پیش‌نویس:موج کره‌ای: تفاوت میان نسخه‌ها
imported>حمید فرهمندی راد |
imported>حمید فرهمندی راد |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==='''تأثیرات فردی موج کره‌ای'''=== | ==='''تأثیرات فردی موج کره‌ای'''=== | ||
موج کره‌ای در بُعد فردی، سبب علاقه‌مندی افراد به فرهنگ و [[سبک زندگی کره‌ای]]، طرفدار شدن و به اصطلاح فن شدن برای هنرمندان کره<ref>صالحی، «صداوسیما یکی از عوامل اصلی شروع موج کره‌ای در ایران»، خبرگزاری رسا.</ref> و الگوگیری از رفتارهای آن هنرمندان به‌ویژه در بین نوجوانان شده است.<ref>بادین فکر و خیامی، «برهم‌کنش سبک زندگی و هویت در ساخت خرده‌فرهنگ‌های دیجیتالی جوانان؛ (مورد مطالعه؛ هواخواهان ایرانی گروه موسیقی کره‌ای اکسو)»، ۱۴۰۱ش، ص۲۴۶. </ref> بعضی پژوهش‌های دیگر نیز به تأثیرگذاری این موج در سبک زندگی در نوع [[مدیریت بدن]]، نوع گذراندن [[اوقات فراغت]] و در نوع [[مصرف فرهنگی]] اشاره داشته است.<ref>بادین فکر و خیامی، «برهم‌کنش سبک زندگی و هویت در ساخت خرده‌فرهنگ‌های دیجیتالی جوانان؛ (مورد مطالعه؛ هواخواهان ایرانی گروه موسیقی کره‌ای اکسو)»، ۱۴۰۱ش، ص۲۴۶. </ref> همچنین نمایش زندگی ایده‌آل هنرمندان و نمایش آن در شبکه‌های اجتماعی سبب مقایسه‌های غیرواقع‌بینانه دنبال کنندگان آن با زندگی عادی خود شده و در نتیجه سبب احساس کمبود و خودتحقیری نسبت‌به ویژگی‌های ظاهری مثل زیبایی و یا موفقیت‌ه‍‌ای خود می‌شود.<ref>«خودتحقیری: نشانه‌ها، علائم و درمان»، وب‌سایت برنا اندیشان.</ref> | موج کره‌ای در بُعد فردی، سبب علاقه‌مندی افراد به فرهنگ و [[سبک زندگی کره‌ای]]، طرفدار شدن و به اصطلاح فن شدن برای هنرمندان کره<ref>صالحی، «صداوسیما یکی از عوامل اصلی شروع موج کره‌ای در ایران»، خبرگزاری رسا.</ref> و الگوگیری از رفتارهای آن هنرمندان به‌ویژه در بین نوجوانان شده است.<ref>بادین فکر و خیامی، «برهم‌کنش سبک زندگی و هویت در ساخت خرده‌فرهنگ‌های دیجیتالی جوانان؛ (مورد مطالعه؛ هواخواهان ایرانی گروه موسیقی کره‌ای اکسو)»، ۱۴۰۱ش، ص۲۴۶. </ref> بعضی پژوهش‌های دیگر نیز به تأثیرگذاری این موج در سبک زندگی در نوع [[مدیریت بدن]]، نوع گذراندن [[اوقات فراغت]] و در نوع [[مصرف فرهنگی]] اشاره داشته است.<ref>بادین فکر و خیامی، «برهم‌کنش سبک زندگی و هویت در ساخت خرده‌فرهنگ‌های دیجیتالی جوانان؛ (مورد مطالعه؛ هواخواهان ایرانی گروه موسیقی کره‌ای اکسو)»، ۱۴۰۱ش، ص۲۴۶. </ref> همچنین نمایش زندگی ایده‌آل هنرمندان و نمایش آن در شبکه‌های اجتماعی سبب مقایسه‌های غیرواقع‌بینانه دنبال کنندگان آن با زندگی عادی خود شده و در نتیجه سبب احساس کمبود و [[خودتحقیری]] نسبت‌به ویژگی‌های ظاهری مثل زیبایی و یا موفقیت‌ه‍‌ای خود می‌شود.<ref>«خودتحقیری: نشانه‌ها، علائم و درمان»، وب‌سایت برنا اندیشان.</ref> | ||
==='''تأثیرات اجتماعی موج کره‌ای'''=== | ==='''تأثیرات اجتماعی موج کره‌ای'''=== | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۵۴
موج کره‌ای؛ نفوذ و گسترش فرهنگ کره‌ای در قالب‌هایی مثل سریال، مد، موسیقی و مانند آن در میان سایر کشورها.[دیدگاه ۱]
موج کره‌ای یا هالیو اشاره به فرهنگ خاصی از کره جنوبی دارد که در قالب‌هایی مثل فیلم، سریال، موسیقی، آشپزی، مُد و لباس، ترویج و به دیگر کشورها صادر می‌شود. موج کره‌ای گرچه در ظاهر شامل مؤلفه‌های سرگرمی و هنر است اما فراتر از یک سرگرمی دارای ابعاد و تأثیرات هویت‌دهی، سبک زندگی، زیبایی‌شناسی و ارزش‌های اجتماعي است که در بسیاری از معیارها با فرهنگ و سبک زندگی ایرانی اسلامی مغایرت داشته و سبب آسیب‌هایی در سطح فردی و اجتماعی می‌شود. این مسئله ضرورت توجه بیشتر والدین و مربیان نسبت‌به مواجهۀ نسل نو با موج کره‌ای را هشدار می‌دهد.
مفهوم‌شناسی موج کره‌ای[دیدگاه ۲]
[ویرایش | ویرایش مبدأ]موج کره‌ای در اصطلاح به گسترش فرهنگ کره‌ای و محصولات فرهنگی آن مثل فیلم و سریال‌های تلویزیونی، مد و لوازم آرایشی، غذا، موسیقی و بازی ویدئویی در کشورهای مختلف دنیا به‌ویژه کشورهای آسیایی اشاره دارد.[۱] موج کره‌ای در اصطلاح کره، هالیو[دیدگاه ۳] نامیده می‌شود.[۲]
موج کره‌ای توانست تصویری رویایی از کره‌جنوبی به‌عنوان کشوری مرفه با ستاره‌های خوش‌چهره و جوان در ذهن طرفداران آن در سراسر جهان ایجاد کند.[۳]
این موج با افزایش برندینگ ملت کره در دنیا باعث علاقه‌مندی شهروندان کشورهای دیگر برای خرید کالاهای کره‌ای، تحصیل در کره، یادگیری زبان کره‌ای و مسافرت به کره شده است.[۴]
گرچه موج کره‌ای به فرهنگ کره‌ای و فرهنگ شرقی اشاره دارد، اما بسیاری از مفاهیم و پیام‌های مندرج در آن، برخاسته از فرهنگ آمریکایی غالب در دنیا است[۵] و بعضی مؤلفه‌های این موج مثل موسیقی پاپ کره‌ای، برگرفته و ادامه‌دهندۀ نوع غربی آن است.[۶] ترویج‌کنندگان این فرهنگ برای جذب مخاطب بیشتر، بعضی سنت‌های اصیل کره را کنار گذاشته و از فرهنگ جهانی به‌ویژه فرهنگ غربی تقلید کرده‌اند[۷] و به‌همین دلیل بعضی نخبگان کشور کره، با انتقاد از موج کره‌ای به‌دلیل تاثیرگرفتن از تمدن غرب، آنرا موجب فاصله گرفتن جوانان کره از اصالت خود دانسته‌اند.[۸]
پیشینه موج کره‌ای
[ویرایش | ویرایش مبدأ]بعضی پژوهشگران تاریخ شروع پدیدۀ موج کره‌ای را از سال1990 میلادی می‌دانند با این‌حال اصطلاح موج کره‌ای از سال 2000 میلادی بر سر زبان‌ها افتاد.[۹] رشد موج کره‌ای ابتدا از کشورهای همسایه و شرق کره جنوبی شروع شد و به‌تدریج در کشورهای غرب آسیا، اروپا، آمریکای لاتین و آمریکای شمالی نیز گسترش یافت.[۱۰] بعضی پژوهشگران شروع این موج در ایران را در دهۀ هشتاد[۱۱] و بعضی همزمان با پخش سریال جواهری در قصر دانسته‌اند.[۱۲]
قالب‌های موج کره‌ای
[ویرایش | ویرایش مبدأ]موج کره‌ای به صورت‌های مختلفی در جامعه و میان طرفداران آن ترویج می‌شود که بعضی نمونه‌های آن عبارت است از:
- گروه‌های موسیقی:[۱۳] موسیقی پاپ کره‌ای یکی از مهم‌ترین شاخصه‌های موج کره‌ای است.[۱۴] گروه‌های مختلف موسیقی مثل بی‌تی‌اس، بخشی از موسیقی پاپ کره‌ای (کی‌پاپ) بوده و کی‌پاپ نیز بخشی از موج کره‌ای است.[۱۵]
- هواداری کره‌ای: هواداری کره‌ای (K-fandom)، بخشی از پدیدۀ گسترده‌تر موج کره‌ای است. در فرهنگ هواداری کره‌ای (fandom)، هواداری فراتر از یک علاقۀ معمولی بوده و به بخشی از هویت و آرزوهای هوادار گره می‌خورد. از این‌رو هر حرکت سلبریتی به‌عنوان حرکتی در زندگی خود هوادار معنا پیدا می‌کند. از سوی دیگر گروه‌های هواداری دارای نظارت دسته جمعی پنهان بر رفتار سلبریتی بوده که مانع از تصمیم آزادانه سلبریتی‌ها در حوزۀ رفتار شخصی آنها می‌شود و این مسئله سبب فشار اجتماعی بر آنها است. از نظر بعضی کارشناسان، مرگ تعدادی از چهرهای معروف کی‌پاپ و تلویزیون کره جنوبی به این فرهنگ هواداری مرتبط است.[۱۶]
- برنامه‌های ملاقات‌های اینترنتی و حضور در میان هواداران اینترنتی در فضای مجازی؛[۱۷]
- سریال‌ها و درام‌های کره‌ای که توجه بسیاری از مخاطبین را به خود جلب کرده؛[۱۸]
- رشد وب‌سایت و وبلاگ‌های با محتوای موج کره‌ای؛[۱۹]
- ترویج نوع پوشش خاص، استفاده از ادبیات کره‌ای و یا زیورآلات کره‌ای،[۲۰] انواع لوازم تحریر و همچنین نشانه‌هایی با تصاویر ستاره‌های کره‌ای.[۲۱]
عوامل تأثیرگذار بر گسترش فرهنگ کره‌ای در ایران و جهان
[ویرایش | ویرایش مبدأ]- جذابیت‌های بصری: تولیدکنندگان صنایع فرهنگی کره‌ای برای جذابیت ظاهری محصول فرهنگی و هنرمندان هزینۀ زیادی می‌کنند. این مسئله سبب بالاتر رفتن کیفیت تولیدات آنها در رقابت با محصولات دیگر کشورها می‌شود.[۲۲]
- پررنگی بعضی ارزش‌های اجتماعی مشترک: در تولیدات فرهنگی کره، نسبت به بعضی ارزش‌های اجتماعی مشترک مثل احترام به والدین اهمیت بیشتری داده می‌شود در حالی‌که محصولات رقیب خالی از چنین ارزش‌هایی بودند.[۲۳]
- بازاریابی: موج کره‌ای برخوردار از یک شبکه بازاریابی بوده که توسط شرکت‌های بزرگ رسانه‌ای و تبلیغی ساماندهی می‌شود.[۲۴]
- بهره‌گیری از صنعت: صنعت و محصولات الکترونیکی کره همزمان با رشد این محصولات، علاوه‌بر اینکه برای تبلیغ محصولات خود از ستارگان محبوب موج کره‌ای بهره بردند، سیاست‌های تبلیغی آن موجب آشنا کردن مردم بـا فرهنگ و موج کره‌ای بوده است.[۲۵]
- رسانه‌ها: رسانه‌ها، شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی‌زبان و به‌ویژه سریال‌های کره‌ای پخش‌شده از طریق صداوسیما[۲۶] نقش مهمی در آشنایی مردم با موج کره‌ای و ترویج آن داشته است. بعضی رسانه‌ها با این دیدگاهه که فرهنگ شرقی قرابت بیشتری با فرهنگ ایرانی دارد و آسیب‌های آن کمتر از فرهنگ غربی است ناخواسته موجب ترویج بیشتر این موج شده‌اند.[۲۷]
- حمایت‌های سیاسی دولت کره جنوبی؛ یکی از عوامل گسترش موج کره‌ای حمایت‌های سیاسی دولت[۲۸] و شرکت‌های بزرگ سرگرمی مانند SM، YG، JYP و HYBE در تولید و صادرات این موج فرهنگی است که علاوه‌بر آموزش استعدادها، برندهای جهانی می‌سازند.[۲۹] فعالیت‌های سفیر کره جنوبی در ایران، نسبت‌به ترویج موسیقی پاپ کره‌ای، انیمه و زبان کره‌ای در ایران نمونه‌ای از این حمایت‌هاست.[۳۰]
- خلأ نمونه‌های داخلی حرفه‌ای: بعضی صاحب‌نظران یک عامل مهم در جذب جوانان به محصولات فرهنگی موج کره‌ای را به دلیل وجود یک خلاء در حوزه تولیدات فرهنگی در این بخش می‌دانند.[۳۱]
- عوامل روان‌شناختی: بعضی پژوهشگران عوامل روان‌شناختی را نیز در جذابیت مؤلفه‌های موج کره‌ای برای نوجوانان مؤثر دانسته‌اند. بعضی پژوهش‌ها با اشاره به تحمیل نتیجه‌گرایی بر نوجوانان در بعضی خانواده‌ها، مثل کسب نتیجه در مدرسه و یا ورود به دانشگاه، آنرا عاملی برای پیوستن به بعضی گروه‌های موج کره‌ای دانسته‌اند که در آن بدون دغدغۀ نتیجه‌گرایی، احساس آرامش دارند.[۳۲] همچنین بعضی کارشناسان با توجه به ویژگی‌های سنین نوجوانی که در آن سنین به دنبال تجربه‌های معنویت و جست‌وجوی کمال مطلق هستند، هنرمندان موج کره‌ای با ظاهری زیبا، جذابیت‌های شنیداری و بصری و تبلیغات گسترده، جای خالی فطری انسان را پر می‌کنند.[۳۳]
تأثیرات فردی و اجتماعی موج کره‌ای[دیدگاه ۴]
[ویرایش | ویرایش مبدأ]از نظر بعضی پژوهشگران، محصولات فرهنگی موج کره‌ای، با ارائۀ روایتی دیگر از چیستی و معنای زندگی، فراتر از سرگرمی عمل کرده و نظام باور‌ها و اعتقادات خاص خود را در مخاطبان و علاقمندان نهادینه می‌کنند.[۳۴] موج کره‌ای فراتر از یک امر فرهنگی و یا سرگرمی به سبک زندگی و بخشی از زندگی روزمره نوجوانان و جوانان طرفدار آن تبدیل شده که در حال گسترش است و موجب تغییراتی در هویت، فرهنگ و سبک زندگی است.[۳۵]
تأثیرات فردی موج کره‌ای
[ویرایش | ویرایش مبدأ]موج کره‌ای در بُعد فردی، سبب علاقه‌مندی افراد به فرهنگ و سبک زندگی کره‌ای، طرفدار شدن و به اصطلاح فن شدن برای هنرمندان کره[۳۶] و الگوگیری از رفتارهای آن هنرمندان به‌ویژه در بین نوجوانان شده است.[۳۷] بعضی پژوهش‌های دیگر نیز به تأثیرگذاری این موج در سبک زندگی در نوع مدیریت بدن، نوع گذراندن اوقات فراغت و در نوع مصرف فرهنگی اشاره داشته است.[۳۸] همچنین نمایش زندگی ایده‌آل هنرمندان و نمایش آن در شبکه‌های اجتماعی سبب مقایسه‌های غیرواقع‌بینانه دنبال کنندگان آن با زندگی عادی خود شده و در نتیجه سبب احساس کمبود و خودتحقیری نسبت‌به ویژگی‌های ظاهری مثل زیبایی و یا موفقیت‌ه‍‌ای خود می‌شود.[۳۹]
تأثیرات اجتماعی موج کره‌ای
[ویرایش | ویرایش مبدأ]- ایجاد تغییر در نگرش جامعه نسبت به بعضی هنجارها و یا ناهنجاری‌ها؛
- ایجاد تغییر در ذائقۀ فرهنگی نوجوانان و جوانان مثل آرایش کردن برای پسران؛
- تحت‌تاثیر قرارگرفتن برنامه‌های فرهنگی در جامعه از موج کره‌ای و به‌رسمیت شناختن یا همراهی با آن؛ مثل دعوت از گروه کی‌پاپ ایرانی در صداوسیما؛[۴۰]
- پدید آمدن گروه‌های طرفداری عمیق که البته بیشتر فعالیت‌های این گروه‌ها، در فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی اتفاق می‌افتد و گاهی نیز در مکان‌هایی مانند پارک، رستوران و یا مؤسسات قرار ملاقات می‌گذارند؛[۴۱]
- پدید آمدن گروه‌های مرجع جدید با محوریت هنرمندان موج کره‌ای؛[۴۲]
- تأثیرگذاری و هدایت الگوی مصرف مردم در در انتخاب و خرید کالا و محتواهای فرهنگی؛[۴۳]
- تعیین گروه دوستی[۴۴] و ایجاد تغییرات در روابط و تعاملات اجتماعی طرفداران آنها.[۴۵]
- نفوذ تدریجی هویت کره‌ای و تضعیف هویت ملی: موج کره‌ای فرایندی است که می‌تواند به‌تدریج علاقمندان به آنرا متمایل به هویت فرهنگی کشور کره کند به گونه‌ای که علاقمندان از مصرف منفعل فراتر رفته و خود به کنشگران فعال فرهنگ کره‌ای تبدیل شوند و این مسئله سبب تضعیف فرهنگ ایرانی می‌شود. یادگیری زبان و خط کره‌ای، برگزاری مراسم و جشن‌های مرتبط و تقلید پوشش و سبک زندگی نمونه‌ای از این نفوذ تدریجی است.[۴۶] میل به آموزش زبان کره‌ای و تحصیل در کشور کره بین بعضی دانش‌آموزان، نشانه‌ای از این نفوذ تدریجی است.[۴۷]
پیشنهادهایی در مواجهه با موج کره‌ای[دیدگاه ۵]
[ویرایش | ویرایش مبدأ]- تولید محتوای فرهنگی جذاب متناسب با ارزش‌های فرهنگ جامعه و پاسخگو به نیازهای نسل جدید با قابلیت رقابت‌پذیری؛[۴۸]
- حمایت دولت از تولیدات فرهنگی فاخر؛
- آموزش به مربیان، معلمان، فعالان فرهنگی و خانواده‌ها در موضوع موج کره‌ای؛
- تقویت روحیه هویت ملی در نسل جدید؛
- ارائه الگوهای سالم و موفق به نسل جدید؛[۴۹]
- فراهم کردن گروه‌های مثبت در مدرسه، هیئت، مسجد، مؤسسات و یا کانون‌های فرهنگی به نوجوانان به‌عنوان جایگزین گروه‌های طرفدار موج کره‌ای؛[۵۰]
پانویس
[ویرایش | ویرایش مبدأ]- ↑ عبداللهیان، «گسترش جهانی فرهنگ کره جنوبی در قالب موج کره‌اي»، وب‌سایت پژوهشکده سیاستگذاری دانشگاه صنعتی شریف.
- ↑ بیدالله خانی، «برندینگ و تصویرسازی ملت در کره جنوبی؛ هالیو و کره جهانی»، ۱۳۹۸ش، ص۴۵.
- ↑ فلاح، «سندرم سلبریتی پرستی کی‌پاپ»، وب‌سایت مشرق‌نيوز.
- ↑ بیدالله خانی، «برندینگ و تصویرسازی ملت در کره جنوبی؛ هالیو و کره جهانی»، ۱۳۹۸ش، ص۴۵.
- ↑ ذکایی و عزیزی همدانی،«موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، ۱۳۹۴ش، ص۱۱۹.
- ↑ ذکایی و عزیزی همدانی،«موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، ۱۳۹۴ش، ص۱۱۷.
- ↑ صالحی، «صداوسیما یکی از عوامل اصلی شروع موج کره‌ای در ایران»، خبرگزاری رسا.
- ↑ صالحی، «صداوسیما یکی از عوامل اصلی شروع موج کره‌ای در ایران»، خبرگزاری رسا.
- ↑ صالحی، «صداوسیما یکی از عوامل اصلی شروع موج کره‌ای در ایران»، خبرگزاری رسا.
- ↑ ذکایی و عزیزی همدانی،«موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، ۱۳۹۴ش، ص۸۰.
- ↑ ذکایی و عزیزی همدانی،«موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، ۱۳۹۴ش، ص۱۱۲.
- ↑ صالحی، «صداوسیما یکی از عوامل اصلی شروع موج کره‌ای در ایران»، خبرگزاری رسا.
- ↑ ذکایی و عزیزی همدانی،«موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، ۱۳۹۴ش، ص۹۲.
- ↑ رشیدیان، «وقتی هنر به صنعت تبدیل می‌شود / تحلیلی بر گزارش بی‌بی‌سی از صنعت سرگرمی کره جنوبی »، خبرگزاری رسا.
- ↑ نصیری، «در زمین بازی آرمی‌ها بازی نکنیم»، وب‌سایت ادیان.
- ↑ رشیدیان، «هواداران قلدر کی‌پاپ و کی‌دراما / تحلیلی بر گزارش بی‌بی‌سی»، خبرگزاری رسا.
- ↑ ذکایی و عزیزی همدانی،«موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، ۱۳۹۴ش، ص۹۲.
- ↑ ذکایی و عزیزی همدانی،«موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، ۱۳۹۴ش، ص۸۲.
- ↑ ذکایی و عزیزی همدانی،«موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، ۱۳۹۴ش، ص۸۲.
- ↑ صالحی، «صداوسیما یکی از عوامل اصلی شروع موج کره‌ای در ایران»، خبرگزاری رسا.
- ↑ ذکایی و عزیزی همدانی،«موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، ۱۳۹۴ش، ص۸۳.
- ↑ صالحی، «صداوسیما یکی از عوامل اصلی شروع موج کره‌ای در ایران»، خبرگزاری رسا.
- ↑ صالحی، «صداوسیما یکی از عوامل اصلی شروع موج کره‌ای در ایران»، خبرگزاری رسا.
- ↑ صالحی، «صداوسیما یکی از عوامل اصلی شروع موج کره‌ای در ایران»، خبرگزاری رسا.
- ↑ ذکایی و عزیزی همدانی،«موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، ۱۳۹۴ش، ص۹۸.
- ↑ ذکایی و عزیزی همدانی،«موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، ۱۳۹۴ش، ص۹۷.
- ↑ منصوری‌خواه، «صداوسیما عامل گسترش فرهنگ شرقی در میان ایرانیان»، خبرگزاری رسا.
- ↑ جناب‌زاده و خاتمی، «صداوسیما به سریال‌های کره‌ای حساس شد»، وب‌سایت کائنات.
- ↑ رشیدیان، «وقتی هنر به صنعت تبدیل می‌شود / تحلیلی بر گزارش بی‌بی‌سی از صنعت سرگرمی کره جنوبی»، خبرگزاری رسا.
- ↑ رشیدیان، «سفارت کره جنوبی تا سفارت مکزیک»، خبرگزاری رسا.
- ↑ بادین فکر و خیامی، «برهم‌کنش سبک زندگی و هویت در ساخت خرده‌فرهنگ‌های دیجیتالی جوانان؛ (مورد مطالعه؛ هواخواهان ایرانی گروه موسیقی کره‌ای اکسو)»، ۱۴۰۱ش، ص۲۴۶.
- ↑ پاک‌سرشت و حاجی‌هاشم، «واکاوی اقبال دختران نوجوان به موسیقی پاپ کره با تمرکز بر گروه بی‌تی‌اس »، ۱۴۰۲ش، ص24.
- ↑ مظاهری سیف، «چرا نوجوانان سراغ موج‌های معنوی، نظیر موج کره‌ای می‌روند؟»، وب‌سایت خبرآنلاین.
- ↑ پیشاهنگ، «فرقه‌هایی از جنس رسانه»، خبرگزاری رسا.
- ↑ منصوری‌خواه، «صداوسیما عامل گسترش فرهنگ شرقی در میان ایرانیان»، خبرگزاری رسا.
- ↑ صالحی، «صداوسیما یکی از عوامل اصلی شروع موج کره‌ای در ایران»، خبرگزاری رسا.
- ↑ بادین فکر و خیامی، «برهم‌کنش سبک زندگی و هویت در ساخت خرده‌فرهنگ‌های دیجیتالی جوانان؛ (مورد مطالعه؛ هواخواهان ایرانی گروه موسیقی کره‌ای اکسو)»، ۱۴۰۱ش، ص۲۴۶.
- ↑ بادین فکر و خیامی، «برهم‌کنش سبک زندگی و هویت در ساخت خرده‌فرهنگ‌های دیجیتالی جوانان؛ (مورد مطالعه؛ هواخواهان ایرانی گروه موسیقی کره‌ای اکسو)»، ۱۴۰۱ش، ص۲۴۶.
- ↑ «خودتحقیری: نشانه‌ها، علائم و درمان»، وب‌سایت برنا اندیشان.
- ↑ صالحی، «صداوسیما یکی از عوامل اصلی شروع موج کره‌ای در ایران»، خبرگزاری رسا.
- ↑ ذکایی و عزیزی همدانی،«موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، ۱۳۹۴ش، ص۹۲.
- ↑ ذکایی و عزیزی همدانی،«موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، ۱۳۹۴ش، ص۹۲.
- ↑ ذکایی و عزیزی همدانی،«موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، ۱۳۹۴ش، ص۸۵.
- ↑ ذکایی و عزیزی همدانی،«موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، ۱۳۹۴ش، ص۸۵.
- ↑ ذکایی و عزیزی همدانی،«موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، ۱۳۹۴ش، ص۹۲.
- ↑ «مک دونالد با طعم کیمچی؛ تحلیل پدیده موج کره‌ای در ایران»، خبرگزاری رسا.
- ↑ نصیری، «تحصیل در کره عامل تغییر فرهنگ و هویت دینی و ملی»، وب‌سایت ادیان.
- ↑ منصوری‌خواه، «صداوسیما عامل گسترش فرهنگ شرقی در میان ایرانیان»، خبرگزاری رسا.
- ↑ صالحی، «صداوسیما یکی از عوامل اصلی شروع موج کره‌ای در ایران»، خبرگزاری رسا.
- ↑ نصیری، «آسان‌ترین راه خروج و درمان های موج کره‌ای»، وب‌سایت فرق، ادیان و مذاهب.
- دیدگاه‌های ارزیابان
- ↑ این مقاله یک مقاله مادر است که لازم است جامع و در عین حال مختصر و پر از لینک داخلی نگارش شود
- ↑ مقاله با خود تحقیری نسبت برقرار نمی کند. یک مورد هم به خود تحقیری لینک نشده است
- ↑ هالیو یا هالیود؟
- ↑ از تعبیر آسیب استفاده نکنید. جهت گیرانه است
- ↑ در مقالات ویکی از راهکار هم استفاده نمیشود. مطالب را به زبان دیگر بیارید
منابع
[ویرایش | ویرایش مبدأ]- بادین فکر، محمد جواد و خیامی، عبدالکریم، «برهم‌کنش سبک‌زندگی و هویت در ساخت خرده‌فرهنگ‌های دیجیتالی جوانان؛ (مورد مطالعه؛ هواخواهان ایرانی گروه موسیقی کره‌ای اکسو)»، فصلنامه مطالعات فرهنگی و ارتباطات، دوره 18، شماره 66، ۱۴۰۱ش.
- بیدالله خانی، آرش، «برندینگ و تصویرسازی ملت در کره جنوبی؛ هالیو و کره جهانی»، فصلنامه دولت‌پژوهی، سال پنجم، شماره 20، ۱۳۹۸ش.
- پاک‌سرشت، الهه و حاجی‌هاشم، فاطمه، «واکاوی اقبال دختران نوجوان به موسیقی پاپ کره با تمرکز بر گروه بی‌تی‌اس »، فصلنامه پژوهش در مشاوره کودک و نوجوان، دورۀ 1، شمارۀ 1، ۱۴۰۲ش.
- پیشاهنگ، محمد‌حسین، «فرقه‌هایی از جنس رسانه»، خبرگزاری رسا، تاریخ درج مطلب: ۱۸ بهمن ۱۴۰۳ش.
- جناب‌زاده، علی‌اکبر و خاتمی، سیدوصال، «صداوسیما به سریال‌های کره‌ای حساس شد»، وب‌سایت کائنات، تاریخ درج مطلب: ۳ آذر ۱۴۰۰ش.
- ذکایی، محمدسعید و عزیزی همدانی، متین، «موج کره‌ای در ایران: انگیزه‌ها و آثار اقبال به فرهنگ‌عامه پسند کره‌ای در ایران»، فصلنامه مطالعات رسانه‌های نوین، دورۀ 1، شمارۀ 3، ۱۳۹۴ش.
- رشیدیان، «وقتی هنر به صنعت تبدیل می‌شود / تحلیلی بر گزارش بی‌بی‌سی از صنعت سرگرمی کره جنوبی»، خبرگزاری رسا، تاریخ درج مطلب: 29 تیر 1404ش. رشیدیان، «سفارت کره جنوبی تا سفارت مکزیک»، خبرگزاری رسا، تاریخ درج مطلب: 24 خرداد 1404ش.
- رشیدیان، «هواداران قلدر کی‌پاپ و کی‌دراما / تحلیلی بر گزارش بی‌بی‌سی»، خبرگزاری رسا، تاریخ درج مطلب: 28 مرداد 1404ش.
- صالحی، عباس، «صداوسیما یکی از عوامل اصلی شروع موج کره‌ای در ایران»، خبرگزاری رسا، تاریخ درج مطلب: ۴ اسفند ۱۴۰۳ش.
- عبداللهیان، مه‌سیما، «گسترش جهانی فرهنگ کره جنوبی در قالب موج کره‌اي»، وب‌سایت پژوهشکده سیاستگذاری دانشگاه صنعتی شریف، تاریخ درج: 1401ش.
- فلاح، امیرحسین، «سندرم سلبریتی پرستی کی‌پاپ»، وب‌سایت مشرق‌نيوز، تاریخ درج مطلب: ۱۹ تیر ۱۴۰۲ش.
- «مک دونالد با طعم کیمچی؛ تحلیل پدیده موج کره‌ای در ایران»، خبرگزاری رسا، تاریخ درج مطلب: 9 مهر 1404ش.
- منصوری‌خواه، مهدی، «صداوسیما عامل گسترش فرهنگ شرقی در میان ایرانیان»، خبرگزاری رسا، تاریخ درج مطلب: ۶ بهمن ۱۴۰۳ش.
- نصیری، محمدجواد، «آسان‌ترین راه خروج و درمان های موج کره‌ای»، وب‌سایت فرق، ادیان و مذاهب، تاریخ درج مطلب: 8 اسفند 1402ش.
- نصیری، محمدجواد، «تحصیل در کره عامل تغییر فرهنگ و هویت دینی و ملی»، وب‌سایت ادیان، تاریخ درج مطلب: 31 تیر 1403ش.