پیشنویس:چشمه آبگرم: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:آب | [[پرونده:چشمه آب گرم۱.jpg|alt=چشمه آبگرم سرعین|بندانگشتی|چشمه آبگرم سرعین ]] | ||
{{درشت|'''چشمه آبگرم'''}}؛ چشمهای با آب گرم و حاوی مواد معدنی | |||
آبگرم، آب معدنی گرمی است که از زمین میجوشد. برخی نیز، آبگرم را جایی معرفی میکنند که در آن آب معدنی موجود باشد.<ref>[https://www.vajehyab.com/moein/آب+گرم معین، فرهنگ فارسی، ذیل واژه آب گرم، سایت واژهیاب.]</ref> آب این چشمهها، معمولاً گرمایی بالاتر از حد معمول دارد و نیز دارای میزانی از نمک و مواد معدنی با اثر درمانی ویژه است. | |||
==تعریف چشمه | ==تعریف چشمه آبگرم== | ||
برای این نوع از چشمهها، تعاریف مختلفی ارائه شده است: | برای این نوع از چشمهها، تعاریف مختلفی ارائه شده است: | ||
#هر نوع چشمهای که توسط انرژی زمینگرمایی، گرم میشود. | #هر نوع چشمهای که توسط انرژی زمینگرمایی، گرم میشود. | ||
#هر چشمهای که درجه حرارت آن از حرارت محیط بیشتر است.<ref>[https://www.merriam-webster.com/dictionary/hot%20spring Miriam-Webster Online dictionary, “hot spring”.] </ref> | #هر چشمهای که درجه حرارت آن از حرارت محیط بیشتر است.<ref>[https://www.merriam-webster.com/dictionary/hot%20spring Miriam-Webster Online dictionary, “hot spring”.]</ref> | ||
#هر چشمهای که دمای آب آن از | #هر چشمهای که دمای آب آن از ۳۷٫۵ درجه سانتیگراد (دمای بدن انسان) بالاتر باشد. | ||
#فوران طبیعی آب زیرزمینی با دمای بالا. | #فوران طبیعی آب زیرزمینی با دمای بالا. | ||
#هر چشمهای که آب گرم آن با دمایی حداقل | #هر چشمهای که آب گرم آن با دمایی حداقل ۶٫۵ درجه بیشتر از دمای هوای محیط به سطح زمین برسد.<ref>Don L. Leet, Physical Geology (6th ed.), Englewood Cliffs, NJ, Prentice-Hall, 1982.</ref> | ||
#هر چشمهای که آب گرم آن، با دمایی حداقل | #هر چشمهای که آب گرم آن، با دمایی حداقل ۸٫۳ درجه بیشتر از دمای هوای محیط به سطح زمین برسد. | ||
== چشمههای | ==انواع چشمههای آبگرم== | ||
سرچشمهٔ این آبها، اعماق زمین است که با فشار زیاد، از شکافهای سطحی در زمین بالا زده و جریان مییابند. متخصصان، چشمههای آبگرم را از نظر منشأ آنها به دو دسته تقسیم میکنند: | |||
=== | ===آبگرمهای سطحی=== | ||
در | عمق این آبگرمها در حدود ۳۰۰۰ متر است.<ref>غفوری، آبشناسی، ۱۳۵۷ش، ص۱۸۰–۱۸۱.</ref> این نوع از آبگرمها، ابتدا بر روی سطح زمین جریان داشته و از درجهٔ گرمای معمولی نیز برخوردار بودهاند. اما در مسیر خود، به اعماق زمین فرورفته و از لایههای گوناگون عبور میکنند. در این روند، برخی از مواد کانی لایههای زمین نیز در این آبها حل میشود. این نوع از آبگرمها، در ادامهٔ مسیر خود از راههای دیگری به سطح زمین بازمیگردند.<ref>جنیدی، چشمههای معدنی ایران، ۱۳۴۸ش، ص۲۱–۲۲.</ref> | ||
=== | ===آبگرمهای عُمقی=== | ||
عمق این دسته از آبگرمها معمولاً به ۲۰۰۰۰ متر میرسد و از بخار خمیرهٔ سنگهای سوزان درون زمین نشأت میگیرند. درجهٔ حرارتی این آبها، به عمق و سرعت بالا آمدن آنها بستگی داشته و گاهی به ۱۰۰ درجه سانتیگراد نیز میرسد. | |||
== | ==ویژگی آبگرمها== | ||
از | آبهای گرم که از دل زمین میجوشند، معمولاً مواد شیمیایی، رنگ، بو یا مزه خاصی دارند. در برخی از آنها، ترکیباتی شامل گوگرد (سولفور و سولفات) وجود دارد که منجر به شیری یا آبیرنگ شدن آنها شده است. آب گرمی که حاوی هیدروژن سولفوره باشد، بوی بسیار نامطبوعی دارد. آبگرمهای دیگری نیز وجود دارند که بهدلیل ترکیبات آهن، به رنگ سرخ یا اُخرایی درآمده و طعم بدی دارند. گروهی دیگر از آبگرمها نیز حاوی نمکهای مختلفی، از جمله کلرور سدیم (نمک طعام) و یدور سدیم هستند که منجر به شور یا تلخ شدن طعم آب میشوند.<ref>جنیدی، «چشمههای معدنی آبگرم لاریجان»، ۱۳۴۳ش، ص۱۰–۱۱.</ref> | ||
=== | ==چشمههای آبگرم ایران؛ از سنت تا گردشگری مدرن== | ||
===پراکندگی جغرافیایی و شکلگیری آبادیها=== | |||
در دامنههای رشتهکوههای البرز و زاگرس در [[ایران]]، چشمههای آبگرم فراوانی وجود دارد. برخی از آبادیهای ایران، بهدلیل حضور این چشمهها شکل گرفته و شهرت یافته است. | |||
== | ===معماری و ساختار چشمههای آبگرم=== | ||
در | آب این چشمهها، در گودالها، حوضها یا حوضچههای طبیعی جمع میشوند. سپس، مردم در طول زمان، اطراف آن را سنگچین کرده یا با دیوارهای آجری یا سنگی محصور کردهاند. برخی دیگر نیز، روی این چشمهها را میپوشانند و یک فضای سربسته درست میکنند؛ مانند «حوض مراد» در [[اصفهان]]، که از حوضچههای آبگرم سرپوشیده در ایران ساخته شده و در دوران [[صفویه]] بنا شده است.<ref>جنیدی، «آبگرم ورتون اصفهان»، ۱۳۴۶ش، ص270.</ref> گاهی نیز، یک یا چند استخر در کنار یا روی این چشمههای آبگرم بنا میکنند؛ مانند چشمه «عزیز گرماب» در [[رامسر]].<ref>جنیدی، چشمههای معدنی ایران، ۱۳۴۸ش، ص۲۰۰.</ref> | ||
== | ===معرفی معروفترین چشمههای آبگرم ایران=== | ||
از معروفترین چشمههای آبگرم در ایران میتوان به موارد زیر اشاره کرد:{{سخ}}چشمههای آبگرم [[سرعین]] در اردبیل، چشمه آبگرم لاریجان در [[مازندران]]، چشمه آبگرم فلکده در مازندران، چشمه آبگرم اهرم در بوشهر، چشمههای آبگرم دهلران در ایلام، چشمه آبگرم دلفان در لرستان، چشمههای آبگرم محلات در استان مرکزی، چشمههای آبگرم قلعه کندی در مرز اردبیل و آذربایجان شرقی، چشمه آبگرم گنو بندرعباس، چشمههای آبگرم آذربایجان غربی،<ref>[https://www.alibaba.ir/mag/hot-springs-iran/ میرسلطانی، «خاصیت درمانی چشمههای آبگرم»، سایت علیبابا.]</ref> | |||
آبگرم سرخا سیاو در هرمزگان، آب معدنی شیخ معروف نقده، آبگرم معدنی چالدران، چشمه آبگرم خمیر در هرمزگان، آبگرم شهر کهنه در قوچان، آبگرم یله گنبد در قزوین، چشمه آبگرم وننق زنجان، آبگرم سادات محله در رامسر، آبگرم میراحمد در بوشهر، آبگرم ازرود در مازندران، چشمه آبگرم علی داشتی در آستارا، چشمه آب معدنی سجیران در [[گیلان]]، چشمه آبگرم انجیرسیاه و چشمه آبگرم مرتفععلی در [[کرمان]].<ref>[https://seeiran.ir/category/jazebeha/tabiat/آبگرم-tabiat/ «آبگرمهای ایران»، سیری در ایران.]</ref> | |||
===توسعه مدرن: مجتمعهای گردشگری و آبدرمانی=== | |||
امروزه، چشمههای آبگرم، بهعنوان مقاصدی برای [[گردشگری]] و درمان تبدیل شدهاند. تأسیسات آبدرمانی «کلیبر» در آذربایجان شرقی، بزرگترین مجتمع آبدرمانی در ایران است که در ۱۳۹۲ش، راهاندازی شد. فاز اول این مجتمع بزرگ، در مساحتی در حدود ۱۲۸۷۰ مترمربع ساخته شد که شامل امکاناتی از قبیل استخرهای سرپوشیده، سونا، جکوزی، سالنهای ورزشی، بدنسازی، فضای بازی برای [[کودک|کودکان]]، رختکنهای مجهز، پارکینگ و نمازخانه است. مجتمع آبدرمانی آخار بخار مشگینشهر نیز در کنار چشمههای آبگرم رشتهکوه سبلان در استان اردبیل ساخته شده است. | |||
== | ==آبگرم در گویشهای ایرانی== | ||
در گویشهای فارسی به آبگرم، «گرم او»، «آب گرمک»، «آبگرمه»، و «گرماب» گویند. در گویش کردی به آن، «گرماو» یا «گراو» گویند. در گویش لری، آن را «گَرو»؛ در گویش اراکی آن را «گَرّو»؛ در زبان ترکی آذربایجانی، آن را «ایسّی سو» میگویند. آبگرمهایی را که حاوی ترکیبات گوگرد هستند «آب گوگردی»، «آب کبریتی»، «گندو»، «گنداب»، «آب گندو»، «گنده چشمه» و «گِنَو» میگویند.<ref>فرهنگ جغرافیایی ایران، ۱۳۳۰ش، ج6، ص6 و ج9، ص370؛{{سخ}} | |||
شیندلر، سه سفرنامه، ۱۳۵۶ش، ص۱۶۶ و ۱۸۶؛{{سخ}} | |||
سدیدالسلطنه، بندرعباس و خلیج فارس، ۱۳۶۳ش، ص۱۸.</ref> | |||
در | آبگرمهای حاوی نمک را نیز در [[زبان فارسی]]، «آب زاغی»،<ref>پولاک، سفرنامه، ۱۳۶۱ش، ص۴۱۸–۴۱۹.</ref> «آب شور»، «شوراب» و در زبان ترکی «زَی سو» یا «شور سو» گویند. دهکدههایی بههمین نامها، بهترتیب در اطراف ماکو و جنوب [[مراغه]]<ref>جنیدی، چشمههای معدنی ایران، ۱۳۴۸ش، ص۲۷۹ و ۳۶۵.</ref> وجود دارند.{{سخ}}گروهی دیگر، آبهای معدنی را براساس رنگ آنها، نامگذاری کردهاند. برای مثال، «سیه چشم» در نزدیکی ماکو، «آب سیاه» در رامسر،<ref>جنیدی، چشمههای معدنی ایران، ۱۳۴۸ش، ص۲۱۳ و ۳۶۸.</ref> «ساریسو» بهمعنی آب زرد و «قرهسو» بهمعنی آب سیاه در اردبیل.<ref>ترابی طباطبایی، آثار باستانی آذربایجان، ۱۳۵۵ش، ص۴.</ref>{{سخ}}برخی دیگر نیز، چشمههای آبگرم را باتوجه به خواص درمانی آنها نامگذاری کردهاند؛ مانند «درمانآب» در [[ارومیه]]،<ref>پولاک، سفرنامه، ۱۳۶۱ش، ص۴۲۰.</ref> «آب اندرمان» در شهر ری،<ref>مصطفوی، آثار تاریخی طهران، ۱۳۶۱ش، ص۱۶۵.</ref> «آب شفا» یا «چشمه شفا» و «چشمه حکیم» در محلات،<ref>جنیدی، چشمههای معدنی ایران، ۱۳۴۸ش، ص۱۲۴.</ref> «آب کچلی» و «آب مفاصل» در محلات، چشمه «حوض کچلی» در [[اصفهان]]،<ref>جنیدی، «آبگرم ورتون اصفهان»، ۱۳۴۶ش، ص271.</ref> چشمه «آب قولنج» در سمنان،<ref>حقیقت، تاریخ قومس، ۱۳۶۲ش، ص۲۳۱.</ref> چشمه «گرو» در [[تبریز]]،<ref>ذکاء، زمینلرزههای تبریز، ۱۳۵۹ش، ص۱۱۱.</ref> چشمه «قوتور سویی» در مشکینشهر<ref>ساعدی، خیاو یا مشکینشهر، ۱۳۵۴ش، ص۲۳.</ref> و «آب زردابه» در اردبیل که برای درمان زردی (یرقان) مفید است.<ref>ترابی طباطبایی، آثار باستانی آذربایجان، ۱۳۵۵ش، ص5.</ref> | ||
تعدادی از چشمههای | ==خواص درمانی آبگرمها== | ||
قدمتِ شناخت خواص و ویژگیهای آبگرمها، تاریخ مشخصی ندارد. کارشناسان معتقدند که این خواص، در نتیجه آزمونهای مکرر افراد، پیرامون این چشمهها رخ داده است. در منابع مکتوب، «آنتیلوس» پزشک یونانی، بهعنوان نخستین طبیب کاشف این خواص درمانی معرفی شده است.<ref>نجمآبادی، تاریخ طب در ایران پس از اسلام، ۱۳۵۳ش، ص۳۲.</ref> | |||
در برخی از مکتوبات دوران پس از [[اسلام]]، به این چشمهها و خواص آنها اشاره شده است. برای مثال، ابنفقیه در کتاب خود به آبگرمهای همدان اشاره کرده و آثار درمانی آنها را برای نقرس و بادهای مزمن عنوان کرده است.<ref>ابن فقیه، مختصر البلدان، ۱۹۶۷م، ص223.</ref> | |||
به گفتهٔ «ابودلف»، در نزدیکی سلماس، آبگرمی وجود داشته که از آن برای درمان شکستگی استخوان انسان و حیوان استفاده میکردند. همچنین، از این آبگرم، شورهای حاصل میشده که در ذوب و پیوند [[طلا]]، نقره، مس و برنج کاربرد داشته است.<ref>ابودلف، سفرنامه، ۱۳۴۲ش، ص49.</ref> از دیگر آبگرمها نیز بهمنظور درمان بیماری پوستی،<ref>قمی، تاریخ قم، ۱۳۶۱ش، ص۶۷.</ref> التیامبخش دمل و قرحه،<ref>مستوفی، حمدالله، نزهة القلوب، بهتحقیق گ. لسترنج، لیدن، ۱۹۱۳م، ص284.</ref> درمان جذام<ref>قزوینی، آثار البلاد، ۱۳۸۰ق، ص391.</ref> و درمان پیسی،<ref>مقدسی، احسن التقاسیم، ج1، ۱۹۰۶م، ص ۲۰۵ و ۲۶۲.</ref> یاد شده است. | |||
در برخی از این چشمهها، گِل و لای جمعشده در طول سالیان دراز نیز خواص درمانی دارند. برای مثال، برخی از این گل و لایها برای درد مفاصل، سیاتیک، نقرس و کوفتگی ماهیچهها و درمان بیماری پوستی مفید هستند. چشمههای «آب اندرمان» در شهر ری و «شورابیل» در اردبیل، دارای این خواص هستند. برخی از این چشمهها، در طول تاریخ، بهعنوان مراکز درمانی مهمی در [[ایران]] و جهان، شناخته شدهاند. | |||
==جایگاه آبگرم در اعتقادات مردم== | |||
===تقدس آب و چشمهها در فرهنگ ایرانی=== | |||
چشمهها، از دیرباز، در نزد مردم مقدس بوده و وسیلهای برای تقرب به خداوند محسوب میشدند. در دوره ایران باستان، «ناهید (الهه آب)»، عهدهدار حراست از آب رودها، دریاها و چشمهها بوده است. تلاش در راستای پاکیزه نگه داشتن آب، وظیفهای انسانی بهشمار رفته و آلوده کردن آن، گناه شمرده میشد. در [[دین]] اسلام نیز، «آب» بزرگترین پاککننده است و مورد احترام [[مسلمانان]] قرار دارد. در این میان، برخی چشمههای آبگرم، خواص آلودگیزدایی داشته و در نتیجه از حرمت و تقدس بیشتری برخوردار بودهاند.<ref>Encyclopaedia Judaica, 1971, VII, P.251, 1241.</ref> | |||
===گرمابهها؛ محلی برای تطهیر جسم و روح=== | |||
[[پرونده:چشمه آب گرم.jpg|جایگزین=عکس قدیمی گرمابه|بندانگشتی|گرمابه، عکس از روح الله وحدتی]] | |||
در کنار برخی از آبگرمها، گرمابهها (حمامها) ی بزرگی ساخته میشدند که مردم در آن به آبتنی مشغول شده و برای پاککردن تن خود از آلودگیها و گناهها استفاده میشدند.<ref>Encyclopaedia Judaica, 1971, VII, P.251, 1241.</ref> برخی نیز، به نیت تبرک در این گرمابهها به آبتنی مشغول میشدند.<ref>Smith, The Religion of the Semites, 1972, P184.</ref> | |||
===پیوند آبگرمها با شخصیتهای مذهبی=== | |||
تعدادی از چشمههای آبگرم در ایران، به «سلیمان نبی» نسبت داده شده است؛ مانند گرمابههای سلیمان در موآب که چشمههای آبگرم گوگردی دارند؛<ref>هاکس، قاموس کتاب مقدس، ۱۹۲۸م، ص۳۰۵ و ۴۸۷.</ref> چشمهٔ جوشان طالقان و گرمابهٔ استخر فارس که «حمام سلیمان» نامیده شدهاند<ref>طوسی، عجایب المخلوقات، ۱۳۴۵ش، ص۱۰۷.</ref> و چشمه «زندان سلیمان» در کنار دریاچه تخت سلیمان در تکاب.<ref>جنیدی، چشمههای معدنی ایران، ۱۳۴۸ش، ص309.</ref> | |||
برخی دیگر از چشمههای آبگرم در ایران را بهنام امامان و دیگر بزرگان دینی نامگذاری کردهاند. مانند چشمه «آبعلی» در [[تهران]] «چشمه علی» در [[مشهد]]، «حوض [[امام رضا]]» در [[اصفهان]] و چشمه «شاهان گرماب» در فریمان مشهد. | |||
===ساخت زیارتگاهها در کنار چشمههای مقدس=== | |||
[[پرونده:چشمه آب گرم۲.jpg|جایگزین=چشمه یله گنبد قزوین |بندانگشتی|چشمه یله گنبد قزوین ]] | |||
از دوران کهن، برخی از مردم، در کنار این آبگرمها، معابد و زیارتگاههایی ساختهاند. مانند چشمه «سیداسماعیل» در کنار مقبره امامزاده سیداسماعیل در [[تنکابن]]<ref>ماسه، معتقدات و آداب ایرانی، ج1، ۱۳۵۵ش، ص413.</ref> و چشمه «یاعلی گنبد» در قزوین.<ref>Schlimmer, Terminologie medico-pharmaceutique et anthropologique francaise-persane, 1974, P220.</ref> این چشمه را برای افرادی که درد معده، کمر، روماتیسم، سوء هاضمه، کمخونی و بیماری پوستی دارند مفید میدانند.<ref>گلریز، مینودر، ۱۳۳۷ش، ص813.</ref> | |||
===آب مراد؛ چشمههای حاجتدهنده=== | |||
[[پرونده:چشمه آب گرم۴.jpg|جایگزین=حوض مراد اصفهان |بندانگشتی|حوض مراد اصفهان ]] | |||
تعدادی از آبگرمهای [[ایران]]، بهدلیل حاجتروا شدن عدهای در کنار آنها، به «آب مراد» معروف شدهاند. مانند چشمهای در نزدیکی [[کرمان]] که مورد توجه [[مسلمانان]] و زردشتیان است.<ref>سروشیان، فرهنگ بهدینان، ۱۳۳۵ش، ص207.</ref> در سمنان،<ref>حقیقت، تاریخ قومس، ۱۳۶۲ش، ص۲۳۱.</ref> [[اصفهان]]<ref>جنیدی، «آبگرم ورتون اصفهان»، ۱۳۴۶ش، ص271.</ref> و سنندج نیز چشمههایی بههمین نام یا «حوض مراد» وجود دارد. برخی برای بچهدار شدن در برکهٔ این آبگرمها آبتنی میکنند.<ref>ماسه، معتقدات و آداب ایرانی، ج1، ۱۳۵۵ش، ص414؛{{سخ}} | |||
فرهنگ جغرافیایی ایران، ذیل بابا گرگر، ۱۳۳۰ش.</ref> | |||
==حمامهای آبگرم== | |||
[[پرونده:چشمه آب گرم۳.jpg|جایگزین=حمام شاهعباسی در لاریجان |بندانگشتی|حمام شاهعباسی در لاریجان ]] | |||
آب این چشمهها، از گرمایی طبیعی برخودار است. بههمین دلیل، مردم از گذشتههای دور، از این گرمای طبیعی برای گرمابههای خود بهره میگرفتند. مردم در مسیر این چشمهها، شاخههایی را ایجاد میکردند تا آبهای گرم بهصورت مستقیم به داخل چال حوض یا خزینهٔ حمامها هدایت شوند. قدیمیترین این حمامها، حمام چشمهٔ «غدر حَمه» در شهر غَداره است. در سمنان نیز، بقایای گرمابهای در مجموعهٔ «قلعه آبگرم» وجود دارد که در کنار چشمهٔ آبگرم شمال غربی این منطقه ساخته شده است.<ref>مخلصی، آثار تاریخی سمنان، ۱۳۵۶ش، ص74.</ref> | |||
حمامهای شاه عباسی، که تا چندی پیش در لاریجان دایر بودند، از این دست گرمابهها بودند که در دوران [[صفویه|صفوی]] ساخته شدند. طی دهههای اخیر نیز صدها گرمابه در دهستانهای مختلف و در نزدیکی آبگرمها ساخته شدهاند که بیشتر بهمنظور درمان استفاده میشوند.<ref>جنیدی، «چشمههای معدنی آبگرم لاریجان»، ۱۳۴۳ش، ص10.</ref> | |||
حمامی منسوب به فتحعلی شاه قاجار و حمامی دیگر منسوب به عباس میرزا، در منطقهٔ سراب و [[تبریز]]، در نزدیکی چشمههای آبگرم وجود دارد.<ref>مهندس، منابع آبهای ایران از نظر توسعهٔ اقتصادی، ۱۳۴۴ش، ص۳۰۴–۳۰۵.</ref> | |||
==شگفتیهای چشمههای آبگرم== | |||
برخی از نویسندگان، در مکتوبات خود به ویژگیهای منحصر به فرد برخی از این چشمهها اشاره کردهاند. برای مثال، برخی به چشمهٔ آبگرمی در تبریز اشاره میکنند که آب آن تبدیل به سنگ میشود. دانشمندان، امروزه، دلیل این امر را وجود املاح بسیار در این آب دانستهاند که پس از رسوب کردن، سخت میشده است.<ref>مینورسکی، تعلیقات بر سفرنامهٔ ابودلف، ۱۳۴۲ش، ص107.</ref> | |||
در جایی دیگر نیز به سرخ بودن آب برخی از آبگرمها اشاره شده که دلیل آن وجود آهن بالا در این [[آب]] است، اما، مردم عوام بر پایه سرخی این آب، داستانهایی را در طول تاریخ ساختهاند.<ref>ماسه، معتقدات و آداب ایرانی، ج1، ۱۳۵۵ش، ص416؛{{سخ}} | |||
طوسی، عجایب المخلوقات، ۱۳۴۵ش، ص۱۰8.</ref> برخی دربارهٔ چشمه آبگرم در [[بامیان]]، اشاره کردهاند که این آب قابلیت اشتعال داشته<ref>قزوینی، عجایب المخلوقات، ۱۳۶۱ش، ص180.</ref> و هر آنچه که از پلیدیها در آن بیفتد، با افزایش جوشش و فوران، به بیرون پرتاب میکند.<ref>دمشقی، نخبةالدهر، ۱۳۵۷ش، ص182.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | |||
*«آبگرمهای ایران»، سیری در ایران، تاریخ بازدید: | ==منابع== | ||
*ابنفقیه، احمد، مختصر البلدان، لیدن، ۱۹۶۷م. | {{آغاز منابع}} | ||
*ابودلف، مسعر، سفرنامه، بهتحقیق و. | * «آبگرمهای ایران»، سیری در ایران، تاریخ بازدید: ۱۱ دی ۱۴۰۰ش. | ||
* | * ابنفقیه، احمد، مختصر البلدان، لیدن، ۱۹۶۷م. | ||
*ترابی طباطبایی، جمال، آثار باستانی آذربایجان، تهران، انجمن آثار ملی، ۱۳۵۵ش. | * ابودلف، مسعر، سفرنامه، بهتحقیق و. مینورسکی، ترجمهٔ ابوالفضل طباطبایی، تهران، فرهنگ ایران زمین، ۱۳۴۲ش. | ||
*جنیدی، محمدجواد، چشمههای معدنی ایران، تبریز، دانشگاه تبریز، ۱۳۴۸ش. | * پولاک، یاکوب ادوارد، سفرنامه، ترجمهٔ کیکاووس جهانداری، تهران، خوارزمی، ۱۳۶۱ش. | ||
*جنیدی، محمدجواد و خدابنده، عباس و دیگران، «چشمههای معدنی آبگرم لاریجان»، تهران، | * ترابی طباطبایی، جمال، آثار باستانی آذربایجان، تهران، انجمن آثار ملی، ۱۳۵۵ش. | ||
*جنیدی، محمدجواد و دیگران، «آبگرم ورتون اصفهان»، | * جنیدی، محمدجواد، چشمههای معدنی ایران، تبریز، دانشگاه تبریز، ۱۳۴۸ش. | ||
*حقیقت، عبدالرفیع، تاریخ قومس، تهران، اساطیر، ۱۳۶۲ش. | * جنیدی، محمدجواد و خدابنده، عباس و دیگران، «چشمههای معدنی آبگرم لاریجان»، تهران، ماهنامهٔ داروپزشکی، س۲، شماره ۲۰، ۱۳۴۳ش. | ||
*دمشقی، محمد، نخبةالدهر، | * جنیدی، محمدجواد و دیگران، «آبگرم ورتون اصفهان»، مجلهٔ طب عمومی، تهران، شماره ۵، ۱۳۴۶ش. | ||
* | * حقیقت، عبدالرفیع، تاریخ قومس، تهران، اساطیر، ۱۳۶۲ش. | ||
*ساعدی، غلامحسین، خیاو یا | * دمشقی، محمد، نخبةالدهر، ترجمهٔ حمید طبیبیان، تهران، بنیاد فرهنگستانهای ایران، ۱۳۵۷ش. | ||
*سدیدالسلطنه، محمدعلی، بندرعباس و خلیج فارس، بهتحقیق علی ستایش، تهران، دنیای کتاب، ۱۳۶۳ش. | * ذکاء، یحیی، زمینلرزههای تبریز، تهران، کتابسرا، ۱۳۵۹ش. | ||
*سروشیان، جمشید، فرهنگ بهدینان، بهتحقیق منوچهر ستوده، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۳۵ش. | * ساعدی، غلامحسین، خیاو یا مشکینشهر، تهران، امیرکبیر، ۱۳۵۴ش. | ||
*شیندلر، هوتوم و دیگران، سه سفرنامه، بهتحقیق قدرتالله روشنی (زعفرانلو)، تهران، توس، ۱۳۵۶ش. | * سدیدالسلطنه، محمدعلی، بندرعباس و خلیج فارس، بهتحقیق علی ستایش، تهران، دنیای کتاب، ۱۳۶۳ش. | ||
*طوسی، محمد، عجایب المخلوقات، بهتحقیق منوچهر ستوده، تهران، ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۴۵ش. | * سروشیان، جمشید، فرهنگ بهدینان، بهتحقیق منوچهر ستوده، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۳۵ش. | ||
*غفوری، محمدرضا و مرتضوی، رضا، آبشناسی، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۵۷ش. | * شیندلر، هوتوم و دیگران، سه سفرنامه، بهتحقیق قدرتالله روشنی (زعفرانلو)، تهران، توس، ۱۳۵۶ش. | ||
*گلریز، محمدعلی، مینودر، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۳۷ش. | * طوسی، محمد، عجایب المخلوقات، بهتحقیق منوچهر ستوده، تهران، ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۴۵ش. | ||
*فرهنگ جغرافیایی ایران، | * غفوری، محمدرضا و مرتضوی، رضا، آبشناسی، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۵۷ش. | ||
*قزوینی، | * گلریز، محمدعلی، مینودر، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۳۷ش. | ||
*قزوینی، زکریا، عجایب المخلوقات، بهتحقیق نصرالله سبوحی، تهران، کتابخانه مرکزی، ۱۳۶۱ش. | * فرهنگ جغرافیایی ایران، دایرهٔ جغرافیایی ارتش، تهران، ۱۳۳۰ش. | ||
*قمی، حسن بن محمد، | * قزوینی، زکریا، آثار البلاد، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۰ق. | ||
*ماسه، هانری، معتقدات و آداب ایرانی، | * قزوینی، زکریا، عجایب المخلوقات، بهتحقیق نصرالله سبوحی، تهران، کتابخانه مرکزی، ۱۳۶۱ش. | ||
*مخلصی، محمدعلی، آثار تاریخی سمنان، تهران، [بینا]، ۱۳۵۶ش. | * قمی، حسن بن محمد، تاریخ قم، ترجمهٔ حسن بن علی قمی، بهتحقیق جلالالدین طهرانی، تهران، توس، ۱۳۶۱ش. | ||
*مستوفی، حمدالله، نزهة القلوب، بهتحقیق گ. لسترنج، لیدن، ۱۹۱۳م. | * ماسه، هانری، معتقدات و آداب ایرانی، ترجمهٔ مهدی روشنضمیر، تبریز، آگاه، ۱۳۵۵ش. | ||
*مصطفوی، محمدتقی، آثار تاریخی طهران، بهتحقیق هاشم محدث، تهران، انجمن آثار ملی، ۱۳۶۱ش. | * مخلصی، محمدعلی، آثار تاریخی سمنان، تهران، [بینا]، ۱۳۵۶ش. | ||
*معین، محمد، فرهنگ فارسی، سایت واژهیاب، تاریخ بازدید: | * مستوفی، حمدالله، نزهة القلوب، بهتحقیق گ. لسترنج، لیدن، ۱۹۱۳م. | ||
*مقدسی، محمد، احسن التقاسیم، لیدن، چاپ دخویه، ۱۹۰۶م. | * مصطفوی، محمدتقی، آثار تاریخی طهران، بهتحقیق هاشم محدث، تهران، انجمن آثار ملی، ۱۳۶۱ش. | ||
*مهندس، ابوطالب، منابع آبهای ایران از نظر | * معین، محمد، فرهنگ فارسی، سایت واژهیاب، تاریخ بازدید: ۱۱ دی ۱۴۰۰ش. | ||
*میرسلطانی، فائزه، «خاصیت درمانی چشمههای آبگرم»، سایت علیبابا، تاریخ بارگذاری: | * مقدسی، محمد، احسن التقاسیم، لیدن، چاپ دخویه، ۱۹۰۶م. | ||
*مینورسکی، ولادیمیر، تعلیقات بر | * مهندس، ابوطالب، منابع آبهای ایران از نظر توسعهٔ اقتصادی، تهران، [بینا]، ۱۳۴۴ش. | ||
*نجمآبادی، محمود، تاریخ طب در ایران پس از اسلام، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۵۳ش. | * میرسلطانی، فائزه، «خاصیت درمانی چشمههای آبگرم»، سایت علیبابا، تاریخ بارگذاری: ۲۹ بهمن ۱۳۹۸ش. | ||
* | * مینورسکی، ولادیمیر، تعلیقات بر سفرنامهٔ ابودلف، تهران، ایران زمین، ۱۳۴۲ش. | ||
*Don L. Leet, Physical Geology (6th ed.), Englewood Cliffs, NJ, Prentice-Hall, 1982. | * نجمآبادی، محمود، تاریخ طب در ایران پس از اسلام، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۵۳ش. | ||
*Encyclopaedia Judaica, 1971 | * هاکس، جیمز، قاموس کتاب مقدس، بیروت، [بینا]، ۱۹۲۸م. | ||
*Miriam-Webster Online dictionary, “hot spring”. | * Don L. Leet, Physical Geology (6th ed.), Englewood Cliffs, NJ, Prentice-Hall, 1982. | ||
*Smith, W. R., The Religion of the Semites, New York, 1972. | * Encyclopaedia Judaica, 1971 | ||
*Schlimmer, J. L., Terminologie medico-pharmaceutique et anthropologique francaise-persane, Tehran, 1974; | * Miriam-Webster Online dictionary, “hot spring”. | ||
* Smith, W. R. , The Religion of the Semites, New York, 1972. | |||
* Schlimmer, J. L. , Terminologie medico-pharmaceutique et anthropologique francaise-persane, Tehran, 1974; | |||
{{پایان منابع}} | |||
{{گردشگری-افقی}} | |||
[[رده:اماکن تفریحی]] | |||
[[رده:گردشگری]] | |||
[[رده:مناطق طبیعی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۶ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۳۷
چشمه آبگرم؛ چشمهای با آب گرم و حاوی مواد معدنی
آبگرم، آب معدنی گرمی است که از زمین میجوشد. برخی نیز، آبگرم را جایی معرفی میکنند که در آن آب معدنی موجود باشد.[۱] آب این چشمهها، معمولاً گرمایی بالاتر از حد معمول دارد و نیز دارای میزانی از نمک و مواد معدنی با اثر درمانی ویژه است.
تعریف چشمه آبگرم
[ویرایش | ویرایش مبدأ]برای این نوع از چشمهها، تعاریف مختلفی ارائه شده است:
- هر نوع چشمهای که توسط انرژی زمینگرمایی، گرم میشود.
- هر چشمهای که درجه حرارت آن از حرارت محیط بیشتر است.[۲]
- هر چشمهای که دمای آب آن از ۳۷٫۵ درجه سانتیگراد (دمای بدن انسان) بالاتر باشد.
- فوران طبیعی آب زیرزمینی با دمای بالا.
- هر چشمهای که آب گرم آن با دمایی حداقل ۶٫۵ درجه بیشتر از دمای هوای محیط به سطح زمین برسد.[۳]
- هر چشمهای که آب گرم آن، با دمایی حداقل ۸٫۳ درجه بیشتر از دمای هوای محیط به سطح زمین برسد.
انواع چشمههای آبگرم
[ویرایش | ویرایش مبدأ]سرچشمهٔ این آبها، اعماق زمین است که با فشار زیاد، از شکافهای سطحی در زمین بالا زده و جریان مییابند. متخصصان، چشمههای آبگرم را از نظر منشأ آنها به دو دسته تقسیم میکنند:
آبگرمهای سطحی
[ویرایش | ویرایش مبدأ]عمق این آبگرمها در حدود ۳۰۰۰ متر است.[۴] این نوع از آبگرمها، ابتدا بر روی سطح زمین جریان داشته و از درجهٔ گرمای معمولی نیز برخوردار بودهاند. اما در مسیر خود، به اعماق زمین فرورفته و از لایههای گوناگون عبور میکنند. در این روند، برخی از مواد کانی لایههای زمین نیز در این آبها حل میشود. این نوع از آبگرمها، در ادامهٔ مسیر خود از راههای دیگری به سطح زمین بازمیگردند.[۵]
آبگرمهای عُمقی
[ویرایش | ویرایش مبدأ]عمق این دسته از آبگرمها معمولاً به ۲۰۰۰۰ متر میرسد و از بخار خمیرهٔ سنگهای سوزان درون زمین نشأت میگیرند. درجهٔ حرارتی این آبها، به عمق و سرعت بالا آمدن آنها بستگی داشته و گاهی به ۱۰۰ درجه سانتیگراد نیز میرسد.
ویژگی آبگرمها
[ویرایش | ویرایش مبدأ]آبهای گرم که از دل زمین میجوشند، معمولاً مواد شیمیایی، رنگ، بو یا مزه خاصی دارند. در برخی از آنها، ترکیباتی شامل گوگرد (سولفور و سولفات) وجود دارد که منجر به شیری یا آبیرنگ شدن آنها شده است. آب گرمی که حاوی هیدروژن سولفوره باشد، بوی بسیار نامطبوعی دارد. آبگرمهای دیگری نیز وجود دارند که بهدلیل ترکیبات آهن، به رنگ سرخ یا اُخرایی درآمده و طعم بدی دارند. گروهی دیگر از آبگرمها نیز حاوی نمکهای مختلفی، از جمله کلرور سدیم (نمک طعام) و یدور سدیم هستند که منجر به شور یا تلخ شدن طعم آب میشوند.[۶]
چشمههای آبگرم ایران؛ از سنت تا گردشگری مدرن
[ویرایش | ویرایش مبدأ]پراکندگی جغرافیایی و شکلگیری آبادیها
[ویرایش | ویرایش مبدأ]در دامنههای رشتهکوههای البرز و زاگرس در ایران، چشمههای آبگرم فراوانی وجود دارد. برخی از آبادیهای ایران، بهدلیل حضور این چشمهها شکل گرفته و شهرت یافته است.
معماری و ساختار چشمههای آبگرم
[ویرایش | ویرایش مبدأ]آب این چشمهها، در گودالها، حوضها یا حوضچههای طبیعی جمع میشوند. سپس، مردم در طول زمان، اطراف آن را سنگچین کرده یا با دیوارهای آجری یا سنگی محصور کردهاند. برخی دیگر نیز، روی این چشمهها را میپوشانند و یک فضای سربسته درست میکنند؛ مانند «حوض مراد» در اصفهان، که از حوضچههای آبگرم سرپوشیده در ایران ساخته شده و در دوران صفویه بنا شده است.[۷] گاهی نیز، یک یا چند استخر در کنار یا روی این چشمههای آبگرم بنا میکنند؛ مانند چشمه «عزیز گرماب» در رامسر.[۸]
معرفی معروفترین چشمههای آبگرم ایران
[ویرایش | ویرایش مبدأ]از معروفترین چشمههای آبگرم در ایران میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
چشمههای آبگرم سرعین در اردبیل، چشمه آبگرم لاریجان در مازندران، چشمه آبگرم فلکده در مازندران، چشمه آبگرم اهرم در بوشهر، چشمههای آبگرم دهلران در ایلام، چشمه آبگرم دلفان در لرستان، چشمههای آبگرم محلات در استان مرکزی، چشمههای آبگرم قلعه کندی در مرز اردبیل و آذربایجان شرقی، چشمه آبگرم گنو بندرعباس، چشمههای آبگرم آذربایجان غربی،[۹]
آبگرم سرخا سیاو در هرمزگان، آب معدنی شیخ معروف نقده، آبگرم معدنی چالدران، چشمه آبگرم خمیر در هرمزگان، آبگرم شهر کهنه در قوچان، آبگرم یله گنبد در قزوین، چشمه آبگرم وننق زنجان، آبگرم سادات محله در رامسر، آبگرم میراحمد در بوشهر، آبگرم ازرود در مازندران، چشمه آبگرم علی داشتی در آستارا، چشمه آب معدنی سجیران در گیلان، چشمه آبگرم انجیرسیاه و چشمه آبگرم مرتفععلی در کرمان.[۱۰]
توسعه مدرن: مجتمعهای گردشگری و آبدرمانی
[ویرایش | ویرایش مبدأ]امروزه، چشمههای آبگرم، بهعنوان مقاصدی برای گردشگری و درمان تبدیل شدهاند. تأسیسات آبدرمانی «کلیبر» در آذربایجان شرقی، بزرگترین مجتمع آبدرمانی در ایران است که در ۱۳۹۲ش، راهاندازی شد. فاز اول این مجتمع بزرگ، در مساحتی در حدود ۱۲۸۷۰ مترمربع ساخته شد که شامل امکاناتی از قبیل استخرهای سرپوشیده، سونا، جکوزی، سالنهای ورزشی، بدنسازی، فضای بازی برای کودکان، رختکنهای مجهز، پارکینگ و نمازخانه است. مجتمع آبدرمانی آخار بخار مشگینشهر نیز در کنار چشمههای آبگرم رشتهکوه سبلان در استان اردبیل ساخته شده است.
آبگرم در گویشهای ایرانی
[ویرایش | ویرایش مبدأ]در گویشهای فارسی به آبگرم، «گرم او»، «آب گرمک»، «آبگرمه»، و «گرماب» گویند. در گویش کردی به آن، «گرماو» یا «گراو» گویند. در گویش لری، آن را «گَرو»؛ در گویش اراکی آن را «گَرّو»؛ در زبان ترکی آذربایجانی، آن را «ایسّی سو» میگویند. آبگرمهایی را که حاوی ترکیبات گوگرد هستند «آب گوگردی»، «آب کبریتی»، «گندو»، «گنداب»، «آب گندو»، «گنده چشمه» و «گِنَو» میگویند.[۱۱]
آبگرمهای حاوی نمک را نیز در زبان فارسی، «آب زاغی»،[۱۲] «آب شور»، «شوراب» و در زبان ترکی «زَی سو» یا «شور سو» گویند. دهکدههایی بههمین نامها، بهترتیب در اطراف ماکو و جنوب مراغه[۱۳] وجود دارند.
گروهی دیگر، آبهای معدنی را براساس رنگ آنها، نامگذاری کردهاند. برای مثال، «سیه چشم» در نزدیکی ماکو، «آب سیاه» در رامسر،[۱۴] «ساریسو» بهمعنی آب زرد و «قرهسو» بهمعنی آب سیاه در اردبیل.[۱۵]
برخی دیگر نیز، چشمههای آبگرم را باتوجه به خواص درمانی آنها نامگذاری کردهاند؛ مانند «درمانآب» در ارومیه،[۱۶] «آب اندرمان» در شهر ری،[۱۷] «آب شفا» یا «چشمه شفا» و «چشمه حکیم» در محلات،[۱۸] «آب کچلی» و «آب مفاصل» در محلات، چشمه «حوض کچلی» در اصفهان،[۱۹] چشمه «آب قولنج» در سمنان،[۲۰] چشمه «گرو» در تبریز،[۲۱] چشمه «قوتور سویی» در مشکینشهر[۲۲] و «آب زردابه» در اردبیل که برای درمان زردی (یرقان) مفید است.[۲۳]
خواص درمانی آبگرمها
[ویرایش | ویرایش مبدأ]قدمتِ شناخت خواص و ویژگیهای آبگرمها، تاریخ مشخصی ندارد. کارشناسان معتقدند که این خواص، در نتیجه آزمونهای مکرر افراد، پیرامون این چشمهها رخ داده است. در منابع مکتوب، «آنتیلوس» پزشک یونانی، بهعنوان نخستین طبیب کاشف این خواص درمانی معرفی شده است.[۲۴]
در برخی از مکتوبات دوران پس از اسلام، به این چشمهها و خواص آنها اشاره شده است. برای مثال، ابنفقیه در کتاب خود به آبگرمهای همدان اشاره کرده و آثار درمانی آنها را برای نقرس و بادهای مزمن عنوان کرده است.[۲۵]
به گفتهٔ «ابودلف»، در نزدیکی سلماس، آبگرمی وجود داشته که از آن برای درمان شکستگی استخوان انسان و حیوان استفاده میکردند. همچنین، از این آبگرم، شورهای حاصل میشده که در ذوب و پیوند طلا، نقره، مس و برنج کاربرد داشته است.[۲۶] از دیگر آبگرمها نیز بهمنظور درمان بیماری پوستی،[۲۷] التیامبخش دمل و قرحه،[۲۸] درمان جذام[۲۹] و درمان پیسی،[۳۰] یاد شده است.
در برخی از این چشمهها، گِل و لای جمعشده در طول سالیان دراز نیز خواص درمانی دارند. برای مثال، برخی از این گل و لایها برای درد مفاصل، سیاتیک، نقرس و کوفتگی ماهیچهها و درمان بیماری پوستی مفید هستند. چشمههای «آب اندرمان» در شهر ری و «شورابیل» در اردبیل، دارای این خواص هستند. برخی از این چشمهها، در طول تاریخ، بهعنوان مراکز درمانی مهمی در ایران و جهان، شناخته شدهاند.
جایگاه آبگرم در اعتقادات مردم
[ویرایش | ویرایش مبدأ]تقدس آب و چشمهها در فرهنگ ایرانی
[ویرایش | ویرایش مبدأ]چشمهها، از دیرباز، در نزد مردم مقدس بوده و وسیلهای برای تقرب به خداوند محسوب میشدند. در دوره ایران باستان، «ناهید (الهه آب)»، عهدهدار حراست از آب رودها، دریاها و چشمهها بوده است. تلاش در راستای پاکیزه نگه داشتن آب، وظیفهای انسانی بهشمار رفته و آلوده کردن آن، گناه شمرده میشد. در دین اسلام نیز، «آب» بزرگترین پاککننده است و مورد احترام مسلمانان قرار دارد. در این میان، برخی چشمههای آبگرم، خواص آلودگیزدایی داشته و در نتیجه از حرمت و تقدس بیشتری برخوردار بودهاند.[۳۱]
گرمابهها؛ محلی برای تطهیر جسم و روح
[ویرایش | ویرایش مبدأ]
در کنار برخی از آبگرمها، گرمابهها (حمامها) ی بزرگی ساخته میشدند که مردم در آن به آبتنی مشغول شده و برای پاککردن تن خود از آلودگیها و گناهها استفاده میشدند.[۳۲] برخی نیز، به نیت تبرک در این گرمابهها به آبتنی مشغول میشدند.[۳۳]
پیوند آبگرمها با شخصیتهای مذهبی
[ویرایش | ویرایش مبدأ]تعدادی از چشمههای آبگرم در ایران، به «سلیمان نبی» نسبت داده شده است؛ مانند گرمابههای سلیمان در موآب که چشمههای آبگرم گوگردی دارند؛[۳۴] چشمهٔ جوشان طالقان و گرمابهٔ استخر فارس که «حمام سلیمان» نامیده شدهاند[۳۵] و چشمه «زندان سلیمان» در کنار دریاچه تخت سلیمان در تکاب.[۳۶]
برخی دیگر از چشمههای آبگرم در ایران را بهنام امامان و دیگر بزرگان دینی نامگذاری کردهاند. مانند چشمه «آبعلی» در تهران «چشمه علی» در مشهد، «حوض امام رضا» در اصفهان و چشمه «شاهان گرماب» در فریمان مشهد.
ساخت زیارتگاهها در کنار چشمههای مقدس
[ویرایش | ویرایش مبدأ]
از دوران کهن، برخی از مردم، در کنار این آبگرمها، معابد و زیارتگاههایی ساختهاند. مانند چشمه «سیداسماعیل» در کنار مقبره امامزاده سیداسماعیل در تنکابن[۳۷] و چشمه «یاعلی گنبد» در قزوین.[۳۸] این چشمه را برای افرادی که درد معده، کمر، روماتیسم، سوء هاضمه، کمخونی و بیماری پوستی دارند مفید میدانند.[۳۹]
آب مراد؛ چشمههای حاجتدهنده
[ویرایش | ویرایش مبدأ]
تعدادی از آبگرمهای ایران، بهدلیل حاجتروا شدن عدهای در کنار آنها، به «آب مراد» معروف شدهاند. مانند چشمهای در نزدیکی کرمان که مورد توجه مسلمانان و زردشتیان است.[۴۰] در سمنان،[۴۱] اصفهان[۴۲] و سنندج نیز چشمههایی بههمین نام یا «حوض مراد» وجود دارد. برخی برای بچهدار شدن در برکهٔ این آبگرمها آبتنی میکنند.[۴۳]
حمامهای آبگرم
[ویرایش | ویرایش مبدأ]
آب این چشمهها، از گرمایی طبیعی برخودار است. بههمین دلیل، مردم از گذشتههای دور، از این گرمای طبیعی برای گرمابههای خود بهره میگرفتند. مردم در مسیر این چشمهها، شاخههایی را ایجاد میکردند تا آبهای گرم بهصورت مستقیم به داخل چال حوض یا خزینهٔ حمامها هدایت شوند. قدیمیترین این حمامها، حمام چشمهٔ «غدر حَمه» در شهر غَداره است. در سمنان نیز، بقایای گرمابهای در مجموعهٔ «قلعه آبگرم» وجود دارد که در کنار چشمهٔ آبگرم شمال غربی این منطقه ساخته شده است.[۴۴]
حمامهای شاه عباسی، که تا چندی پیش در لاریجان دایر بودند، از این دست گرمابهها بودند که در دوران صفوی ساخته شدند. طی دهههای اخیر نیز صدها گرمابه در دهستانهای مختلف و در نزدیکی آبگرمها ساخته شدهاند که بیشتر بهمنظور درمان استفاده میشوند.[۴۵]
حمامی منسوب به فتحعلی شاه قاجار و حمامی دیگر منسوب به عباس میرزا، در منطقهٔ سراب و تبریز، در نزدیکی چشمههای آبگرم وجود دارد.[۴۶]
شگفتیهای چشمههای آبگرم
[ویرایش | ویرایش مبدأ]برخی از نویسندگان، در مکتوبات خود به ویژگیهای منحصر به فرد برخی از این چشمهها اشاره کردهاند. برای مثال، برخی به چشمهٔ آبگرمی در تبریز اشاره میکنند که آب آن تبدیل به سنگ میشود. دانشمندان، امروزه، دلیل این امر را وجود املاح بسیار در این آب دانستهاند که پس از رسوب کردن، سخت میشده است.[۴۷]
در جایی دیگر نیز به سرخ بودن آب برخی از آبگرمها اشاره شده که دلیل آن وجود آهن بالا در این آب است، اما، مردم عوام بر پایه سرخی این آب، داستانهایی را در طول تاریخ ساختهاند.[۴۸] برخی دربارهٔ چشمه آبگرم در بامیان، اشاره کردهاند که این آب قابلیت اشتعال داشته[۴۹] و هر آنچه که از پلیدیها در آن بیفتد، با افزایش جوشش و فوران، به بیرون پرتاب میکند.[۵۰]
پانویس
[ویرایش | ویرایش مبدأ]- ↑ معین، فرهنگ فارسی، ذیل واژه آب گرم، سایت واژهیاب.
- ↑ Miriam-Webster Online dictionary, “hot spring”.
- ↑ Don L. Leet, Physical Geology (6th ed.), Englewood Cliffs, NJ, Prentice-Hall, 1982.
- ↑ غفوری، آبشناسی، ۱۳۵۷ش، ص۱۸۰–۱۸۱.
- ↑ جنیدی، چشمههای معدنی ایران، ۱۳۴۸ش، ص۲۱–۲۲.
- ↑ جنیدی، «چشمههای معدنی آبگرم لاریجان»، ۱۳۴۳ش، ص۱۰–۱۱.
- ↑ جنیدی، «آبگرم ورتون اصفهان»، ۱۳۴۶ش، ص270.
- ↑ جنیدی، چشمههای معدنی ایران، ۱۳۴۸ش، ص۲۰۰.
- ↑ میرسلطانی، «خاصیت درمانی چشمههای آبگرم»، سایت علیبابا.
- ↑ «آبگرمهای ایران»، سیری در ایران.
- ↑ فرهنگ جغرافیایی ایران، ۱۳۳۰ش، ج6، ص6 و ج9، ص370؛
شیندلر، سه سفرنامه، ۱۳۵۶ش، ص۱۶۶ و ۱۸۶؛
سدیدالسلطنه، بندرعباس و خلیج فارس، ۱۳۶۳ش، ص۱۸. - ↑ پولاک، سفرنامه، ۱۳۶۱ش، ص۴۱۸–۴۱۹.
- ↑ جنیدی، چشمههای معدنی ایران، ۱۳۴۸ش، ص۲۷۹ و ۳۶۵.
- ↑ جنیدی، چشمههای معدنی ایران، ۱۳۴۸ش، ص۲۱۳ و ۳۶۸.
- ↑ ترابی طباطبایی، آثار باستانی آذربایجان، ۱۳۵۵ش، ص۴.
- ↑ پولاک، سفرنامه، ۱۳۶۱ش، ص۴۲۰.
- ↑ مصطفوی، آثار تاریخی طهران، ۱۳۶۱ش، ص۱۶۵.
- ↑ جنیدی، چشمههای معدنی ایران، ۱۳۴۸ش، ص۱۲۴.
- ↑ جنیدی، «آبگرم ورتون اصفهان»، ۱۳۴۶ش، ص271.
- ↑ حقیقت، تاریخ قومس، ۱۳۶۲ش، ص۲۳۱.
- ↑ ذکاء، زمینلرزههای تبریز، ۱۳۵۹ش، ص۱۱۱.
- ↑ ساعدی، خیاو یا مشکینشهر، ۱۳۵۴ش، ص۲۳.
- ↑ ترابی طباطبایی، آثار باستانی آذربایجان، ۱۳۵۵ش، ص5.
- ↑ نجمآبادی، تاریخ طب در ایران پس از اسلام، ۱۳۵۳ش، ص۳۲.
- ↑ ابن فقیه، مختصر البلدان، ۱۹۶۷م، ص223.
- ↑ ابودلف، سفرنامه، ۱۳۴۲ش، ص49.
- ↑ قمی، تاریخ قم، ۱۳۶۱ش، ص۶۷.
- ↑ مستوفی، حمدالله، نزهة القلوب، بهتحقیق گ. لسترنج، لیدن، ۱۹۱۳م، ص284.
- ↑ قزوینی، آثار البلاد، ۱۳۸۰ق، ص391.
- ↑ مقدسی، احسن التقاسیم، ج1، ۱۹۰۶م، ص ۲۰۵ و ۲۶۲.
- ↑ Encyclopaedia Judaica, 1971, VII, P.251, 1241.
- ↑ Encyclopaedia Judaica, 1971, VII, P.251, 1241.
- ↑ Smith, The Religion of the Semites, 1972, P184.
- ↑ هاکس، قاموس کتاب مقدس، ۱۹۲۸م، ص۳۰۵ و ۴۸۷.
- ↑ طوسی، عجایب المخلوقات، ۱۳۴۵ش، ص۱۰۷.
- ↑ جنیدی، چشمههای معدنی ایران، ۱۳۴۸ش، ص309.
- ↑ ماسه، معتقدات و آداب ایرانی، ج1، ۱۳۵۵ش، ص413.
- ↑ Schlimmer, Terminologie medico-pharmaceutique et anthropologique francaise-persane, 1974, P220.
- ↑ گلریز، مینودر، ۱۳۳۷ش، ص813.
- ↑ سروشیان، فرهنگ بهدینان، ۱۳۳۵ش، ص207.
- ↑ حقیقت، تاریخ قومس، ۱۳۶۲ش، ص۲۳۱.
- ↑ جنیدی، «آبگرم ورتون اصفهان»، ۱۳۴۶ش، ص271.
- ↑ ماسه، معتقدات و آداب ایرانی، ج1، ۱۳۵۵ش، ص414؛
فرهنگ جغرافیایی ایران، ذیل بابا گرگر، ۱۳۳۰ش. - ↑ مخلصی، آثار تاریخی سمنان، ۱۳۵۶ش، ص74.
- ↑ جنیدی، «چشمههای معدنی آبگرم لاریجان»، ۱۳۴۳ش، ص10.
- ↑ مهندس، منابع آبهای ایران از نظر توسعهٔ اقتصادی، ۱۳۴۴ش، ص۳۰۴–۳۰۵.
- ↑ مینورسکی، تعلیقات بر سفرنامهٔ ابودلف، ۱۳۴۲ش، ص107.
- ↑ ماسه، معتقدات و آداب ایرانی، ج1، ۱۳۵۵ش، ص416؛
طوسی، عجایب المخلوقات، ۱۳۴۵ش، ص۱۰8. - ↑ قزوینی، عجایب المخلوقات، ۱۳۶۱ش، ص180.
- ↑ دمشقی، نخبةالدهر، ۱۳۵۷ش، ص182.
منابع
[ویرایش | ویرایش مبدأ]- «آبگرمهای ایران»، سیری در ایران، تاریخ بازدید: ۱۱ دی ۱۴۰۰ش.
- ابنفقیه، احمد، مختصر البلدان، لیدن، ۱۹۶۷م.
- ابودلف، مسعر، سفرنامه، بهتحقیق و. مینورسکی، ترجمهٔ ابوالفضل طباطبایی، تهران، فرهنگ ایران زمین، ۱۳۴۲ش.
- پولاک، یاکوب ادوارد، سفرنامه، ترجمهٔ کیکاووس جهانداری، تهران، خوارزمی، ۱۳۶۱ش.
- ترابی طباطبایی، جمال، آثار باستانی آذربایجان، تهران، انجمن آثار ملی، ۱۳۵۵ش.
- جنیدی، محمدجواد، چشمههای معدنی ایران، تبریز، دانشگاه تبریز، ۱۳۴۸ش.
- جنیدی، محمدجواد و خدابنده، عباس و دیگران، «چشمههای معدنی آبگرم لاریجان»، تهران، ماهنامهٔ داروپزشکی، س۲، شماره ۲۰، ۱۳۴۳ش.
- جنیدی، محمدجواد و دیگران، «آبگرم ورتون اصفهان»، مجلهٔ طب عمومی، تهران، شماره ۵، ۱۳۴۶ش.
- حقیقت، عبدالرفیع، تاریخ قومس، تهران، اساطیر، ۱۳۶۲ش.
- دمشقی، محمد، نخبةالدهر، ترجمهٔ حمید طبیبیان، تهران، بنیاد فرهنگستانهای ایران، ۱۳۵۷ش.
- ذکاء، یحیی، زمینلرزههای تبریز، تهران، کتابسرا، ۱۳۵۹ش.
- ساعدی، غلامحسین، خیاو یا مشکینشهر، تهران، امیرکبیر، ۱۳۵۴ش.
- سدیدالسلطنه، محمدعلی، بندرعباس و خلیج فارس، بهتحقیق علی ستایش، تهران، دنیای کتاب، ۱۳۶۳ش.
- سروشیان، جمشید، فرهنگ بهدینان، بهتحقیق منوچهر ستوده، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۳۵ش.
- شیندلر، هوتوم و دیگران، سه سفرنامه، بهتحقیق قدرتالله روشنی (زعفرانلو)، تهران، توس، ۱۳۵۶ش.
- طوسی، محمد، عجایب المخلوقات، بهتحقیق منوچهر ستوده، تهران، ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۴۵ش.
- غفوری، محمدرضا و مرتضوی، رضا، آبشناسی، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۵۷ش.
- گلریز، محمدعلی، مینودر، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۳۷ش.
- فرهنگ جغرافیایی ایران، دایرهٔ جغرافیایی ارتش، تهران، ۱۳۳۰ش.
- قزوینی، زکریا، آثار البلاد، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۰ق.
- قزوینی، زکریا، عجایب المخلوقات، بهتحقیق نصرالله سبوحی، تهران، کتابخانه مرکزی، ۱۳۶۱ش.
- قمی، حسن بن محمد، تاریخ قم، ترجمهٔ حسن بن علی قمی، بهتحقیق جلالالدین طهرانی، تهران، توس، ۱۳۶۱ش.
- ماسه، هانری، معتقدات و آداب ایرانی، ترجمهٔ مهدی روشنضمیر، تبریز، آگاه، ۱۳۵۵ش.
- مخلصی، محمدعلی، آثار تاریخی سمنان، تهران، [بینا]، ۱۳۵۶ش.
- مستوفی، حمدالله، نزهة القلوب، بهتحقیق گ. لسترنج، لیدن، ۱۹۱۳م.
- مصطفوی، محمدتقی، آثار تاریخی طهران، بهتحقیق هاشم محدث، تهران، انجمن آثار ملی، ۱۳۶۱ش.
- معین، محمد، فرهنگ فارسی، سایت واژهیاب، تاریخ بازدید: ۱۱ دی ۱۴۰۰ش.
- مقدسی، محمد، احسن التقاسیم، لیدن، چاپ دخویه، ۱۹۰۶م.
- مهندس، ابوطالب، منابع آبهای ایران از نظر توسعهٔ اقتصادی، تهران، [بینا]، ۱۳۴۴ش.
- میرسلطانی، فائزه، «خاصیت درمانی چشمههای آبگرم»، سایت علیبابا، تاریخ بارگذاری: ۲۹ بهمن ۱۳۹۸ش.
- مینورسکی، ولادیمیر، تعلیقات بر سفرنامهٔ ابودلف، تهران، ایران زمین، ۱۳۴۲ش.
- نجمآبادی، محمود، تاریخ طب در ایران پس از اسلام، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۵۳ش.
- هاکس، جیمز، قاموس کتاب مقدس، بیروت، [بینا]، ۱۹۲۸م.
- Don L. Leet, Physical Geology (6th ed.), Englewood Cliffs, NJ, Prentice-Hall, 1982.
- Encyclopaedia Judaica, 1971
- Miriam-Webster Online dictionary, “hot spring”.
- Smith, W. R. , The Religion of the Semites, New York, 1972.
- Schlimmer, J. L. , Terminologie medico-pharmaceutique et anthropologique francaise-persane, Tehran, 1974;
