پیش‌نویس بحث:روزی فرزند: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ کنونی تا ۱۴ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۲۰:۴۰

ارسال مقاله

مقاله روزی فرزند بارگذاری شد. @حمید گلزار @امان الله فصیحی زهرا فاضل (بحث) ۱۱ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۰۳ (+0330)

ارزیابی اول

مقاله به تکمیل نیازمند است. @حمید گلزار@زهرا فاضل امان الله فصیحی (بحث) ۱۲ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۲۷ (+0330)

اصلاح ارزیابی اول

اشکالات وارد شده اصلاح شدند. @حمید گلزار @امان الله فصیحی زهرا فاضل (بحث) ۳ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۳۶ (+0330)

ارزیابی دوم

نیازمند به اصلاح است@حمید گلزار

@زهرا فاضل امان الله فصیحی (بحث) ۴ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۰۷:۵۵ (+0330)

اصلاح ارزیابی دوم

اشکالات واردشده اصلاح شدند. @حمید گلزار @امان الله فصیحی زهرا فاضل (بحث) ۵ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۳۳ (+0330)

ازیابی سوم

یک مورد نیاز به اصلاح دارد@حمید گلزار @زهرا فاضل امان الله فصیحی (بحث) ۵ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۲۳ (+0330)

اصلاح ارزیابی سوم

انجام شد @حمید گلزار @امان الله فصیحی زهرا فاضل (بحث) ۶ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۰۵ (+0330)

ارزیابی نهایی

مقاله برای کدگذاری اماده است@حمید فاضل@حمید گلزار امان الله فصیحی (بحث) ۶ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۱۲ (+0330)

نیازمند بازنویسی

مقاله «روزی فرزند» کاملا انتزاعی و آموزه‌ای نگارش شده است. در واقع، به صورت پنهان رویکرد تحلیلی و استنتاجی دارد. اصلا ناظر به فهم و درک مسلمانان از این اصطلاح مهم، نگارش نشده است. روزی فرزند در فرهنگ مسلمانان و فرهنگ ایرانی، اثرگذاری واقعی و میدانی آن در سبک زندگی مسلمانان، در کنشگری مسلمانان و ایرانیان، در زبان و ادب فارسی مغفول است. پیامدهای باور به الهی بودن رزق و مقدر بودن روزی، به صورت مصداقی در جامعه باید برجسته شود نه شعاری. محتوای موجود، سبک تکراری مقالات دینی است که از سبک دانشنامه‌ای و سبک ویکی‌نگاری بسیار فاصله دارد. مشکل دیگر مقاله آن است که عامدانه معنای اصلی روزی فرزند را که ناظر به بعد مادی و معیشتی است در حاشیه قرار می‌دهد و لوازم حاشیه‌ای آن را مانند امور معنوی، اصالت می‌بخشد. اصل و حاشیه و لوازم درباره هر مفهومی که مدخل می‌شود باید به درستی، رعایت شود. همچنین مقاله باید ذیل چارچوب کلی که در مقاله «رزق» نگارش می‌شود نوشته شود و از تکرار مطالب کلی آن مقاله، در این مقاله پرهیز شود. مقاله از ابتدا و به صورت کامل، نیازمند بازنویسی و بازنگری است.

@زهرا فاضل

@امان الله فصیحی

@حمید گلزار حمید فاضل (بحث) ۱۴ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۲۰:۴۰ (+0330)

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 مقاله به تکمیل نیازمند است.  @[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]]@[[کاربر:زهرا فاضل|زهرا فاضل]] [[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] ([[بحث کاربر:امان الله فصیحی|بحث]]) ۱۲ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۲۷ (+0330)
+== اصلاح ارزیابی اول ==
+اشکالات وارد شده اصلاح شدند.
+@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]]
+@[[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] [[کاربر:زهرا فاضل|زهرا فاضل]] ([[بحث کاربر:زهرا فاضل|بحث]]) ۳ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۳۶ (+0330)
+== ارزیابی دوم ==
+نیازمند به اصلاح است@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]]
+@[[کاربر:زهرا فاضل|زهرا فاضل]] [[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] ([[بحث کاربر:امان الله فصیحی|بحث]]) ۴ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۰۷:۵۵ (+0330)
+== اصلاح ارزیابی دوم ==
+اشکالات واردشده اصلاح شدند.
+@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]]
+@[[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] [[کاربر:زهرا فاضل|زهرا فاضل]] ([[بحث کاربر:زهرا فاضل|بحث]]) ۵ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۳۳ (+0330)
+== ازیابی سوم ==
+یک مورد نیاز به اصلاح دارد@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]] @[[کاربر:زهرا فاضل|زهرا فاضل]] [[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] ([[بحث کاربر:امان الله فصیحی|بحث]]) ۵ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۲۳ (+0330)
+== اصلاح ارزیابی سوم  ==
+انجام شد
+@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]]
+@[[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] [[کاربر:زهرا فاضل|زهرا فاضل]] ([[بحث کاربر:زهرا فاضل|بحث]]) ۶ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۰۵ (+0330)
+== ارزیابی نهایی ==
+مقاله برای کدگذاری اماده است@[[کاربر:حمید فاضل|حمید فاضل]]@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]] [[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] ([[بحث کاربر:امان الله فصیحی|بحث]]) ۶ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۱۲ (+0330)
+== نیازمند بازنویسی ==
+مقاله «روزی فرزند» کاملا انتزاعی و آموزه‌ای نگارش شده است. در واقع، به صورت پنهان رویکرد تحلیلی و استنتاجی دارد. اصلا ناظر به فهم و درک مسلمانان از این اصطلاح مهم، نگارش نشده است. روزی فرزند در فرهنگ مسلمانان و فرهنگ ایرانی، اثرگذاری واقعی و میدانی آن در سبک زندگی مسلمانان، در کنشگری مسلمانان و ایرانیان، در زبان و ادب فارسی مغفول است. پیامدهای باور به الهی بودن رزق و مقدر بودن روزی، به صورت مصداقی در جامعه باید برجسته شود نه شعاری.
+محتوای موجود، سبک تکراری مقالات دینی است که از سبک دانشنامه‌ای و سبک ویکی‌نگاری بسیار فاصله دارد.
+مشکل دیگر مقاله آن است که عامدانه معنای اصلی روزی فرزند را که ناظر به بعد مادی و معیشتی است در حاشیه قرار می‌دهد و لوازم حاشیه‌ای آن را مانند امور معنوی، اصالت می‌بخشد. اصل و حاشیه و لوازم درباره هر مفهومی که مدخل می‌شود باید به درستی، رعایت شود.
+همچنین مقاله باید ذیل چارچوب کلی که در مقاله «رزق» نگارش می‌شود نوشته شود و از تکرار مطالب کلی آن مقاله، در این مقاله پرهیز شود.
+مقاله از ابتدا و به صورت کامل، نیازمند بازنویسی و بازنگری است.
+@[[کاربر:زهرا فاضل|زهرا فاضل]]
+@[[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]]
+@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]] [[کاربر:حمید فاضل|حمید فاضل]] ([[بحث کاربر:حمید فاضل|بحث]]) ۱۴ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۲۰:۴۰ (+0330)