پیشنویس:ختمی: تفاوت میان نسخهها
صفحهای تازه حاوی «<big>'''ختمی'''</big>؛ گیاهی خودرو با خواص دارویی.<br> ختمی یا خطمی، گیاهی از خانوادۀ پنیرکیان است که ساقههای ضخیم و بلند، برگهای پهن و ریشۀ دراز، دوکیشکل و آبدار دارد. این گیاه، دارای موارد مصرفی بسیاری از جمله در صنعت دارو و درمان است.<ref>[https://www...» ایجاد کرد |
imported>شاهرودی ابرابزار |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{درشت|'''ختمی'''}}؛ گیاهی خودرو با خواص دارویی. | |||
ختمی یا خطمی، گیاهی از | ختمی یا خطمی، گیاهی از خانوادهٔ پنیرکیان است که ساقههای ضخیم و بلند، برگهای پهن و ریشهٔ دراز، دوکیشکل و آبدار دارد. این گیاه، دارای موارد مصرفی بسیاری از جمله در صنعت دارو و درمان است.<ref>[https://www.vajehyab.com/moein/خطمی معین، فرهنگ فارسی، ذیل واژۀ خطمی.]</ref> | ||
==نامگذاری== | |||
گل ختمی، با نامهای دیگری همچون «خیروج»،<ref>بیرونی، الصیدنة، ۱۳۷۰ش، ص۲۳۸.</ref> | == نامگذاری == | ||
==ویژگیها== | گل ختمی، با نامهای دیگری همچون «خیروج»،<ref>بیرونی، الصیدنة، ۱۳۷۰ش، ص۲۳۸.</ref> «خیری»، «گل همیشه بهار»،<ref>برهان قاطع، محمدحسین بن خلق برهان، 1361ش، ذیل خیرو.</ref> «خبازی»، «غسل»، «العصرس»، «انجل» و «آلتیا» نیز شناخته میشود. همچنین، نام علمی این گیاه Althaea Officinalis است.<ref>[https://www.paziresh24.com/blog/14291/hollyhock/ «گل ختمی، خواص گل ختمی برای مو، فواید و مضرات گل ختمی برای پوست»، وبسایت پذیرش 24.]</ref> | ||
گیاه ختمی با ارتفاعی در حدود | |||
==انواع== | == ویژگیها == | ||
گیاه ختمی، انواع و رنگهای مختلفی دارد؛ مانند ختمی طبی با رنگهای سفید یا صورتی، ختمی کنفی با رنگهای صورتی و برگهای سفید، ختمی کوهی با گلهای صورتی یا زرد و برگهای دلی و بریده، ختمی درختی (از انواع ختمیهای زینتی) با گلهای صورتی، بنفش و کبود.<ref>گلگلاب، گیا، ۱۳۵۶ش، ص۶۳.</ref> | گیاه ختمی با ارتفاعی در حدود ۱٫۵ تا ۲ متر، دارای ساقههایی پوشیده از کُرک و انواع مختلفی است. این گیاه، بیشتر در زمینهای ماسهای، زمینهای شور و مرطوب میروید.<ref>زرگری، گیاهان دارویی، ۱۳۶۵ش، ج1، ص352-353.</ref> هرچند، امروزه، این گیاه را در مناطق مختلف دیگری نیز کِشت میکنند.<ref>[https://www.paziresh24.com/blog/14291/hollyhock/ «گل ختمی، خواص گل ختمی برای مو، فواید و مضرات گل ختمی برای پوست»، وبسایت پذیرش 24.]</ref> برخی از گیاهشناسان، زمان مناسب برای کاشت ختمی را در دو ماه مهر و آبان میدانند. نوع بهاریِ این گیاه نیز در فروردینماه کاشته شده و از خردادماه شروع به گل دادن میکند. این گیاه، همه ساله گل میدهد.<ref>فاضل هروی، «ارشاد الزراعه»، ۱۳۲۳ش، ص137.</ref> | ||
==کارکردها== | |||
# طب سنتی: در طب سنتی، گیاه ختمی را از جمله گیاهان با طبیعت گرم و معتدل معرفی کردهاند. از اجزاء مختلف این گیاه نیز برای درمان بیماریها استفاده میشود.<ref>کاسانی، ترجمه [و تحریر] کهن فارسی | == انواع == | ||
ابنسینا، قانون، ۱۳۶۴ش، ص335.</ref> | گیاه ختمی، انواع و رنگهای مختلفی دارد؛ مانند ختمی طبی با رنگهای سفید یا صورتی، ختمی کنفی با رنگهای صورتی و برگهای سفید، ختمی کوهی با گلهای صورتی یا زرد و برگهای دلی و بریده، ختمی درختی (از انواع ختمیهای زینتی) با گلهای صورتی، بنفش و کبود.<ref>گلگلاب، گیا، ۱۳۵۶ش، ص۶۳.</ref> | ||
# طب مردمی: در طب مردمی نیز از این گیاه، استفادههای فراوانی میشود؛ برای مثال، لعاب گل ختمی برای درمان یبوست،<ref>کاسانی، ترجمه [و تحریر] کهن فارسی | |||
حاجی زین عطار، اختیارات بدیعی (قسمت مفردات)، ۱۳۷۱ش، ص۱۴۸؛ | == کارکردها == | ||
شاهارزانی، طب اکبری، ۱۳۸۷ش، ج2، ص795.</ref> | # طب سنتی: در طب سنتی، گیاه ختمی را از جمله گیاهان با طبیعت گرم و معتدل معرفی کردهاند. از اجزاء مختلف این گیاه نیز برای درمان بیماریها استفاده میشود.<ref>کاسانی، ترجمه [و تحریر] کهن فارسی الصیدنهٔ بیرونی، ۱۳۵۸ش، ج2، ص844؛{{سخ}} | ||
کاسانی، ترجمه [و تحریر] کهن فارسی | ابنسینا، قانون، ۱۳۶۴ش، ص335.</ref> شیخ بهایی نیز در کتاب خود به خواص این گیاه اشاره کرده و نگریستن به گل ختمی را منجر به شادمانی جان و رفتن غم از دل میداند.<ref>[https://ganjoor.net/bahaee/kashkool/d4b2/sh8 شیخ بهایی، کشکول، دفتر چهارم- قسمت دوم، بخش پنجم، وبسایت گنجور.]</ref> | ||
حاجی زین عطار، اختیارات بدیعی (قسمت مفردات)، ۱۳۷۱ش، ص۱۴۸.</ref> | # طب مردمی: در طب مردمی نیز از این گیاه، استفادههای فراوانی میشود؛ برای مثال، لعاب گل ختمی برای درمان یبوست،<ref>کاسانی، ترجمه [و تحریر] کهن فارسی الصیدنهٔ بیرونی، ۱۳۵۸ش، ج2، ص844؛{{سخ}} | ||
کاسانی، ترجمه [و تحریر] کهن فارسی | حاجی زین عطار، اختیارات بدیعی (قسمت مفردات)، ۱۳۷۱ش، ص۱۴۸؛{{سخ}} | ||
# طب امروزی: امروزه، از گیاه ختمی برای درمان تب، گلودرد، التیام زخم، درمان بیماریهای دستگاه گوارش، تسکین مشکلات تنفسی، بالا بردن اشتها، سلامت بانوان، دندان | شاهارزانی، طب اکبری، ۱۳۸۷ش، ج2، ص795.</ref> زخم روده و بندآمدن خون<ref>رازی، الحاوی، ۱۳۸۴ش، ج20، ص399؛{{سخ}} | ||
# آرایش و زیبایی: از دیگر موارد استفاده از گیاه ختمی، کاربرد آن در صنعت آرایش و زیبایی است. ترکیب حنا و ختمی برای رنگ کردن مو، در میان چهرههای مذهبی و مسلمان مرسوم بوده است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج46، ص298.</ref> | کاسانی، ترجمه [و تحریر] کهن فارسی الصیدنهٔ بیرونی، ۱۳۵۸ش، ج2، ص844.</ref> مؤثر است. ترکیب ریشهٔ این گیاه با سرکه برای تسکین دندان درد استفاده میشود.<ref>رازی، الحاوی، ۱۳۸۴ش، ج20، ص399؛{{سخ}} | ||
عسکریعالم، فرهنگ | حاجی زین عطار، اختیارات بدیعی (قسمت مفردات)، ۱۳۷۱ش، ص۱۴۸.</ref> همچنین، لعاب برگ ختمی، برای تقویت مو؛ تخم آن برای درمان سرفه و سینه درد، دانهٔ ختمی بهعنوان شکنندهٔ سنگ مثانه<ref>ابومنصور موفق هروی، الابنیة عن حقائق الادویة، ۱۳۷۱ش، ص۱۳۱؛{{سخ}} | ||
هاشمنیا، فرهنگ مردم گروس (بیجار و حومه)، ۱۳۸۰ش، ص68.</ref> | کاسانی، ترجمه [و تحریر] کهن فارسی الصیدنهٔ بیرونی، ۱۳۵۸ش، ج2، ص844؛</ref> و جوشاندهٔ آن نیز برای درمان درد ناشی از گزش حشرات<ref>حاجی زین عطار، اختیارات بدیعی (قسمت مفردات)، ۱۳۷۱ش، ص۱۴۸.</ref> توصیه میشود. مردم در سیرجان، از ختمی برای درمان سرخچه یا سرخک استفاده میکنند.<ref>بختیاری، سیرجان در آیینهٔ زمان، ۱۳۷۸ش، ص۳۳۹.</ref> در ساوه، استفاده از ختمی برای درمان سردرد شدید، سرفه، دلدرد یا زخم معده رایج است.<ref>سالاری، فرهنگ مردم کوهپایهٔ ساوه، ۱۳۷۹ش، ص۳۳۲.</ref> | ||
# مصارف آیینی: استفاده از روغن هفتگُل که از گلهای سرخ، زرد، ختمی، یاس، همیشه بهار، نیلوفر و بنفشه تهیه میشده، در هنگام سال تحویل رایج بوده است. مردم، این روغن را به مفاصل خود میمالیدند تا در طول سال، سلامت بمانند.<ref> | # طب امروزی: امروزه، از گیاه ختمی برای درمان تب، گلودرد، التیام زخم، درمان بیماریهای دستگاه گوارش، تسکین مشکلات تنفسی، بالا بردن اشتها، سلامت بانوان، دندان درآوردن نوزادان (تسکین درد)، درمان سوختگی، کمک به گردش خون، سلامت مو و آبرسانی پوست استفاده میشود.<ref>[https://www.paziresh24.com/blog/14291/hollyhock/ «گل ختمی، خواص گل ختمی برای مو، فواید و مضرات گل ختمی برای پوست»، وبسایت پذیرش 24.]</ref> | ||
# آرایش و زیبایی: از دیگر موارد استفاده از گیاه ختمی، کاربرد آن در صنعت آرایش و زیبایی است. ترکیب حنا و ختمی برای رنگ کردن مو، در میان چهرههای مذهبی و مسلمان مرسوم بوده است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج46، ص298.</ref> برخی از زنان، برای زیبایی و شفافیت موهای خود، از گل ختمی بهجای صابون استفاده میکردند.<ref>شهری، طهران قدیم، ۱۳۸۳ش، ج4، ص316.</ref> استفاده از ختمی، برای تقویت مو، جلوگیری از ریزش موی سر و نیز التیام خارش پوست رایج است.<ref>اسدیان خرمآبادی، باورها و دانستهها در لرستان و ایلام، ۱۳۵۸ش، ص۲۶۰–۲۶۱؛{{سخ}} | |||
==روش مصرف== | عسکریعالم، فرهنگ عامهٔ لرستان، ۱۳۸۸ش، ج4، ص324؛{{سخ}} | ||
گیاه ختمی، به روشهای مختلفی استفاده میشود که از آن جمله میتوان به موارد زیر اشاره کرد: | هاشمنیا، فرهنگ مردم گروس (بیجار و حومه)، ۱۳۸۰ش، ص68.</ref> | ||
# استفاده از گلبرگ این گیاه برای رنگ دادن به محصولات شیرینیپزی؛ | # مصارف آیینی: استفاده از روغن هفتگُل که از گلهای سرخ، زرد، ختمی، یاس، همیشه بهار، نیلوفر و بنفشه تهیه میشده، در هنگام سال تحویل رایج بوده است. مردم، این روغن را به مفاصل خود میمالیدند تا در طول سال، سلامت بمانند.<ref>جواهرکلام، «نوروز سلطانی»، ۱۳۲۵ش، ص۳۱۶.</ref> | ||
# استفاده از برگهای ختمی بهصورت خام؛ | |||
# استفاده از ریشه، ساقه و گل ختمی بهصورت دمنوش و جوشانده؛ | == روش مصرف == | ||
# استفاده از گلبرگ و غنچههای این گیاه برای سالاد و تزئین انواع خوراک؛ | گیاه ختمی، به روشهای مختلفی استفاده میشود که از آن جمله میتوان به موارد زیر اشاره کرد: | ||
# استفاده از گیاه ختمی بهعنوان سبزی در انواع سوپ و آش؛ | # استفاده از گلبرگ این گیاه برای رنگ دادن به محصولات شیرینیپزی؛ | ||
# استفاده از ساقههای جوان ختمی بهصورت خام.<ref>[https://www.paziresh24.com/blog/14291/hollyhock/ «گل ختمی، خواص گل ختمی برای مو، فواید و مضرات گل ختمی برای پوست»، وبسایت پذیرش 24.]</ref> | # استفاده از برگهای ختمی بهصورت خام؛ | ||
==ختمی در ادبیات فارسی== | # استفاده از ریشه، ساقه و گل ختمی بهصورت دمنوش و جوشانده؛ | ||
در ادبیات ایرانزمین نیز به این گیاه و خواص آن اشاراتی صورت گرفته است. برای مثال، سعدی در شعر خود گفته است:<ref>[https://ganjoor.net/saadi/divan/molhaghat/sh3 سعدی، دیوان اشعار، ملحقات و مفردات، شمارۀ 3، وبسایت گنجور.]</ref> | # استفاده از گلبرگ و غنچههای این گیاه برای سالاد و تزئین انواع خوراک؛ | ||
# استفاده از گیاه ختمی بهعنوان سبزی در انواع سوپ و آش؛ | |||
# استفاده از ساقههای جوان ختمی بهصورت خام.<ref>[https://www.paziresh24.com/blog/14291/hollyhock/ «گل ختمی، خواص گل ختمی برای مو، فواید و مضرات گل ختمی برای پوست»، وبسایت پذیرش 24.]</ref> | |||
== ختمی در ادبیات فارسی == | |||
در ادبیات ایرانزمین نیز به این گیاه و خواص آن اشاراتی صورت گرفته است. برای مثال، سعدی در شعر خود گفته است:<ref>[https://ganjoor.net/saadi/divan/molhaghat/sh3 سعدی، دیوان اشعار، ملحقات و مفردات، شمارۀ 3، وبسایت گنجور.]</ref>{{سخ}} | |||
{{آغاز نستعلیق}} | {{آغاز نستعلیق}} | ||
{{شعر|نستعلیق}} | {{شعر|نستعلیق}} | ||
{{ب|بان و خطمی، شمع و صندل، شیر و قیر و نور و نار|شهد و شکر، مشک و عنبر، دُر و لؤلؤ، نار و سیب}} | {{ب|بان و خطمی، شمع و صندل، شیر و قیر و نور و نار|شهد و شکر، مشک و عنبر، دُر و لؤلؤ، نار و سیب}} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
{{پایان نستعلیق}} | {{پایان نستعلیق}} | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | |||
* ابنسینا، قانون، | == منابع == | ||
* ابنسینا، قانون، ترجمهٔ عبدالرحمان شرفکندی، تهران، سروش، ۱۳۶۴ش. | |||
* ابومنصور موفق هروی، الابنیة عن حقائق الادویة، بهتحقیق احمد بهمنیار و حسین محبوبی اردکانی، تهران، چاپ افست تهران، ۱۳۷۱ش. | * ابومنصور موفق هروی، الابنیة عن حقائق الادویة، بهتحقیق احمد بهمنیار و حسین محبوبی اردکانی، تهران، چاپ افست تهران، ۱۳۷۱ش. | ||
* اسدیان خرمآبادی، محمد و دیگران، باورها و دانستهها در لرستان و ایلام، تهران، مرکز مردمشناسی ایران، ۱۳۵۸ش. | * اسدیان خرمآبادی، محمد و دیگران، باورها و دانستهها در لرستان و ایلام، تهران، مرکز مردمشناسی ایران، ۱۳۵۸ش. | ||
* بختیاری، علیاکبر، سیرجان در | * بختیاری، علیاکبر، سیرجان در آیینهٔ زمان، کرمان، مرکز کرمانشناسی، ۱۳۷۸ش. | ||
* برهان قاطع، محمدحسین بن خلق برهان، تهران، معین، | * برهان قاطع، محمدحسین بن خلق برهان، تهران، معین، ۱۳۶۱ش. | ||
* بیرونی، ابوریحان، الصیدنة، بهتحقیق عباس زریاب، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۷۰ش. | * بیرونی، ابوریحان، الصیدنة، بهتحقیق عباس زریاب، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۷۰ش. | ||
* | * جواهرکلام، علی، «نوروز سلطانی»، جهان نو، تهران، س۱، شماره ۱۰، ۱۳۲۵ش. | ||
* حاجی زین عطار، علی، اختیارات بدیعی (قسمت مفردات)، بهتحقیق محمدتقی میر، تهران، شرکت دارویی پخش رازی، ۱۳۷۱ش. | * حاجی زین عطار، علی، اختیارات بدیعی (قسمت مفردات)، بهتحقیق محمدتقی میر، تهران، شرکت دارویی پخش رازی، ۱۳۷۱ش. | ||
* رازی، محمد بن زکریا، الحاوی، | * رازی، محمد بن زکریا، الحاوی، ترجمهٔ سلیمان افشاریپور، تهران، فرهنگستان علوم پزشکی جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۸۴ش. | ||
* | * زرگری، علی، گیاهان دارویی، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۶۵ش. | ||
* سالاری، عبدالله، فرهنگ مردم | * سالاری، عبدالله، فرهنگ مردم کوهپایهٔ ساوه، تهران، سازمان میراث فرهنگی کشور، ۱۳۷۹ش. | ||
* سعدی، دیوان اشعار، وبسایت گنجور، تاریخ بازدید: | * سعدی، دیوان اشعار، وبسایت گنجور، تاریخ بازدید: ۷ آبان ۱۴۰۱ش. | ||
* شاهارزانی، محمداکبر، طب اکبری، بهتحقیق | * شاهارزانی، محمداکبر، طب اکبری، بهتحقیق مؤسسهٔ احیای طب طبیعی، قم، جلالالدین، ۱۳۸۷ش. | ||
* شهری، جعفر، طهران قدیم، تهران، معین، ۱۳۸۳ش. | * شهری، جعفر، طهران قدیم، تهران، معین، ۱۳۸۳ش. | ||
* شیخ بهایی، کشکول، دفتر چهارم- قسمت دوم، بخش پنجم، وبسایت گنجور، تاریخ بازدید: | * شیخ بهایی، کشکول، دفتر چهارم- قسمت دوم، بخش پنجم، وبسایت گنجور، تاریخ بازدید: ۷ آبان ۱۴۰۱ش. | ||
* عسکریعالم، علیمردان، فرهنگ | * عسکریعالم، علیمردان، فرهنگ عامهٔ لرستان، خرمآباد، افلاک، ۱۳۸۸ش. | ||
* معین، محمد، فرهنگ فارسی، | * معین، محمد، فرهنگ فارسی، وبسایت واژهیاب، تاریخ بازدید: ۷ آبان ۱۴۰۱ش. | ||
* کاسانی، ابوبکر، ترجمه [و تحریر] کهن فارسی | * کاسانی، ابوبکر، ترجمه [و تحریر] کهن فارسی الصیدنهٔ بیرونی، بهتحقیق منوچهر ستوده و ایرج افشار، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۵۸ش. | ||
* «گل ختمی، خواص گل ختمی برای مو، فواید و مضرات گل ختمی برای پوست»، وبسایت پذیرش | * «گل ختمی، خواص گل ختمی برای مو، فواید و مضرات گل ختمی برای پوست»، وبسایت پذیرش ۲۴، تاریخ بازدید: ۷ آبان ۱۴۰۱ش. | ||
* گلگلاب، حسین، گیا، تهران، بینا، ۱۳۵۶ش. | * گلگلاب، حسین، گیا، تهران، بینا، ۱۳۵۶ش. | ||
* فاضل هروی، «ارشاد الزراعه»، | * فاضل هروی، «ارشاد الزراعه»، مجموعهٔ علم ایرانی، چ سنگی، تهران، ۱۳۲۳ش. | ||
* مجلسی، | * مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، بینا، ۱۴۰۳ق. | ||
* هاشمنیا، محمود و ملوک ملکمحمدی، فرهنگ مردم گروس (بیجار و حومه)، بیجار، محمود هاشمنیا، ۱۳۸۰ش. | * هاشمنیا، محمود و ملوک ملکمحمدی، فرهنگ مردم گروس (بیجار و حومه)، بیجار، محمود هاشمنیا، ۱۳۸۰ش. | ||
{{گیاهان دارویی-افقی}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۰۵
ختمی؛ گیاهی خودرو با خواص دارویی.
ختمی یا خطمی، گیاهی از خانوادهٔ پنیرکیان است که ساقههای ضخیم و بلند، برگهای پهن و ریشهٔ دراز، دوکیشکل و آبدار دارد. این گیاه، دارای موارد مصرفی بسیاری از جمله در صنعت دارو و درمان است.[۱]
نامگذاری
[ویرایش | ویرایش مبدأ]گل ختمی، با نامهای دیگری همچون «خیروج»،[۲] «خیری»، «گل همیشه بهار»،[۳] «خبازی»، «غسل»، «العصرس»، «انجل» و «آلتیا» نیز شناخته میشود. همچنین، نام علمی این گیاه Althaea Officinalis است.[۴]
ویژگیها
[ویرایش | ویرایش مبدأ]گیاه ختمی با ارتفاعی در حدود ۱٫۵ تا ۲ متر، دارای ساقههایی پوشیده از کُرک و انواع مختلفی است. این گیاه، بیشتر در زمینهای ماسهای، زمینهای شور و مرطوب میروید.[۵] هرچند، امروزه، این گیاه را در مناطق مختلف دیگری نیز کِشت میکنند.[۶] برخی از گیاهشناسان، زمان مناسب برای کاشت ختمی را در دو ماه مهر و آبان میدانند. نوع بهاریِ این گیاه نیز در فروردینماه کاشته شده و از خردادماه شروع به گل دادن میکند. این گیاه، همه ساله گل میدهد.[۷]
انواع
[ویرایش | ویرایش مبدأ]گیاه ختمی، انواع و رنگهای مختلفی دارد؛ مانند ختمی طبی با رنگهای سفید یا صورتی، ختمی کنفی با رنگهای صورتی و برگهای سفید، ختمی کوهی با گلهای صورتی یا زرد و برگهای دلی و بریده، ختمی درختی (از انواع ختمیهای زینتی) با گلهای صورتی، بنفش و کبود.[۸]
کارکردها
[ویرایش | ویرایش مبدأ]- طب سنتی: در طب سنتی، گیاه ختمی را از جمله گیاهان با طبیعت گرم و معتدل معرفی کردهاند. از اجزاء مختلف این گیاه نیز برای درمان بیماریها استفاده میشود.[۹] شیخ بهایی نیز در کتاب خود به خواص این گیاه اشاره کرده و نگریستن به گل ختمی را منجر به شادمانی جان و رفتن غم از دل میداند.[۱۰]
- طب مردمی: در طب مردمی نیز از این گیاه، استفادههای فراوانی میشود؛ برای مثال، لعاب گل ختمی برای درمان یبوست،[۱۱] زخم روده و بندآمدن خون[۱۲] مؤثر است. ترکیب ریشهٔ این گیاه با سرکه برای تسکین دندان درد استفاده میشود.[۱۳] همچنین، لعاب برگ ختمی، برای تقویت مو؛ تخم آن برای درمان سرفه و سینه درد، دانهٔ ختمی بهعنوان شکنندهٔ سنگ مثانه[۱۴] و جوشاندهٔ آن نیز برای درمان درد ناشی از گزش حشرات[۱۵] توصیه میشود. مردم در سیرجان، از ختمی برای درمان سرخچه یا سرخک استفاده میکنند.[۱۶] در ساوه، استفاده از ختمی برای درمان سردرد شدید، سرفه، دلدرد یا زخم معده رایج است.[۱۷]
- طب امروزی: امروزه، از گیاه ختمی برای درمان تب، گلودرد، التیام زخم، درمان بیماریهای دستگاه گوارش، تسکین مشکلات تنفسی، بالا بردن اشتها، سلامت بانوان، دندان درآوردن نوزادان (تسکین درد)، درمان سوختگی، کمک به گردش خون، سلامت مو و آبرسانی پوست استفاده میشود.[۱۸]
- آرایش و زیبایی: از دیگر موارد استفاده از گیاه ختمی، کاربرد آن در صنعت آرایش و زیبایی است. ترکیب حنا و ختمی برای رنگ کردن مو، در میان چهرههای مذهبی و مسلمان مرسوم بوده است.[۱۹] برخی از زنان، برای زیبایی و شفافیت موهای خود، از گل ختمی بهجای صابون استفاده میکردند.[۲۰] استفاده از ختمی، برای تقویت مو، جلوگیری از ریزش موی سر و نیز التیام خارش پوست رایج است.[۲۱]
- مصارف آیینی: استفاده از روغن هفتگُل که از گلهای سرخ، زرد، ختمی، یاس، همیشه بهار، نیلوفر و بنفشه تهیه میشده، در هنگام سال تحویل رایج بوده است. مردم، این روغن را به مفاصل خود میمالیدند تا در طول سال، سلامت بمانند.[۲۲]
روش مصرف
[ویرایش | ویرایش مبدأ]گیاه ختمی، به روشهای مختلفی استفاده میشود که از آن جمله میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
- استفاده از گلبرگ این گیاه برای رنگ دادن به محصولات شیرینیپزی؛
- استفاده از برگهای ختمی بهصورت خام؛
- استفاده از ریشه، ساقه و گل ختمی بهصورت دمنوش و جوشانده؛
- استفاده از گلبرگ و غنچههای این گیاه برای سالاد و تزئین انواع خوراک؛
- استفاده از گیاه ختمی بهعنوان سبزی در انواع سوپ و آش؛
- استفاده از ساقههای جوان ختمی بهصورت خام.[۲۳]
ختمی در ادبیات فارسی
[ویرایش | ویرایش مبدأ]در ادبیات ایرانزمین نیز به این گیاه و خواص آن اشاراتی صورت گرفته است. برای مثال، سعدی در شعر خود گفته است:[۲۴]
الگو:آغاز نستعلیق
الگو:شعر الگو:ب الگو:پایان شعر الگو:پایان نستعلیق
پانویس
[ویرایش | ویرایش مبدأ]- ↑ معین، فرهنگ فارسی، ذیل واژۀ خطمی.
- ↑ بیرونی، الصیدنة، ۱۳۷۰ش، ص۲۳۸.
- ↑ برهان قاطع، محمدحسین بن خلق برهان، 1361ش، ذیل خیرو.
- ↑ «گل ختمی، خواص گل ختمی برای مو، فواید و مضرات گل ختمی برای پوست»، وبسایت پذیرش 24.
- ↑ زرگری، گیاهان دارویی، ۱۳۶۵ش، ج1، ص352-353.
- ↑ «گل ختمی، خواص گل ختمی برای مو، فواید و مضرات گل ختمی برای پوست»، وبسایت پذیرش 24.
- ↑ فاضل هروی، «ارشاد الزراعه»، ۱۳۲۳ش، ص137.
- ↑ گلگلاب، گیا، ۱۳۵۶ش، ص۶۳.
- ↑ کاسانی، ترجمه [و تحریر] کهن فارسی الصیدنهٔ بیرونی، ۱۳۵۸ش، ج2، ص844؛
ابنسینا، قانون، ۱۳۶۴ش، ص335. - ↑ شیخ بهایی، کشکول، دفتر چهارم- قسمت دوم، بخش پنجم، وبسایت گنجور.
- ↑ کاسانی، ترجمه [و تحریر] کهن فارسی الصیدنهٔ بیرونی، ۱۳۵۸ش، ج2، ص844؛
حاجی زین عطار، اختیارات بدیعی (قسمت مفردات)، ۱۳۷۱ش، ص۱۴۸؛
شاهارزانی، طب اکبری، ۱۳۸۷ش، ج2، ص795. - ↑ رازی، الحاوی، ۱۳۸۴ش، ج20، ص399؛
کاسانی، ترجمه [و تحریر] کهن فارسی الصیدنهٔ بیرونی، ۱۳۵۸ش، ج2، ص844. - ↑ رازی، الحاوی، ۱۳۸۴ش، ج20، ص399؛
حاجی زین عطار، اختیارات بدیعی (قسمت مفردات)، ۱۳۷۱ش، ص۱۴۸. - ↑ ابومنصور موفق هروی، الابنیة عن حقائق الادویة، ۱۳۷۱ش، ص۱۳۱؛
کاسانی، ترجمه [و تحریر] کهن فارسی الصیدنهٔ بیرونی، ۱۳۵۸ش، ج2، ص844؛ - ↑ حاجی زین عطار، اختیارات بدیعی (قسمت مفردات)، ۱۳۷۱ش، ص۱۴۸.
- ↑ بختیاری، سیرجان در آیینهٔ زمان، ۱۳۷۸ش، ص۳۳۹.
- ↑ سالاری، فرهنگ مردم کوهپایهٔ ساوه، ۱۳۷۹ش، ص۳۳۲.
- ↑ «گل ختمی، خواص گل ختمی برای مو، فواید و مضرات گل ختمی برای پوست»، وبسایت پذیرش 24.
- ↑ مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج46، ص298.
- ↑ شهری، طهران قدیم، ۱۳۸۳ش، ج4، ص316.
- ↑ اسدیان خرمآبادی، باورها و دانستهها در لرستان و ایلام، ۱۳۵۸ش، ص۲۶۰–۲۶۱؛
عسکریعالم، فرهنگ عامهٔ لرستان، ۱۳۸۸ش، ج4، ص324؛
هاشمنیا، فرهنگ مردم گروس (بیجار و حومه)، ۱۳۸۰ش، ص68. - ↑ جواهرکلام، «نوروز سلطانی»، ۱۳۲۵ش، ص۳۱۶.
- ↑ «گل ختمی، خواص گل ختمی برای مو، فواید و مضرات گل ختمی برای پوست»، وبسایت پذیرش 24.
- ↑ سعدی، دیوان اشعار، ملحقات و مفردات، شمارۀ 3، وبسایت گنجور.
منابع
[ویرایش | ویرایش مبدأ]- ابنسینا، قانون، ترجمهٔ عبدالرحمان شرفکندی، تهران، سروش، ۱۳۶۴ش.
- ابومنصور موفق هروی، الابنیة عن حقائق الادویة، بهتحقیق احمد بهمنیار و حسین محبوبی اردکانی، تهران، چاپ افست تهران، ۱۳۷۱ش.
- اسدیان خرمآبادی، محمد و دیگران، باورها و دانستهها در لرستان و ایلام، تهران، مرکز مردمشناسی ایران، ۱۳۵۸ش.
- بختیاری، علیاکبر، سیرجان در آیینهٔ زمان، کرمان، مرکز کرمانشناسی، ۱۳۷۸ش.
- برهان قاطع، محمدحسین بن خلق برهان، تهران، معین، ۱۳۶۱ش.
- بیرونی، ابوریحان، الصیدنة، بهتحقیق عباس زریاب، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۷۰ش.
- جواهرکلام، علی، «نوروز سلطانی»، جهان نو، تهران، س۱، شماره ۱۰، ۱۳۲۵ش.
- حاجی زین عطار، علی، اختیارات بدیعی (قسمت مفردات)، بهتحقیق محمدتقی میر، تهران، شرکت دارویی پخش رازی، ۱۳۷۱ش.
- رازی، محمد بن زکریا، الحاوی، ترجمهٔ سلیمان افشاریپور، تهران، فرهنگستان علوم پزشکی جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۸۴ش.
- زرگری، علی، گیاهان دارویی، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۶۵ش.
- سالاری، عبدالله، فرهنگ مردم کوهپایهٔ ساوه، تهران، سازمان میراث فرهنگی کشور، ۱۳۷۹ش.
- سعدی، دیوان اشعار، وبسایت گنجور، تاریخ بازدید: ۷ آبان ۱۴۰۱ش.
- شاهارزانی، محمداکبر، طب اکبری، بهتحقیق مؤسسهٔ احیای طب طبیعی، قم، جلالالدین، ۱۳۸۷ش.
- شهری، جعفر، طهران قدیم، تهران، معین، ۱۳۸۳ش.
- شیخ بهایی، کشکول، دفتر چهارم- قسمت دوم، بخش پنجم، وبسایت گنجور، تاریخ بازدید: ۷ آبان ۱۴۰۱ش.
- عسکریعالم، علیمردان، فرهنگ عامهٔ لرستان، خرمآباد، افلاک، ۱۳۸۸ش.
- معین، محمد، فرهنگ فارسی، وبسایت واژهیاب، تاریخ بازدید: ۷ آبان ۱۴۰۱ش.
- کاسانی، ابوبکر، ترجمه [و تحریر] کهن فارسی الصیدنهٔ بیرونی، بهتحقیق منوچهر ستوده و ایرج افشار، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۵۸ش.
- «گل ختمی، خواص گل ختمی برای مو، فواید و مضرات گل ختمی برای پوست»، وبسایت پذیرش ۲۴، تاریخ بازدید: ۷ آبان ۱۴۰۱ش.
- گلگلاب، حسین، گیا، تهران، بینا، ۱۳۵۶ش.
- فاضل هروی، «ارشاد الزراعه»، مجموعهٔ علم ایرانی، چ سنگی، تهران، ۱۳۲۳ش.
- مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، بینا، ۱۴۰۳ق.
- هاشمنیا، محمود و ملوک ملکمحمدی، فرهنگ مردم گروس (بیجار و حومه)، بیجار، محمود هاشمنیا، ۱۳۸۰ش.