوان چنداول‌باشی به‌معنای سردستۀ چنداولان مقیم کابل، تعیین شد. در آن دوره چنداولی‌ها که بیش‌ترشان قزلباش بودند در کارهای دیوانی و لشکری مشغول فعالیت بودند و اساس اداره و ارتش در پادشاهی درانی را نیز همین قزلباشان تشکیل می‌دادند.[۸۴]

در دورۀ تیمور شاه چنداول همچنان مرکز قزلباشان بود. بر اساس گزارش‌های سیاحان خارجی در 1842م، چنداول دارای حدود دو هزار خانه و چندین بازار محصور در دیوارهای بلند بوده است.[۸۵] در دیگر دوره‌های تاریخی نیز این منطقه اغلب قزلباش‌نشین و مردم آن در امور لشکری و کشوری فعال بودند. بعد از دوره عبدالرحمان خان شرایط این ناحیه تغییر کرد و اغلب اهالی به دیگر فعالیت‌های اقتصادی مشغول شدند؛ همچنین شرایط برای سکونت شیعیان غیر قزلباش نیز در این محله فراهم شد ولی تا دورۀ معاصر اکثریت ساکنان این ناحیه قزلباش‌ها بوده‌اند. بعد از سقوط طالبان در 1380ش با مهاجرت گستردۀ مردم به کابل، بیش‌تر جمعیت این ناحیه را مردم هزاره تشکیل می‌دهند.[۸۶] در تاریخ معاصر افغانستان این ناحیه شاهد یکی از مهم‌ترین قیام‌های دینی و ملی افغانستان بوده است.

بعد از کودتای حزب دموکراتیک خلق افغانستان در 7 ثور 1357ش، اولین قیام عمومی علیه عوامل آن کودتا در منطقۀ چنداول صورت گرفت. قیام چنداول بزرگ‌ترین و مهم‌ترین قیام عمومی مردم کابل و بعد از قیام 24 حوت (اسفند) 1357ش هرات، دومین قیام مردمی در کشور علیه حکومت حزب دموکراتیک خلق است که در 2 سرطان (تیر) 1358ش اتفاق افتاد.[۸۷] برنامه‌ریزی این قیام از مدت‌ها قبل توسط برخی از افراد و اشخاص مطرح کابل و بر اساس روایتی برخی از احزاب صورت گرفته بود. بر اساس برنامه قرار بود در روز 2 سرطان تمام مردم کابل قیام کرده و دولت وقت را سرنگون سازند، ولی در روز دوم سرطان فقط مردم شیعه کابل و به‌خصوص مردم چنداول بر اساس همان برنامۀ قبلی از خانه‌های خود خارج شده و با شعار «الله اکبر» در جادۀ میوند به حرکت درآمدند.[۸۸] ن

یروهای دولتی که از قیام مردم آگاهی داشتند، مردم قیام‌کننده را به شدت سرکوب کردند. برخی معتقدند برنامۀ قیام از قبل افشاه و لغو و به تمام محلات کابل اطلاع‌رسانی شده بود ولی با خیانت و یا غفلت برخی از افراد و احزاب مقیم پیشاور مردم چنداول از لغو قیام اطلاع‌ نداشتند. در نتیجۀ این بی‌اطلاعی، مردم چنداول در روز دوم سرطان قیام کرده و بر اثر حملۀ نیروهای دولتی و دستگیری‌های گستردۀ روزهای بعدی، بین 3 تا 10 هزار نفر از مردم شیعۀ کابل به شهادت رسیدند.[۸۹]

جمعیت‌شناسی

زبان و اقوام

اغلب ساکنان این منطقه قزلباش و هزاره هستند که به زبان فارسی سخن می‌گویند. گرچه قزلباش‌ها در اصل ترک‌زبان بوده و نسل‌های قبلی آنان به زبان ترکی تکلم می‌کرده‌اند، اما نسل‌های جدید آنها ترکی را از یاد برده‌اند. در این منطقه اقوام دیگری نیز به‌صورت پراکنده حضور دارند که آنان نیز به زبان فارسی سخن می‌گویند.[۹۰]

دین و مذهب

ساکنان چنداول همه مسلمان و اغلب آنها پیرو مذهب جعفری هستند. در این منطقه اندکی از پیروان مذهب حنفی نیز در کنار مردم شیعه در آرامش زندگی می‌کنند.[۹۱]

جغرافیای‌ چنداول

موقعیت جغرافیایی

چنداول در قسمت جنوب‌غرب شهر قدیم کابل، در جنوب رود‌خانه و دامنه‌ی کوهی با نام «شاه کابل» یا «کابل شاه»، قرار دارد و به دروازه‌ غربی حصار قدیم کابل با نام شاه‌دروازه، متصل است. حدود چنداول قدیم شرق به غرب از دیوار شفاخانۀ گندنا (ابن‌سینا) تا سرک سه دکان (سه دکان پایین) و جنوب به شمال از از بالاجوی و کوه شیردروازه تا دیوار قلعۀ باقر خان (جادۀ میوند و شفاخانه مستورات) بوده است. برخی از دیوار شفاخانه تا محلۀ علی‌رضا خان را چنداول می‌دانند.[۹۲]

مساحت

چنداول قدیم از نظر مساحت نصف شهر کابل قدیم بوده ولی با توجه به گسترش شهر کابل این منطقه امروزه از نواحی بزرگ شهر و مساحت آن بیش از 29 هکتار است.[۹۳]

آب و هوا

کابل از شهرهای مرتفع جهان است و چنداول دردامنه‌ی کوه شاه کابل قرار داشته و از محلات بلند شهر به حساب می‌آید. این ناحیه در تابستان گرم و در زمستان برفگیر و بسیار سرد است.[۹۴]

کوه‌ها

کوه معروف متصل به ناحیۀ چنداول از گذشته‌های دور به شاه کابل مشهور است.[۹۵]

منابع آبی

رود کابل در پایین‌دست چنداول، از قدیم منبع آب آن محله بوده است. بعدها مردم ساکن در چنداول با حفر چاه‌های عمیق آب آشامیدنی خود را تامین می‌کردند. در سال‌های اخیر بخشی از مردم از آب دولتی استفاده می‌کنند، اما مناطق بالا‌دست و مرتفع چنداول گرفتار مشکل تأمین آب هستند.[۹۶]

اقتصاد

امروزه بیش‌تر مردم چنداول در کارهای اداری، کاسبی، شرکت‌های تولیدی، برخی فنون مهارتی، آهنگری و کارهای مشابه مشغول فعال هستند. بازارچه قدیمی‌ در ضلع شمال شرقی محله مشهور به «سرای چنداول» از جمله بازارهای مهم کابل است و بخشی از ساکنان محله در آن بازار به فعالیت اشتغال دارند.[۹۷]

فرهنگ و هنر

آداب و رسوم

  • نوروز: از مهم‌ترین جلوه‌های فرهنگی و باستانی چنداول تجلیل از عید نوروز است که هر ساله از روز اول ماه حمل (فروردین) مردم محله با آداب و رسوم خاصی آن را گرامی می‌دارند.[۹۸]
  • عزاداری: عزاداری به‌خصوص در ایام محرم از سنت‌های مردم است. در این ایام بسیاری از مردم با دادن نذری و حضور در مساجد و تکایا در ماتم شهدای کربلا به سوگ می‌نشینند و در روز عاشورا اجتماع بزرگ عزاداران در تکیه‌خانه چنداول تشکیل شده و مردم به سینه‌زنی می‌پردازند.[۹۹]
  • یلدا: شب یلدا (شب چله) از آیین‌های باستانی مردم است که توسط مردم گرامی داشته می‌شود. در این شب مردم چنداول رسم دارند در کنار یکدیگر جمع شده با خوردن انار و تربوز (هندوانه) شب را به قصه‌گویی، افسانه‌سرایی، شاهنامه‌خوانی و خاطره‌گویی سپری می‌کنند.[۱۰۰]
  • اعیاد: عید فطر و قربان از مهم‌ترین اعیاد دینی مردم افغانستان است. در ایام عید قربان در این ناحیه مردم با خریدن شیرینی، تهیۀ غذاهای متنوع، اقامۀ نماز عید، قربانی‌کردن گاو و گوسفند و توزیع آن بین اقوام و همسایگان، عید را گرامی می‌دارند. در عید فطر (عید روزه) مردم در آخر ماه رمضان با پوشیدن لباس‌های نو، تهیۀ انواع آجیل، میوه و شیرینی و غذاهای متنوع بعد از اقامۀ نماز عید، افطار کرده و به دید و بازدید اقوام، خویشان و همسایگان می‌روند.[۱۰۱]

صنایع دستی

با وجود تحولات جدید، در این ناحیه قالی‌بافی، دسترخوان‌بافی، گلیم‌بافی و تولید برخی دیگر از صنایع‌ دستی توسط خانواده‌ها مرسوم است.[۱۰۲]

مشاهیر

برخی از شخصیت‌های چنداول عبارتند از: امیر اصلان‌خان جوانشیر، جعفرخان قزلباش، حسین‌علی خان سپه‌سالار (وزیر حربیۀ شیرعلی خان)، سردار نور‌محمد خان، سید محمد‌کاظم بلبل، حیدر‌قلی خان سردار کابلی، میر‌علی‌احمد حجت، شیخ محمدرضا سهیل، عزیز‌الله غزنوی، میرزا‌محمد‌مهدی خان (مشاور و منشی امان‌الله خان)، محمد‌ایوب خان (سرمنشی حبیب‌الله خان)، میرزا‌عبدالغفار خان، لطف‌علی بیگ جوانشیر، ولی‌محمد خان (چنداول‌باشی)، گل‌محمد خان جوانشیر، صادق‌محمد خان جوانشیر، امیر‌محمد خان جوانشیر، میرزا‌فقیر‌حسین شیون، فیض‌محمد کاتب هزاره، میر‌علی‌اصغر شعاع و محمد‌حسین نهضت.[۱۰۳]

مکاتب

با تأسیس مکاتب جدید و دانشگاه‌ها تعدادی از جوانان این محله به دروس جدید روی آوردند. در سال‌های اخیر بسیاری از کودکان و نوجوانان این ناحیه در مکاتب جدید مشغول به تحصیل بوده‌اند. سطح سواد در بین مردم ناحیه حدود 60 درصد است.[۱۰۴]

تکیه‌خانه‌ها

تکیه‌خانۀ عمومی چنداول در 1317ش و در دورۀ محمد‌نادر شاه با هدف ساماندهی امور شیعیان توسط میرعلی‌احمد حجت تاسیس شد. این مکان در ابتدا خانۀ نورالدین خان جوانشیر بود. مراسم عزاداری مخفیانه در آن برگزار می‌شد. در ابتدا این محل هم تکیه‌خانه، هم مسجد و هم مدرسه بود. نخستین نماز جماعت رسمی شیعه و پخش اذان شیعی در کابل از این تکیه‌خانه صورت گرفته است.[۱۰۵] در این تکیه‌خانه بسیاری از بزرگان شیعه منبر رفته و سخنرانی کرده‌اند که مشهورترین آنها سید اسماعیل بلخی است. تکیه‌خانۀ چنداول از مهم‌ترین مراکز فرهنگی و روشنگری در کابل بوده است. این تکیه‌خانه دارای کتابخانه و غسّال‎خانه است. جدا از این تکیه‌خانه، چنداول دارای 22 تکیه‌خانۀ دیگر است که بسیاری از آنها قدمت زیادی دارند.[۱۰۶]

مدارس علوم دینی

با تأسیس تکیه‌خانۀ چنداول ابتدا از آن محل به‌عنوان مدرسۀ علوم دینی نیز استفاده می‌شد. بعدها مدرسۀ علمیۀ چنداول در کنار آن تکیه‌خانه تأسیس شد.[۱۰۷]

کتابخانه‌ها

با بازسازی مسجد همت‌یاری‌خان، کتابخانۀ امام صادق در کنار آن مسجد ساخته شد. بعدها کتابخانه‌های دیگری در چنداول تأسیس شد که کتابخانۀ تکیه‌خانۀ چنداول از جملۀ آنها است.[۱۰۸]

گذرها (محلات)

چنداول در گذشته به گذرهای مختلفی تقسیم می‌شد که در هر گذر یک طایفۀ خاص زندگی می‌کردند. این گذرها عبارت بودند از: گذر جوان‌شیرها، گذر چارسوق، گذر خافی‌ها، گذر شائین‌چی‌ها، گذر شاهسون‌ها، گذر قرت‌ها (کردها)، گذر قلعۀ باقرخان، گذر قلعۀ هزاره‌ها، گذر قلعۀ کبرلوها، گذر کله‌خود و گذر کوچرلوها. امروزه جدا از آن گذرها اسامی دیگری به این ناحیه اضافه شده است.[۱۰۹]

جاذبه‌های گردشگری

مناظر دیدنی

چنداول در دامنۀ کوه جنوب (شیردروازه) کابل قرار دارد و از این جهت از دیدنی‌های آن شهر به حساب می‌آید. از طرف دیگر آن محله از محلات بسیار قدیمی کابل است و در درون خود خانه‌های قدیمی، گذرها و بازار بسیار مهم محلی دارد که افراد زیادی را برای بازدید به آن محله می‌کشاند.[۱۱۰]

آثار تاریخی

بخشی از ساختمان‌ها و ابنیۀ چنداول بسیار قدیمی و آثار تاریخی به شمار می‌روند. مسجد سه دکان بسیار قدیمی و دارای تزئینات گچ‌بری و کنده‌کاری چوب بوده که در جنگ‌های اخیر (احزاب) ویران شده است. مسجد جعفریه نیز از مساجد قدیمی شهر کابل است که در این منطقه واقع شده است. تکیه‌خانه، مسجد قاضی شهاب و مسجد همت‌یاری خان نیز بسیار قدمت دارند.[۱۱۱]

مشکلات محیط زیستی

گسترش شهرسازی در چنداول به‌خصوص در 20 سال اخیر آسیب زیادی به منابع طبیعی وارد کرده که گسترش آلودگی هوا و آلودگی صوتی، نابودی زمین‌های کشاورزی، تغییر جریان هوا و گرمی هوا از جمله عوارض آن است.[۱۱۲] چنداول به‌دلیل موقعیت خاص جغرافیایی خود تحت تاثیر حوادث مختلفی چون گرمای بی‌سابقه و سرمای شدید قرار دارد. فرسوده بودن اماکن و رها بودن فاضلاب شهری از دیگر مخاطرات طبیعی این محله است. اکثر ساختمان‌های محله یک طبقه هستند که مصالح به کار رفته در آنها اغلب اسکلت‌ آجر و چوبی است.[۱۱۳] عدم وجود مدیریت یكپارچه شهری و نگاه سیستمی ‌به محله، عدم هماهنگی بین سازمان‌های مختلف درجهت انجام كارهای مشترك در محله، عدم وجود چشم‌انداز پایدار برای محله، عدم حمایت مسوولان از صنایع بومی‌محله، امكان تخریب بافت سنتی و فرسوده محله و وقوع تلفات انسانی در هنگام زلزله، جذب جمعیت سواره فراوان از سایر محلات به‌دلیل وجود بازار اصلی، افزایش روزافزون استفاده از وسایط شخصی، عدم رسیدگی و نظارت لازم در مورد پوشش گیاهی معابر از سوی سازمان‌های زیربط و از بین رفتن آسفالت كوچه‌ها به علت شرایط آب و هوایی نامساعد از جمله مشکلات طبیعی موجود در چنداول است.[۱۱۴]

زیر ساخت‌ها

آب و برق

برق محله بیش‌تر از شبکه سراسری کشور تامین می‌شود و با مشکلات زیادی همراه است. آب آشامیدنی از آب دولتی و از چاه‌ها تأمین می‌شود. تأمین آب آشامیدنی سالم از نیازهای اساسی چنداول است که در این زمینه مشکلات زیادی وجود دارد.[۱۱۵]

بهداشت و سلامت

با توجه به فعالیت بخش مهمی از بهداشت کشور در کابل وضعیت زندگی مردم و دسترسی آنها به دارو و درمان نسبت به گذشته ارتقا یافته و مرگ و میر کودکان و مادران کمتر شده است.[۱۱۶]

حمل و نقل

چنداول بیش‌تر متکی به وسایل نقلیه عمومی و به‌خصوص سرویس تاکسی و ملی‌بس (اتوبوس‌ها و ون‌های عمومی) است. بخشی از مردم نیز دارای وسایل شخصی هستند.[۱۱۷]

بازار

در گذشته در اطراف سرک‌های چنداول دکان‌های زرگری، مسگری، سراجی، آهنگری، تفنگ‌سازی، بنیه‌گری، قفل‌سازی، عطاری، سیمساری، نانوائی، نجاری، فالوده‌پزی، ماهی و جلبی، حلیم‌پزی سماوارچی، قصابی، ترکاری، سلمانی و سایر ضروریات مردم موجود بود. در طبقات بالایی دکان‌ها نیز انواع کارگاه‌ها فعالیت داشتند.[۱۱۸] در گذشته به‌خصوص بافندگان این محله به بافتن شال و لنگی چنداولی (که در زمان خود نام پرآوازه‌یی داشت) اشتغال داشتند. امروزه سرای چنداول به‌عنوان یکی از بازارهای بزرگ کابل به عرضه کالاهای دست دوم اختصاص دارد و افراد زیادی را به خود جلب می‌کند.[۱۱۹]

پانویس

  1. ↑ صدقی، شهرهای آریانا، 1354ش، ص125.
  2. ↑ “Kabul Provincial Overview”, Naval Postgraduate School (nps).
  3. ↑ Leslie, "Kabul", Encyclopedia Britannica.
  4. ↑ کوشان، «کابل»، وب‌سایت کابل نته.
  5. ↑ دولت‌آبادی، شناسنامه افغانستان، 1382ش، ص226.
  6. ↑ کهزاد، «نام های کابل در ادوار تاریخ»، وب‌سایت دانشنامۀ افغان.
  7. ↑ “Kabul”, collinsdictionary.
  8. ↑ Vogelsang, “Kabul: A History, international institute for Asian studies”.
  9. ↑ «کابل به روایت تاریخ؛ از ظهور اسلام تا عصر غزنویان»، خبرگزاری شفقنا.
  10. ↑ «کابل به روایت تاریخ؛ از ظهور اسلام تا عصر غزنویان»، خبرگزاری شفقنا.
  11. ↑ «کابل به روایت تاریخ؛ از ظهور اسلام تا عصر غزنویان»، خبرگزاری شفقنا.
  12. ↑ Vogelsang, “Kabul: A History, international institute for Asian studies”.
  13. ↑ Leslie, "Kabul", Encyclopedia Britannica.
  14. ↑ “Kabul”, New World Encyclopedia (NWE).
  15. ↑ «مروری به رویدادهای سال 2021 میلادی در افغانستان؛ فروپاشی جمهوریت و حاکمیت دوباره طالبان»، آرزو نیوز.
  16. ↑ «تاریخ افغانستان در یک نگاه»، وب‌سایت سرکنسولگری جمهوری اسلامی ایران در هرات.
  17. ↑ «تاریخ افغانستان در صد سال اخیر»، وب‌سایت روزنامۀ شرق.
  18. ↑ «شهر کابل در یک نگاه»، وب‌سایت طلوع نیوز.
  19. ↑ جباری، سازمان وکالت و نقش آن در عصر ائمه (علیهم السلام)، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۱۴۲.
  20. ↑ «معرفی شهر کابل»، وب‌سایت وزارت معارف افغانستان.
  21. ↑ جیلانی، جغرافیای ولایات افغانستان، ۱۳۷۹ش، ص۲۳۳.
  22. ↑ عثمان، «اهمیت تاریخی شهر کابل»، وب‌سایت دانشنامۀ افغان.
  23. ↑ جیلانی، جغرافیای ولایات افغانستان، ۱۳۷۹ش، ص۲۳۵.
  24. ↑ علی‌آبادی، جامعه و فرهنگ افغانستان، ۱۳۹۵ش، ۳۰-۳۱.
  25. ↑ «شماری از باشندگان کابل از کمبود آب آشامیدنی شکایت دارند»، وب‌سایت آمو تی وی.
  26. ↑ «اهمیت تاریخی کابل»، وب‌سایت حقیقت.
  27. ↑ «نفوس ولایت کابل پنج میلیون و 385 هزار نفر برآورد شد»، خبرگزاری آوا.
  28. ↑ «نام و تعداد ولسوالی های ولایات افغانستان»، سیاح آنلاین.
  29. ↑ معرفی ولایت کابل، وب‌سایت قاموس کبیر افغانستان، تاریخ بازدید: ۳۱ مرداد ۱۴۰۴ش.
  30. ↑ «441 پروژه‌ مدیریت محصولات زراعتی در کابل به بهره برداری می رسد»، خبرگزاری آوا.
  31. ↑ «وزارت صنعت‌وتجارت: قرار است ۲۶ پارک صنعتی جدید در کشور ایجاد شود»، وب‌سایت سلام وطندار.
  32. ↑ «معرفی شهر کابل»، وب‌سایت وزارت معارف افغانستان.
  33. ↑ «دانشگاه کابل ۹۰ ساله شد»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان.
  34. ↑ «تاریخچه دانشگاه کابل»، وب‌سایت دانشگاه کابل.
  35. ↑ «تاریخچه و اهداف دانشگاه تعلیم و تربیه کابل»، وب‌سایت دانشگاه تعلیم و تربیه کابل.
  36. ↑ «تاریخچه دانشگاه پولی تخنیک کابل»، وب‌سایت دانشگاه پلی تخنیک کابل.
  37. ↑ بیانی، «آموزش عالی خصوصی افغانستان»، 1397ش، ص331.
  38. ↑ بیانی، «آموزش عالی خصوصی افغانستان»، 1397ش، ص331.
  39. ↑ «نهادهای تحصیلی خصوصی»، وب‌سایت وزارت تحصیلات عالی.
  40. ↑ بیانی، «آموزش عالی خصوصی افغانستان»، 1397ش، ص223.
  41. ↑ «فعالیت سه دانشگاه ایرانی در افغانستان»، خبرگزاری ایسنا.
  42. ↑ رجاء، احیاگر شیعه در افغانستان، 1382ش، ص143.
  43. ↑ «نگاهی به آداب و رسوم “عید نوروز” در افغانستان»، خبرگزاری میزان.
  44. ↑ “Kabul, Afghanistan Metro Area Population 1950-2022”, macrotrends.
  45. ↑ Kabul Provincial Overview", Naval Postgraduate School (nps).
  46. ↑ «موزه ملی افغانستان»، پایگاه تخصصی-تحلیل جامعه و فرهنگ ملل.
  47. ↑ «سفر مجازی گردانندگان برنامه پنجره آی فیلم » به «باغ بابر+ویدیو»، وب‌سایت آی فیلم ۲.
  48. ↑ Darul Aman Palace, everycastle.
  49. ↑ Darul Aman Palace, everycastle.
  50. ↑ Eaves, Afghanistan will rebuild Kabul’s historic Darulaman Palace after it was ruined by civil war, lonely planet.
  51. ↑ امیری، تاریخی که باید پیش از این‌ها احیا می‌شد، وب‌سایت روزنامه صبح کابل.
  52. ↑ A Visit To A Historical Place/Building (Darul Aman Palace), ASSIGNMENT POINT.
  53. ↑ قصر دارالامان کابل، وب‌سایت ایلیا گشت.
  54. ↑ بهبودی، آثار باستانی افغانستان، 1392ش، ص40.
  55. ↑ Historical background of Darul Aman Palace, kabul times.
  56. ↑ Darul Aman Palace, Atlas Obscura
  57. ↑ قصر دارالامان کابل، وب‌سایت ایلیا گشت.
  58. ↑ Latifi, Opinion divided as war-scarred Kabul palace restored, Aljazeera.
  59. ↑ Renovation of Darul Aman Palace Almost Complete, ariana news.
  60. ↑ Lawrence, Restored national treasure a bright spot for Afghans as they celebrate independence day holiday, STARS AND STRIPES.
  61. ↑ «تفریحگاه غرقه در کابل»، وب‌سایت آی فیلم.
  62. ↑ «کابل»، ویکی شیعه.
  63. ↑ Ayoobi, An evaluation of architectural monuments in Afghanistan as in the capital city, Kabul, April 2021, p69.
  64. ↑ «قصر دارالامان کابل»، وب‌سایت ایلیا گشت.
  65. ↑ “Kabul”, New World Encyclopedia (NWE).
  66. ↑ “Kabul”, Wikipedia.
  67. ↑ «آشنایی با پارک تفریحی «زرنگار» در کابل»، وب‌سایت آی فیلم2.
  68. ↑ «طالبان تنها باغ وحش افغانستان را از رونق انداخت»، وب‌سایت خبربان.
  69. ↑ «کاخ پغمان کجاست؟»، باشگاه خبرنگاران جوان.
  70. ↑ «زیارتگاه منسوب به حضرت ابوالفضل در کابل»، وب‌سایت افغان تراول.
  71. ↑ صافی، «زیارت عاشقان و عارفان»، وب‌سایت طلوع نیوز.
  72. ↑ «“شهدای صالحین” افغانستان کجاست؟»، خبرگزاری میزان.
  73. ↑ مونس، خانقاه‌های امروز شهر کابل، کابل، 1390ش، ص ه.
  74. ↑ محمود، «چنداول کابل»، وب‌سایت افغانستان فردا.
  75. ↑ «اهمیت‌ استراتژیک فرودگاه کابل و پایگاه‌های هوایی افغانستان»، خبرگزاری ایسنا.
  76. ↑ جعفری و دیگران، «تحلیل جنبش‌های مدنی در شهر کابل در چارچوب نظریۀ عدالت فضایی»، ۱۴۰۳ش، ص۲۹؛ علی‌آبادی، جامعه و فرهنگ افغانستان، ۱۳۹۵ش، ص 422-424.
  77. ↑ «کابل به روایت تاریخ؛ از ظهور اسلام تا عصر غزنویان»، خبرگزاری شفقنا.
  78. ↑ «شهر کابل در یک نگاه»، وب‌سایت طلوع نیوز.
  79. ↑ علی‌آبادی، جامعه و فرهنگ افغانستان، ۱۳۹۵ش، ص 422-424.
  80. ↑ دهخدا، لغت‌نامه، ج2، ص1222.
  81. ↑ مرادی، کابل در گذرگاه تاریخ، 1379ش، ص184؛ واصل، «کوچه‌ها و گذرگاه‌های قدیم کابل: چنداول»، وب‌سایت حقیقت.
  82. ↑ ارسکین، ایران و بابر، 1380ش، ص377 و 404.
  83. ↑ استرآبادی، جهانگشای نادری، 1387ش، ص338.
  84. ↑ فرهنگ، افغانستان در پنچ قرن اخیر؛ دولت‌آبادی، شناسنامۀ افغانستان، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص257.
  85. ↑ مرادی، کابل در گذرگاه تاریخ، 1379ش، ص184؛ مهدی‌زاده کابلی، «چنداول»، وب‌سایت دانشنامۀ آریانا.
  86. ↑ بختیاری، شیعیان افغانستان، ۱۳۸۵ش، ص118؛ مهدی‌زاده کابلی، «چنداول»، وب‌سایت دانشنامۀ آریانا.
  87. ↑ تنویر، تاریخ و روزنامه‌نگاری افغانستان، 1378ش، ص121؛ طنین، افغانستان در قرن بیستم، 1384ش، ص141؛ عظیمی، اردو و سیاست، 1378ش، ص211؛ هایمن، افغانستان در زیر سلطه شوروی، 1378ش، ص213؛ مهدی‌زاده کابلی، «چنداول»، وب‌سایت دانشنامۀ آریانا.
  88. ↑ .«قیام چنداول»، وب‌سایت ویکی‌شیعه،
  89. ↑ گروه پژوهشی سینا، افغانستان در سه دهه اخیر، ص453؛ دولت‌آبادی، شناسنامۀ احزاب و جریانات سیاسی افغانستان، 1371ش، ص156؛ دولت‌آبادی، هزاره‌ها از قتل عام تا احیای هویت، 1385ش، ص242؛ مهدی‌زاده کابلی، «چنداول»، وب‌سایت دانشنامۀ آریانا.
  90. ↑ موسوی، «قزلباش و هزاره در لابلای تاریخ افغانستان»، 1385ش، ص105.
  91. ↑ شیوانی، «تشیع در کابل» 1385ش، ص132.
  92. ↑ واصل، «کوچه‌ها و گذرگاه‌های قدیم کابل: چنداول»، وب‌سایت حقیقت.
  93. ↑ واصل، «کوچه‌ها و گذرگاه‌های قدیم کابل: چنداول»، وب‌سایت حقیقت.
  94. ↑ محمود، «چنداول کابل»، وب‌سایت افغانستان فردا.
  95. ↑ واصل، «کوچه‌ها و گذرگاه‌های قدیم کابل: چنداول»، وب‌سایت حقیقت.
  96. ↑ محمود، «چنداول کابل»، وب‌سایت افغانستان فردا.
  97. ↑ . واصل، «کوچه‌ها و گذرگاه‌های قدیم کابل: چنداول»، وب‌سایت حقیقت.
  98. ↑ . محمود، «چنداول کابل»، وب‌سایت افغانستان فردا.
  99. ↑ محمود، «چنداول کابل»، وب‌سایت افغانستان فردا.
  100. ↑ محمود، «چنداول کابل»، وب‌سایت افغانستان فردا.
  101. ↑ آیتی، تمدن و فرهنگ شیعیان افغانستان از صفویه تا دورۀ معاصر، 1390ش، ص69.
  102. ↑ آیتی، تمدن و فرهنگ شیعیان افغانستان از صفویه تا دورۀ معاصر، 1390ش، ص71.
  103. ↑ آیتی، تمدن و فرهنگ شیعیان افغانستان از صفویه تا دورۀ معاصر، 1390ش، ص73؛ شیوانی، «تشیع در کابل» 1385ش، ص163.
  104. ↑ آیتی، تمدن و فرهنگ شیعیان افغانستان از صفویه تا دورۀ معاصر، 1390ش، ص75.
  105. ↑ شیوانی، «تشیع در کابل» 1385ش، ص152 و 169.
  106. ↑ احمدی، گلشن ابرار، 1384ش، ج۷، ص342؛ شیوانی، «تشیع در کابل» 1385ش، ص152 و 169.
  107. ↑ احمدی، گلشن ابرار، 1384ش، ج۷، ص342؛ شیوانی، «تشیع در کابل» 1385ش، ص152 و 169.
  108. ↑ احمدی، گلشن ابرار، 1384ش، ج۷، ص342؛ شیوانی، «تشیع در کابل» 1385ش، ص152 و 169.
  109. ↑ . واصل، «کوچه‌ها و گذرگاه‌های قدیم کابل: چنداول»، وب‌سایت حقیقت.
  110. ↑ . واصل، «کوچه‌ها و گذرگاه‌های قدیم کابل: چنداول»، وب‌سایت حقیقت.
  111. ↑ . واصل، «کوچه‌ها و گذرگاه‌های قدیم کابل: چنداول»، وب‌سایت حقیقت.
  112. ↑ «ارزیابی تاثیر مخاطرات طبیعی در بافت فرسوده محله چنداول کابل»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.
  113. ↑ «ارزیابی تاثیر مخاطرات طبیعی در بافت فرسوده محله چنداول کابل»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.
  114. ↑ «ارزیابی تاثیر مخاطرات طبیعی در بافت فرسوده محله چنداول کابل»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.
  115. ↑ «ارزیابی تاثیر مخاطرات طبیعی در بافت فرسوده محله چنداول کابل»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.
  116. ↑ «ارزیابی تاثیر مخاطرات طبیعی در بافت فرسوده محله چنداول کابل»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.
  117. ↑ «ارزیابی تاثیر مخاطرات طبیعی در بافت فرسوده محله چنداول کابل»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.
  118. ↑ «ارزیابی تاثیر مخاطرات طبیعی در بافت فرسوده محله چنداول کابل»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.
  119. ↑ «ارزیابی تاثیر مخاطرات طبیعی در بافت فرسوده محله چنداول کابل»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.

منابع

  • «آشنایی با پارک تفریحی زرنگار در کابل»، آی فیلم2، تاریخ بارگذاری: 26 حمل 1399ش.
  • «اهمیت‌ استراتژیک فرودگاه کابل و پایگاه‌های هوایی افغانستان»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: ۱۵ تیر ۱۴۰۰ش.
  • «اهمیت تاریخی کابل»، وب‌سایت حقیقت، تاریخ بازدید: ۳۰ مرداد ۱۴۰۴ش.
  • بیانی، حسین، «آموزش عالی خصوصی افغانستان»، مجلۀ اندیشۀ معاصر، شماره ۱۱، سال ۳، بهار ۱۳۹۷ش.  
  • «تاریخ افغانستان در صد سال اخیر»، وب‌سایت روزنامۀ شرق، تاریخ درج مطلب: ۱ خرداد ۱۴۰۱ش.
  • «تاریخ افغانستان در یک نگاه»، وب‌سایت سرکنسولگری جمهوری اسلامی ایران در هرات، تاریخ بازدید: ۱ شهریور ۱۴۰۴ش.
  • ‌‌‌‌‌«تاریخچه‌ دانشگاه پلی تخنیک کابل»، وب‌سایت پلی تخنیک کابل، تاریخ بازدید: ۳۱ مرداد ۱۴۰۴ش.
  • «تاریخچه دانشگاه کابل»، وب‌سایت دانشگاه کابل، تاریخ بازدید: ۳۱ مرداد ۱۴۰۴ش.
  • «تفریحگاه غرقه در کابل»، وب‌سایت آی فیلم، تاریخ درج مطلب: ۲۸ مرداد ۱۳۹۳ش.
  • جباری، محمدرضا، سازمان وکالت و نقش آن در عصر ائمه (علیهم السلام)، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی، ۱۳۸۲ش.
  • جعفری، محمدعلی و دیگران، «تحلیل جنبش‌های مدنی در شهر کابل در چارچوب نظریۀ عدالت فضایی»، مجلۀ مطالعات بنیادین و کاربردی جهان اسلام، شمارۀ ۱۹، ۱۴۰۳ش،
  • جیلانی، غلام‌عارض، جغرافیای ولایات افغانستان، پیشاور، اداره کتابخانه‌های سیار اریک، ۱۳۷۹ش.
  • «دانشگاه کابل ۹۰ ساله شد»، باشگاه خبرنگاران جوان، تاریخ درج مطلب: آبان ۱۴۰۱ش.  
  • دولت‌آبادی، بصیراحمد، شناسنامه افغانستان، چ2، تهران، عرفان، 1382ش.
  • رجاء، محمدسرور، احیاگر شیعه در افغانستان، چ1، قم، افق فردا، 1382ش.
  • «زیارتگاه منسوب به حضرت ابوالفضل در کابل»، وب‌سایت افغان تراول، تاریخ بارگذاری: 6 آبان 1397ش.
  • «سفر مجازی گردانندگان برنامه پنجره آی فیلم» به «باغ بابر+ویدیو»، وب‌سایت آی فیلم ۲، تاریخ بازدید: ۳۰ مرداد ۱۴۰۴ش.
  • «شهدای صالحین افغانستان کجاست؟»، خبرگزاری میزان، تاریخ بارگذاری: 22 شهریور 1395ش.
  • «شهر کابل در یک نگاه»، وب‌سایت طلوع نیوز، تاریخ درج مطلب: ۴ دی ۱۴۰۰ش.
  • «شماری از باشندگان کابل از کمبود آب آشامیدنی شکایت دارند»، وب‌سایت آمو تی وی، تاریخ درج مطلب: ۲۲ تیر ۱۴۰۴ش.
  • صافی، ضمیر، «زیارت عاشقان و عارفان؛ بنایی با معماری سنتی در کابل»، طلوع نیوز، تاریخ بارگذاری: 16جدی 1400ش.
  • صدقی، محمدعثمان، شهرهای آریانا، چ1، کابل، بیهقی، 1354ش.
  • «طالبان تنها باغ‌وحش افغانستان را از رونق انداخت»، وب‌سایت خبربان، تاریخ بارگذاری: 27 شهریور 1401ش.
  • عثمان، حبیب، «اهمیت تاریخی شهر کابل»، وب‌سایت دانشنامۀ افغان، تاریخ بازدید: ۳۰ مرداد ۱۴۰۴ش.
  • علی‌آبادی، علی‌رضا، جامعه و فرهنگ افغانستان، تهران، موسسه فرهنگی هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی، ۱۳۹۵ش.
  • «فعالیت سه دانشگاه ایرانی در افغانستان»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: ۴ آذر ۱۳۹۴ش.
  • «کابل به روایت تاریخ؛ از ظهور اسلام تا عصر غزنویان»، خبرگزاری شفقنا، تاریخ درج مطلب: ۱ شهریور ۱۳۹۴ش.
  • «کاخ پغمان کجاست؟»، باشگاه خبرنگاران جوان، تاریخ بارگذاری: 28 مهر 1400ش.
  • کوشان، محمدقوی، «کابل»، وب‌سایت کابل نته، تاریخ بازدید: ۳۰ مرداد ۱۴۰۴ش.
  • کهزاد، علی‌احمد، «نام های کابل در ادوار تاریخ»، وب‌سایت دانشنامۀ افغان، تاریخ بازدید: ۲ شهریور ۱۴۰۴ش.
  • «گزارش وضعیت فقر در افغانستان»، جمهوری اسلامی افغانستان، وزارت اقتصاد، عقرب 1394ش.
  • «مروری به رویدادهای سال 2021 میلادی در افغانستان؛ فروپاشی جمهوریت و حاکمیت دوباره طالبان»، آرزو نیوز، تاریخ بارگذاری: 31 دسامبر 2021م.
  • «معرفی شهر کابل»، وب‌سایت وزارت معارف افغانستان، تاریخ بازدید: ۳۱ مرداد ۱۴۰۴ش.
  • «موزه ملی افغانستان»، پایگاه تخصصی-تحلیل جامعه و فرهنگ ملل، تاریخ درج مطلب: ۲۱ آذر ۱۴۰۳ش.
  • مونس، محمدمتین، خانقاه‌های امروز شهر کابل، کابل، بهیر، 1390ش.
  • «نام و تعداد ولسوالی‌های ولایات افغانستان»، سیاح آنلاین، تاریخ بارگذاری: 23 آگوست 2015م.
  • «نفوس ولایت کابل پنج میلیون و 385 هزار نفر برآورد شد»، خبرگزاری آوا، تاریخ درج مطلب: ۳۱ خرداد ۱۴۰۰ش.
  • «نگاهی به آداب‌ورسوم عید نوروز در افغانستان»، خبرگزاری میزان، تاریخ بارگذاری: 1 فروردین 1395ش.
  • «وزارت صنعت‌وتجارت: قرار است ۲۶ پارک صنعتی جدید در کشور ایجاد شود»، وب‌سایت سلام وطندار، تاریخ درج مطلب: ۱۲ دی ۱۴۰۲ش.
  • «441 پروژه‌ مدیریت محصولات زراعتی در کابل به بهره برداری می رسد»، خبرگزاری آوا، تاریخ درج مطلب: ۲۹ آذر ۱۳۹۹ش.
  • Ayoobi, Ahmad Walid, and Hatice Günseli Demirkol. "An evaluation of architectural monuments in Afghanistan as in the capital city, Kabul. (2021), (Last visited: 22 October 2022).
  • Britannica, The Editors of Encyclopaedia. "Kābul River". Encyclopedia Britannica, britannica, (Last visited: 24 October 2022).
  • Britannica, The Editors of Encyclopaedia. "National Museum of Afghanistan". Encyclopedia Britannica,britannica, (Last visited: 24 October 2022).
  • Byrd, William, One Year Later, Taliban Unable to Reverse Afghanistan’s Economic Decline, usip website, 8 August 2022.
  • Kabul Provincial Overview, Naval Postgraduate School (nps), nps, (Last visited: 24 October 2022).
  • Kabul, Afghanistan Metro Area Population 1950-2022, macrotrends, (Last visited: 24 October 2022)
  • Kabul, Collins English Dictionary, collinsdictionary, (Last visited: 24 October 2022).
  • Kabul, New World Encyclopedia (NWE),newworldencyclopedia, (Last visited: 23 October 2022).
  • Leslie, Jolyon. "Kabul". Encyclopedia Britannica, britannica, (Last visited: 24 October 2022).
  • Mumtaz, Babar, and N. Kaj. Development of Kabul: Reconstruction and Planning Issues. Comportments, 2004.
  • Vogelsang, Willem, Kabul: A History, Vogelsang, Kabul: A History, international institute for Asian studies,international institute for Asian studies, (Last visited: 22 October 2022).
برگرفته از «https://iranpedia.wiki/w/index.php?title=پیش‌نویس:کابل&oldid=33844»