پرش به محتوا

پیش‌نویس:موسیقی رپ: تفاوت میان نسخه‌ها

از ایران پدیا
→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۴۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<big>'''موسیقی رپ'''</big>؛ سبکی از موسیقی عامه‌پسند و مبتنی بر گفتار با ریتم تند. [[موسیقی]] رپ با خاستگاه آمریکایی، ذیل خرده‌فرهنگ هیپ‌هاپ قرار می‌گیرد. موسیقی رپ اگرچه با زمینه اعتراض علیه سرمایه‌داری، شکل گرفت، اما امروزه ابزار گسترش فرهنگ غرب در کشورهای دیگر به‌شمار می‌رود. ناسازگاری موسیقی رپ با فرهنگ جوامع شرقی، جامعۀ [[مسلمان]] و به‌ویژه بیگانه بودن آن با سبک زندگی اصیل ایرانی، آسیب‌های متعددی نظیر ترویج خشونت کلامی، رفتاری و بی‌بندوباری جنسی را برای جوامع میزبان، در پی ‌داشته ‌است.  
[[پرونده:رپ.jpg|جایگزین=«بنجامین هاموند هگرتی» رپر سرشناس آمریکایی با نام هنری «مک‌کلمور»|بندانگشتی|«بنجامین هاموند هگرتی» رپر سرشناس آمریکایی با نام هنری «مک‌کلمور»]]
==مفهوم‌شناسی==
{{درشت|'''موسیقی رپ'''}}؛ سبکی از موسیقی عامه‌پسند و مبتنی بر گفتار با ریتم تند.{{سخ}}
اصطلاح rap مخفف جمله‌وارة «Rhythm And Poetry» به‌معنای «ریتم و [[شعر فارسی|شعر]]» است. برخی، رپ را به‌معنای ضربة سریع یا ضربه‌زدن سریع برای جلب توجه دانسته‌اند. رپ در اصطلاح، یکی از سبک‌های موسیقی عامه‌پسند است که مبتنی بر کلام بوده و از گفتار موزون، زبان خیابانی و موسیقی با ریتم تند بهره می‌گیرد.
[[موسیقی]] رپ با خاستگاه آمریکایی، ذیل خرده‌فرهنگ هیپ‌هاپ قرار می‌گیرد. موسیقی رپ اگرچه با زمینه اعتراض علیه سرمایه‌داری، شکل گرفت، اما امروزه ابزار گسترش فرهنگ غرب در کشورهای دیگر به‌شمار می‌رود. ناسازگاری موسیقی رپ با فرهنگ جوامع شرقی، جامعهٔ [[مسلمان]] و به‌ویژه بیگانه بودن آن با سبک زندگی اصیل ایرانی، آسیب‌های متعددی نظیر ترویج خشونت کلامی، رفتاری و بی‌بندوباری جنسی را برای جوامع میزبان، در پی داشته است.
 
==مفهوم‌شناسی موسیقی رپ==
اصطلاح rap مخفف جمله‌وارهٔ «Rhythm And Poetry» به‌معنای «ریتم و [[شعر فارسی|شعر]]» است. برخی، رپ را به‌معنای ضربهٔ سریع یا ضربه‌زدن سریع برای جلب توجه دانسته‌اند.<ref>[https://talkinmusic.com/what-does-rap-stand-for/ Carter, What Does Rap Stand for?, talkinmusic].</ref> رپ در اصطلاح، یکی از سبک‌های موسیقی عامه‌پسند است که مبتنی بر کلام بوده و از گفتار موزون، زبان خیابانی و موسیقی با ریتم تند بهره می‌گیرد.<ref>کافی و برزویی، «کارکردهای رسانة موسیقی رپ در چارچوب خرده‌فرهنگ هیپ‌هاپ (مورد مطالعه: رپ زیرزمینی فارسی در دهه‌های هشتاد و نود شمسی)»، 1401ش، ص111؛ [https://navanote.ir/rap-music/ «شناخت موسیقی رپ و ویژگی‌های آن»، وب‌سایت نوانت.]</ref>
 
==اصطلاحات مرتبط با موسیقی رپ==
*موسیقی رپ، ذیل مجموعه‌ای از مفاهیم و کنش‌های موسیقایی معنا پیدا می‌کند که ریشه در نگاه فرهنگی و سیاست نفوذ فرهنگی دنیای مدرن دارد.
*هیپ هاپ (Hip Hop)؛ یک خرده‌فرهنگ اعتراضی است که از چهار بخش رپ‌کردن یا (MCing)، رقص مخصوص رپ (Break Dancing)، دی. جی (DJing) و نقاشی دیواری (Graffiti)، تشکیل شده است.<ref>کوثری و مولایی، «گونه‌شناسی گفتمان‌های موسیقی رپ ایرانی-فارسی»، 1391ش، ص93؛ [https://guitariran.com/15-notable-hiphop-artists/ «راهنمای کوتاه موسیقی هیپ هاپ: تاریخچه و هنرمندان شاخص»، وب‌سایت گیتار ایران.]</ref>
*رپر (Rapper)؛ به خواننده رپ رپر یا رپ‌کُن گفته می‌شود.<ref>[https://www.tarafdari.com/node/1222908 امیرعلی، «اصطلاحات رپی»، وب‌سایت طرفداری.]</ref>
*وکال (vocal)؛ به صدای خواننده رپر یا رپ‌کن، وکال گفته می‌شود و به صورت معمول در بین آهنگسازان و صداسازان کاربرد بیشتری دارد.<ref>[https://beatestan.com/rap-and-hip-hop-terms/ ملک، «اصطلاحات رپ و هیپ هاپ چیست؟، وب‌سایت بیتستان.]</ref>
*دیس و دیس‌بک (Diss, Diss Back)؛ به تمسخر، توهین و تیکه‌انداختن رقیب در موضوعات شخصیتی، حرفه‌ای و مشکلات دیگر، در قالب موسیقی رپ دیس و پاسخ‌دادن به آن دیس‌بک گفته می‌شود.<ref>[https://www.tarafdari.com/node/1222908 امیرعلی، «اصطلاحات رپی»، وب‌سایت طرفداری؛] [https://beatestan.com/rap-and-hip-hop-terms/ ملک، «اصطلاحات رپ و هیپ هاپ چیست؟، وب‌سایت بیتستان.]</ref>
*بیت باکس(Beat Boxer)؛ به ریتمی که توسط حنجره و دهان انسان به منظور تقلید آلات موسیقی یا ملودی‌های خاص ساخته می‌شود بیت‌باکس یا ریتم انسانی گفته می‌شود.<ref>[https://www.tarafdari.com/node/1222908 امیرعلی، «اصطلاحات رپی»، وب‌سایت طرفداری؛] [https://beatestan.com/rap-and-hip-hop-terms/ ملک، « اصطلاحات رپ و هیپ هاپ چیست؟، وب‌سایت بیتستان.]</ref>
*لش و لش‌بازی؛ به مجموعهٔ کارهای خرده‌فرهنگ هیپ‌هاپی مانند گرد هم جمع‌شدن برای استراحت و وِلُوشدن، لش‌بازی گفته می‌شود.<ref>[https://www.tarafdari.com/node/1222908 امیرعلی، «اصطلاحات رپی»، وب‌سایت طرفداری.]</ref>
*کاور کردن در رپ (cover)؛ بازسازی و اجرای مجدد یک آهنگ توسط فرد و خواننده دیگر.<ref>[https://beatestan.com/rap-and-hip-hop-terms/ ملک، «اصطلاحات رپ و هیپ هاپ چیست؟، وب‌سایت بیتستان.]</ref>
*رپ‌باز؛ طرفداران و شنونده‌های حرفه‌ای رپ و به‌طور کلی کسانی که از فرهنگ هیپ‌هاپ مانند شلوار بگی، کلاه کپ، شرکت در هیپ‌هاپ پارتی و مصرف ماری‌جوانا پیروی می‌کنند رپ‌باز نامیده می‌شوند.<ref>[https://www.tarafdari.com/node/1222908 امیرعلی، «اصطلاحات رپی»، وب‌سایت طرفداری.]</ref>
*دی جی (Disc Jockey)؛ فردی که آهنگ‌های از قبل آماده شده روی دیسک، فلش یا کامپیوتر را انتخاب کرده و با شیوه‌های و تکنیک‌های مختلف برای مخاطبان مورد نظر خود پخش می‌کند.<ref>[https://topstage.ir/دی-جی-کیست-و-چه-کارهایی-انجام-می-دهد/ «دیجی کیست و چه کارهایی انجام می‌دهد؟»، وب‌سایت تاپ‌استیج.]</ref>
 
==تاریخچه موسیقی رپ==
[[پرونده:رپ۱.jpg|جایگزین=فیفتی سنت در حال اجرای رپ در کنسرت|بندانگشتی|فیفتی سنت در حال اجرای رپ در کنسرت، سان فرانسیسکو ۳ ڗوئن ۲۰۱۰]]
موسیقی رپ به‌عنوان بخشی از خرده‌فرهنگ هیپ‌هاپ در دهه ۱۹۶۰م در نیویورک توسط سیاه‌پوستان شکل‌گرفت. عامل اصلی شکل‌گیری این سبک، تبعیض‌های نژادی رایج میان سیاه‌پوست‌ها و سفیدپوست‌های آمریکایی بود. جوانان سیاه‌پوست آمریکایی به دلیل فقر اقتصادی و عدم دسترسی به ابزارهای رایج موسیقی، پیام‌های اعتراضی را به‌شکل موسیقی همراه با ریتم بیان می‌کردند.<ref>[https://honareseda.com/تاریخچه-رپ/ موسوی، «تاریخچه رپ»، وب‌سایت هنرصد؛] «شناخت موسیقی رپ و ویژگی‌های آن»، وب‌سایت نوانت.</ref> این سبک موسیقی اعتراضی به‌تدریج گسترش یافته و تمام اقشار جامعه آمریکایی را دربرگرفت. با پیشرفت ساختار موسیقی رپ و ایجاد رسانه‌های همگانی و شبکه‌های اجتماعی، رپ به سرعت در تمام جهان گسترش پیدا کرد و امروزه از محبوب‌ترین و تأثیرگذارترین سبک‌های موسیقی جهان به‌شمار می‌رود.<ref>[https://navanote.ir/rap-music/ «شناخت موسیقی رپ و ویژگی‌های آن»، وب‌سایت نوانت.]</ref>
 
با این وجود، موسیقی رپ با ورود موادمخدر، خشونت و روابط نامشروع از یک‌سو و منطق فروش (سرمایه‌داری) از سوی دیگر، به انحراف کشانده شد. بدین ترتیب، این سبک موسیقی که روزی به عنوان سی‌ان‌ان (CNN) سیاهان نامیده می‌شد<ref>کافی و برزویی، «کارکردهای رسانة موسیقی رپ در چارچوب خرده‌فرهنگ هیپ‌هاپ (مورد مطالعه: رپ زیرزمینی فارسی در دهه‌های هشتاد و نود شمسی)»، 1401ش، ص114.</ref> و محتوای آن را اعتراض و انتقاد بر علیه سرمایه‌داری تشکیل می‌داد، به ابزار ترویج آن تبدیل شد.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1397/10/03/1906799/آنچه-که-از-موسیقی-رپ-نمی-دانید «آنچه که از موسیقی رپ نمی‌دانید!» خبرگزاری تسنیم.]</ref>
 
==موسقی رپ در ایران==
[[پرونده:رپ۳.jpg|جایگزین=پوستر سریال متهم گریخت|بندانگشتی|پوستر سریال متهم گریخت]]
رپ در اوایل دههٔ ۱۳۷۰ش وارد ایران شد و در اواخر این دهه در یک برنامهٔ تلویزیونی به نام «اکسیژن» پخش شد. در ابتدای دههٔ ۱۳۸۰ش نخستین آلبوم رپ [[زبان فارسی|فارسی]] در سبک طنز منتشر شد و در اواسط این دهه در تیتراژ چند مجموعهٔ تلویزیونی از جمله «متهم گریخت» از موسیقی رپ استفاده کردند. از میانهٔ دههٔ ۱۳۸۰ش موسیقی رپ گسترش یافت و وارد موضوعات اجتماعی و سیاسی شد،<ref>[https://noandishaan.com/forums/topic/14544-بررسي-تاريخچه-و-ساختار-رپ-فارسي/ شادمهرباز، «بررسی تاریخچه و ساختار رپ فارسی»، وب‌سایت نواندیشان.]</ref> اما به دلیل محتوای غیر [[اخلاق|اخلاقی]] که سرشار از فحش و ناسزا و تشویق به استفاده از مواد مخدر بود، مورد انتقاد شدید جامعه فرهنگی و نخبگان موسیقی سنتی قرار گرفت و در نتیجه ضمن وضع قوانین سخت و بازدازنده، بسیاری از رپرها بازداشت و سایت‌های منتشر کنندة آثار آن‌ها فیلتر شد.<ref>[https://virgool.io/personallife/hip-hop-mjidgxsgsmxr شفیع‌زاده، «تاریخچۀ رپ فارسی و هیپ‌هاپ در ایران»، وب‌سایت ویرگول؛] [https://www.tasnimnews.com/fa/news/1397/10/03/1906799/آنچه-که-از-موسیقی-رپ-نمی-دانید «آنچه که از موسیقی رپ نمی‌دانید!» خبرگزاری تسنیم.]</ref> از دههٔ ۱۳۹۰ش محدودیت‌ها نسبت به موسیقی رپ کمتر شد و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با دقت و احتیاط مجوزهایی را برای خوانندگان رپ، صادر کرد.<ref>[https://navanote.ir/rap-music/ «شناخت موسیقی رپ و ویژگی‌های آن»، وب‌سایت نوانت.]</ref>
 
==ژانرهای مختلف موسقی رپ==
دایرهٔ ژانرهای موسیقی رپ بسیار گسترده است و در دنیای انگلیسی‌زبان از ۲۲ ژانر مختلف نام برده شده است.<ref>«معرفی ۲۲ ژانر رپ؛ تکامل موسیقی رپ»، وب‌سایت استدیو امواج.</ref> به‌طور کلی این ژانرها در دسته‌های گنگستا (خیابانی، خشن و تشویق به استفاده از مواد مخدر و روابط خلاف عفت)، احساسی، اعتراضی و انتزاعی دسته‌بندی می‌شود.<ref>[https://navanote.ir/rap-music/ «شناخت موسیقی رپ و ویژگی‌های آن»، وب‌سایت نوانت.]</ref>


==اصطلاحات مرتبط==
موسیقی رپ، ذیل مجموعه‌ای از مفاهیم و کنش‌های موسیقایی معنا پیدا می‌کند که ریشه در نگاه فرهنگی و سیاست نفوذ فرهنگی دنیای مدرن دارد.
هیپ هاپ (Hip Hop)؛ یک خرده‌فرهنگ اعتراضی است که از چهار بخش رپ‌کردن یا (MCing)، رقص مخصوص رپ (Break Dancing)، دی‌.جی (DJing)‌ و نقاشی دیواری (Graffiti)، تشکیل شده است.
رپر (Rapper)؛ به خواننده رپ رپر یا رپ‌کُن گفته می‌شود.
وکال (vocal)؛ به صدای خواننده رپر یا رپ‌کن، وکال گفته می‌شود و به صورت معمول در بین آهنگسازان و صداسازان کاربرد بیشتری دارد.
دیس و دیس‌بک (Diss, Diss Back)؛ به تمسخر، توهین و تیکه‌انداختن رقیب در موضوعات شخصیتی، حرفه‌ای و مشکلات دیگر، در قالب موسیقی رپ دیس و پاسخ‌دادن به آن دیس‌بک گفته می‌شود.
بیت باکس(Beat Boxer)؛ به ریتمی که توسط حنجره و دهان انسان به منظور تقلید آلات موسیقی یا ملودی‌‌های خاص ساخته می‌شود بیت‌باکس یا ریتم ‌انسانی گفته می‌شود.
لش‌ و ‌لش‌بازی؛ به مجموعۀکارهای خرده‌‌فرهنگ هیپ‌هاپی مانند گرد هم‌ جمع‌شدن برای استراحت و وِلُو‌شدن، لش‌بازی گفته می‌شود.
کاور کردن در رپ (cover)؛ بازسازی و اجرای مجدد یک آهنگ توسط فرد و خواننده دیگر.
رپ‌باز؛ طرفداران و شنونده‌های حرفه‌ای رپ و به‌طور کلی کسانی که از فرهنگ هیپ‌هاپ مانند شلوار بگی، کلاه کپ، شرکت در هیپ‌هاپ پارتی و مصرف ماری‌جوانا پیروی می‌کنند رپ‌باز نامیده می‌شوند.
دی جی (Disc Jockey)؛ فردی که آهنگ‌های از قبل آماده شده روی دیسک،‌ فلش یا کامپیوتر را انتخاب کرده و با شیوه‌های و تکنیک‌های مختلف برای مخاطبان مورد نظر خود پخش می‌کند.
==تاریخچه==
موسیقی رپ‌ به‌عنوان بخشی از خرده‌فرهنگ هیپ‌هاپ در دهه 1960م در نیویورک توسط سیاه‌پوستان شکل‌گرفت. عامل‌ اصلی شکل‌گیری این سبک،‌ تبعیض‌های نژادی رایج میان سیاه‌پوست‌ها و سفید‌پوست‌های آمریکایی بود. جوانان سیاه‌پوست آمریکایی به دلیل فقر اقتصادی و عدم دسترسی به ابزارهای رایج موسیقی، پیام‌های اعتراضی را به‌شکل موسیقی همراه با ریتم بیان می‌کردند.  این سبک موسیقی اعتراضی به‌تدریج گسترش یافته و تمام اقشار جامعه آمریکایی را در برگرفت. با پیشرفت ساختار موسیقی رپ و ایجاد رسانه‌های همگانی و شبکه‌های اجتماعی، رپ به سرعت در تمام جهان گسترش پیدا کرد و امروزه از محبوب‌ترین و تأثیرگذارترین سبک‌های موسیقی جهان به شمار می‌رود.
با این وجود، موسیقی رپ با ورود موادمخدر، خشونت و روابط ‌نامشروع از یک‌سو و منطق فروش (سرمایه‌داری) از سوی دیگر، به انحراف کشانده شد. بدین ترتیب، این سبک موسیقی که روزی به عنوان سی‌ان‌‌ان (CNN) سیاهان نامیده می‌شد  و محتوای آن را اعتراض و انتقاد بر علیه سرمایه‌داری تشکیل می‌داد،  به ابزار ترویج آن تبدیل شد.
==رپ  در ایران==
رپ در اوایل دهة 1370ش وارد ایران شد و در اواخر این دهه در یک برنامة تلویزیونی به نام «اکسیژن» پخش شد. در ابتدای دهة 1380ش نخستین آلبوم رپ فارسی در سبک طنز منتشر شد و در اواسط این دهه در تیتراژ چند مجموعة تلویزیونی از جمله «متهم گریخت» از موسیقی رپ استفاده کردند. از میانة دهة 1380ش موسیقی رپ گسترش یافت و وارد موضوعات اجتماعی و سیاسی شد،  اما به دلیل محتوای غیر اخلاقی که سرشار از فحش و ناسزا و تشویق به استفاده از مواد مخدر بود، مورد انتقاد شدید جامعه فرهنگی و نخبگان موسیقی سنتی قرار گرفت و در نتیجه ضمن وضع قوانین سخت و بازدازنده، بسیاری از رپرها بازداشت و سایت‌های منتشر کنندة آثار آن‌ها فیلتر شد.  از دهة 1390ش محدودیت‌ها نسبت به موسیقی رپ کمتر شد و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با دقت و احتیاط مجوزهایی را برای خوانندگان رپ، صادر کرد.
==ژانر‌های مختلف رپ==
دایرة ژانرهای موسیقی رپ بسیار گسترده است و در دنیای انگلیسی‌زبان از 22 ژانر مختلف نام برده شده است.  به‌طور کلی این ژانرها در دسته‌های گنگستا (خیابانی، خشن و تشویق به استفاده از مواد مخدر و روابط خلاف عفت)، احساسی، اعتراضی و انتزاعی دسته‌بندی می‌شود.
==مضامین موسیقی رپ در ایران==
==مضامین موسیقی رپ در ایران==
در ایران همانند سایر کشورهای جهان گونه‌های مختلف رپ شکل گرفته است؛ به‌طور کلی با توجه به کاربران این نوع موسیقی، رپ در ایران به پنج گروه دسته‌بندی می‌شود.
در ایران همانند سایر کشورهای جهان گونه‌های مختلف رپ شکل گرفته است؛ به‌طور کلی با توجه به کاربران این نوع موسیقی، رپ در ایران به پنج گروه دسته‌بندی می‌شود.
1. اعتراضی و انتقادی؛ محتوای این گونة رپ انتقاد و اعتراض نسبت به مسایل مختلف اجتماعی مانند جنسیت، نابرابری، فقر و فحشا و بی‌عدالتی را تشکیل می‌دهد.
#اعتراضی و انتقادی؛ محتوای این گونة رپ انتقاد و اعتراض نسبت به مسایل مختلف اجتماعی مانند [[جنسیت]]، نابرابری، فقر و فحشا و بی‌عدالتی را تشکیل می‌دهد.
2. خشونت‌آمیز و گنگستا؛ این دسته را می‌توان «رپ‌خوانی‌های خیانی» نامید که جنبه‌های خشن و دوئل غربی را دنبال می‌کنند.
#خشونت‌آمیز و گنگستا؛ این دسته را می‌توان «رپ‌خوانی‌های خیانی» نامید که جنبه‌های خشن و دوئل غربی را دنبال می‌کنند.
3. ارزش‌مدار و اخلاقی؛ محتوای این دسته رپ را توجه به ارزش‌های اجتماعی و اخلاقی مانند قناعت،‌ صلح‌دوستی، رفاقت، تکریم خانواده و مانند آن شکل می‌دهد.
#ارزش‌مدار و اخلاقی؛ محتوای این دسته رپ را توجه به ارزش‌های اجتماعی و اخلاقی مانند [[قناعت]]، صلح‌دوستی، رفاقت، تکریم [[خانواده]] و مانند آن شکل می‌دهد.
4. شادی‌ و خوش‌گذرانی؛ این دسته از رپ‌ بیشتر به خوشی‌ها و شادی‌های زندگی می‌پردازد و تلاش می‌کند که از مسایل اجتماعی دوری کند.
#شادی و خوش‌گذرانی؛ این دسته از رپ بیشتر به خوشی‌ها و [[شادی]]‌های [[زندگی]] می‌پردازد و تلاش می‌کند که از مسایل اجتماعی دوری کند.
5. دیس‌لاو یا ضد عشق؛ محتوای این گونة رپ بر محور خیانت، خودزنی، تنفر، تیغ‌زنی، خودکشی و حتی قتل می‌چرخد.  
#دیس‌لاو یا ضد عشق؛ محتوای این گونة رپ بر محور خیانت، خودزنی، تنفر، تیغ‌زنی، [[خودکشی]] و حتی قتل می‌چرخد.<ref>[https://delbaraneh.com/web-browsing/dislove/ «دیس لاو چیست؟ آشنایی با سبک دیس لاو»، وب‌سایت دلبرانه.]</ref>
6. نزدیک به موسیقی پاپ و رمانتیک؛‌ برخی از مضامین رپ را می‌توان در جریان غالب موسیقی پاپ که بیشتر سرگرم‌کننده و رمانتیک‌اند،‌ قرار داد.  
#نزدیک به موسیقی پاپ و رمانتیک؛ برخی از مضامین رپ را می‌توان در جریان غالب موسیقی پاپ که بیشتر سرگرم‌کننده و رمانتیک‌اند، قرار داد.<ref>فروغیان و دلاور، «تحلیل محتوای پیام‌های مستتر در رپ اجتماعی فارسی»، 1390ش، ص84-89؛ [https://www.tarafdari.com/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86/%D9%85%D8%AA%D9%86/249208/%D9%87%D9%85%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B2-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%DB%8C-%D8%B1%D9%BE-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AE%DB% رئالی، « همه چیز درباره ی رپ فارسی»، وب‌سایت طرفداری؛] [https://virgool.io/personallife/hip-hop-mjidgxsgsmxr شفیع‌زاده، «تاریخچۀ رپ فارسی و هیپ‌هاپ در ایران»، وب‌سایت ویرگول.]</ref>
 
==جایگاه و آینده موسیقی رپ==
==جایگاه و آینده موسیقی رپ==
موسیقی رپ اکنون در میان نوجوانان و جوانان ایرانی از جایگاه برجسته‌ای برخوردار شده است. برخی کارشناسان معتقدند که صنعت موسیقی مجاز و لس‌آنجلسی در ایران، تحت تأثیر گسترده موسیقی زیرزمینی قرار خواهد گرفت؛ زیرا این موسیقی از یک‌سو محدودیت‌های موسیقی رسمی و مجاز را ندارد و از سوی دیگر رپرها به‌دلیل زندگی در متن جامعة ایران نسبتاً با مسایل جامعة ایران آشنا هستند. با این وجود، آیندة این سبک موسیقی در گرو تصمیم‌های مسئولین و نهادهای فرهنگی داخل ایران در برابر جهت‌گیری یا روند نفوذ فرهنگ بیگانه است.  
موسیقی رپ اکنون در میان نوجوانان و جوانان ایرانی از جایگاه برجسته‌ای برخوردار شده است. برخی کارشناسان معتقدند که صنعت موسیقی مجاز و لس‌آنجلسی در ایران، تحت تأثیر گسترده موسیقی زیرزمینی قرار خواهد گرفت؛ زیرا این موسیقی از یک‌سو محدودیت‌های موسیقی رسمی و مجاز را ندارد و از سوی دیگر رپرها به‌دلیل زندگی در متن جامعهٔ ایران نسبتاً با مسایل جامعهٔ ایران آشنا هستند. با این وجود، آیندهٔ این سبک موسیقی در گرو تصمیم‌های مسئولین و نهادهای فرهنگی داخل ایران در برابر جهت‌گیری یا روند نفوذ فرهنگ بیگانه است.<ref>خادمی، «بررسی ویژگی‌های پدیده اجتماعی موسیقی رپ فارسی و میزان محبوبیت و عمومیت آن در ایران، با تأکید بر جوانان و نوجوانان 12 تا 29 ساله شهر تهران»، 1388ش، ص50.</ref>
==زمینه‌ها و خواستگاه‌ها (حامیان فکری و مالی)==
 
خاستگاه اجتماعی رپ‌کُن‌های ایرانی در مقایسه با همتایان غربی‌ آنها، تفاوت عمده دارد. در ایران بخش عمدة موسیقی زیرزمینی و رپ توسط افرادی ساخته می‌شود که به طبقه متوسط و بالاتر تعلق دارند. در حالی که رپر‌های غربی به‌صورت عمده از طبقه پایین جامعه برخاسته‌اند. به‌همین دلیل، مضامین عاشقانه (لاو و دیس‌لاو)، جایگاه برجسته‌ای در کنار سایر مضامین رپ دارد.  
==زمینه‌ها و خاستگاه‌ها (حامیان فکری و مالی) موسیقی رپ==
اما وضعیت اقتصادی رپرها، باتوجه به عدم اعطای مجوز و محروم بودن ‌آنها از فروش آلبوم، از حمایت‌های مجاری رسمی و قانونی برخوردار نیست. آنها علاوه‌ بر فروش اینترنتی غیرقانونی، از طریق آموزش رپرهای تازه‌‌کار، نوشتن متن شعر و هم‌سرایی با آن‌ها (فیت‌دادن)، درآمد دارند. برخی رپرها که تحت تکفل خانواده قرار دارند، از حمایت‌های اقتصادی خانواده نیز بهره می‌برند. با این وجود، بسیاری از شرکت‌های اقتصادی خارج از کشور که برخی دارای شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی‌زبان نیز هستند، به منظور تهیه خوراک برای شبکه‌های خود و همین طور برخی از گروه‌های سیاسی داخل و خارج از ایران برای نفوذ در میان جوانان و نوجوانان، به حمایت مالی آنان می‌پردازند.  
خاستگاه اجتماعی رپ‌کُن‌های ایرانی در مقایسه با همتایان غربی آنها، تفاوت عمده دارد. در ایران بخش عمدهٔ موسیقی زیرزمینی و رپ توسط افرادی ساخته می‌شود که به طبقه متوسط و بالاتر تعلق دارند. در حالی که رپرهای غربی به‌صورت عمده از طبقه پایین جامعه برخاسته‌اند. به‌همین دلیل، مضامین عاشقانه (لاو و دیس‌لاو)، جایگاه برجسته‌ای در کنار سایر مضامین رپ دارد.<ref>خادمی، «بررسی ویژگی‌های پدیده اجتماعی موسیقی رپ فارسی و میزان محبوبیت و عمومیت آن در ایران، با تأکید بر جوانان و نوجوانان 12 تا 29 ساله شهر تهران»، 1388ش، ص36.</ref>
==محدودة سنی رپر‌ها و مخاطبین آ‌نها==
 
رپ فارسی اگرچه در میان تمامی سنین شنوندگانی دارد، اما در میان گروه سنی نوجوان و جوانان بیشترین محبوبیت را پیدا کرده است.  
اما وضعیت اقتصادی رپرها، باتوجه به عدم اعطای مجوز و محروم بودن آنها از فروش آلبوم، از حمایت‌های مجاری رسمی و قانونی برخوردار نیست. آنها علاوه بر فروش اینترنتی غیرقانونی، از طریق آموزش رپرهای تازه‌کار، نوشتن متن [[شعر فارسی|شعر]] و هم‌سرایی با آن‌ها (فیت‌دادن)، درآمد دارند. برخی رپرها که تحت تکفل خانواده قرار دارند، از حمایت‌های اقتصادی [[خانواده]] نیز بهره می‌برند. با این وجود، بسیاری از شرکت‌های اقتصادی خارج از کشور که برخی دارای شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی‌زبان نیز هستند، به منظور تهیه خوراک برای شبکه‌های خود و همین‌طور برخی از گروه‌های سیاسی داخل و خارج از ایران برای نفوذ در میان [[جوانی|جوانان]] و [[نوجوانی|نوجوانان]]، به حمایت مالی آنان می‌پردازند.
==عوامل جذابیت و تأثیرگذاری==
 
==محدودۀ سنی رپرها و مخاطبین آنها==
رپ فارسی اگرچه در میان تمامی سنین شنوندگانی دارد، اما در میان گروه سنی نوجوان و جوانان بیشترین محبوبیت را پیدا کرده است.<ref>خادمی، «بررسی ویژگی‌های پدیده اجتماعی موسیقی رپ فارسی و میزان محبوبیت و عمومیت آن در ایران، با تأکید بر جوانان و نوجوانان 12 تا 29 ساله شهر تهران»، 1388ش، ص38 و 50-51.</ref>
 
==عوامل جذابیت و تأثیرگذاری موسیقی رپ==
علل و عوامل متعددی در جذب و گسترش رپ میان نوجوانان و جوانان وجود دارد که برخی از آنها به ظرفیت خود رپ و برخی به شرایط نوجوانی و جوانی برمی‌گردد؛ به‌طور کلی این عوامل عبارتند از:
علل و عوامل متعددی در جذب و گسترش رپ میان نوجوانان و جوانان وجود دارد که برخی از آنها به ظرفیت خود رپ و برخی به شرایط نوجوانی و جوانی برمی‌گردد؛ به‌طور کلی این عوامل عبارتند از:
1. ویژگی‌های موسیقایی سبک رپ؛ در مقایسه با سایر سبک‌ها از جمله پاپ انعطاف‌پذیری بیشتری دارد و به چارچوب‌های تعریف شده موسیقی پایبند نیست، ضرب آهنگ تند و تیز که مناسب شرایط سنی جوانان است،
#'''ویژگی‌های موسیقایی سبک رپ؛''' در مقایسه با سایر سبک‌ها از جمله پاپ انعطاف‌پذیری بیشتری دارد و به چارچوب‌های تعریف شده موسیقی پایبند نیست، ضرب آهنگ تند و تیز که مناسب شرایط سنی جوانان است،
2. ویژگی‌های کلامی سبک رپ؛ مانند نادیده گرفتن چارچوپ‌های کلی شعر و تأکید بر محتوا، انتقاد ‌تند و تیز و گاهی همراه با خشونت و توهین و بیان صریح و بی‌پردة احساسات.
#'''ویژگی‌های کلامی سبک رپ؛''' مانند نادیده گرفتن چارچوپ‌های کلی شعر و تأکید بر محتوا، انتقاد تند و تیز و گاهی همراه با خشونت و توهین و بیان صریح و بی‌پردة احساسات.
3. شرایط سنی نوجوانان و جوانان؛ حس استقلال‌طلبی، تنوع‌طلبی، و فرصت‌طلبی برای تخلیه هیجان و انرژی جوانی.  
#'''شرایط سنی نوجوانان و جوانان؛''' حس استقلال‌طلبی، تنوع‌طلبی، و فرصت‌طلبی برای تخلیه [[هیجان]] و انرژی جوانی.<ref>[https://virgool.io/personallife/hip-hop-mjidgxsgsmxr شفیع‌زاده، «تاریخچۀ رپ فارسی و هیپ‌هاپ در ایران»، وب‌سایت ویرگول.]</ref>
4. القاء حس مثبت به رپ‌کن‌ها؛ ایجاد احساس فرهنگ‌سازی آگاهی‌دهی به مردم برای رپ‌کن‌ها و این‌که آنها الگوها و خط‌مشی دهندۀ زمان خود هستند.  
#'''القاء حس مثبت به رپ‌کن‌ها؛''' ایجاد احساس فرهنگ‌سازی آگاهی‌دهی به مردم برای رپ‌کن‌ها و این‌که آنها الگوها و خط‌مشی دهندهٔ زمان خود هستند.<ref>علی‌خواه، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، 1392ش، ص105؛ [https://virgool.io/personallife/hip-hop-mjidgxsgsmxr شفیع‌زاده، «تاریخچۀ رپ فارسی و هیپ‌هاپ در ایران»، وب‌سایت ویرگول.]</ref>
5. شبکه‌‌های دوستی و ایجاد هویت مشترک؛ نوجوانان و جوانان از یک‌سو به دلیل شرایط سنی و از سوی دیگر به دلیل داشتن ظرفیت‌های زیاد برای ایجاد شبکه‌های دوستی در مدرسه، دانشگاه و محله‌ها،‌ بستر خوبی برای توزیع و گسترس رپ فراهم می‌سازند.  
#'''شبکه‌های دوستی و ایجاد هویت مشترک؛''' نوجوانان و جوانان از یک‌سو به دلیل شرایط سنی و از سوی دیگر به دلیل داشتن ظرفیت‌های زیاد برای ایجاد شبکه‌های دوستی در [[مدرسه]]، دانشگاه و محله‌ها، بستر خوبی برای توزیع و گسترس رپ فراهم می‌سازند.<ref>خادمی، «بررسی ویژگی‌های پدیده اجتماعی موسیقی رپ فارسی و میزان محبوبیت و عمومیت آن در ایران، با تأکید بر جوانان و نوجوانان 12 تا 29 ساله شهر تهران»، 1388ش، ص35-36؛ علی‌خواه، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، 1392ش، ص107.</ref>
==فرصت‌ها در برخی گونه‌های رپ==
 
1. تخلیه هیجان و عواطف؛ موسیقی رپ به‌دلیل ساختار موسیقایی و کلمات صریح به تخلیه هیجان افراد خصوصا جوانان کمک می‌کند.  
==فرصت‌ها در برخی گونه‌های موسقی رپ==
2. افزایش آگاهی اجتماعی؛ پیام‌های نهفته در گونة رپ اجتماعی موجب افزایش آگاهی اجتماعی افراد به‌خصوص جوانان می‌شود. این فرصت به‌دلیل زیرزمینی‌شدن رپ فارسی و عدم نظارت بر آن، می‌تواند به ابزاری در دست مخالفان جمهوری اسلامی تبدیل شود.
[[پرونده:رپ۲.jpg|جایگزین=سه رپر آمریکایی در پیاده‌روی اربعین؛ ایناک محمد، فنامن و دیمن جونز|بندانگشتی|سه رپر آمریکایی در پیاده‌روی اربعین؛ ایناک محمد، فنامن و دیمن جونز]]
3. ایجاد احساس و هویت مشترک؛ مخاطبان رپ سیاسی با شنیدن پیام‌‌های موسیقی خود را با هنرمند و در یک ردیف قرار می‌دهند.  
#تخلیه هیجان و عواطف؛ موسیقی رپ به‌دلیل ساختار موسیقایی و کلمات صریح به تخلیه هیجان افراد خصوصاً جوانان کمک می‌کند.<ref>علی‌خواه، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، 1392ش، ص101.</ref>
4. بیان مسایل اجتماعی؛ رپ اجتماعی به مسایل متعدد جامعه مانند نابرابری، فقر، فحشا، مواد مخدر و بی‌عدالتی می‌پردازد.  
#افزایش آگاهی اجتماعی؛ پیام‌های نهفته در گونهٔ رپ اجتماعی موجب افزایش آگاهی اجتماعی افراد به‌خصوص جوانان می‌شود. این فرصت به‌دلیل زیرزمینی‌شدن رپ فارسی و عدم نظارت بر آن، می‌تواند به ابزاری در دست مخالفان جمهوری اسلامی تبدیل شود.
5. آگاهی‌بخشی در مورد بی‌عدالتی نظام بین‌الملل؛ برخی از رپر‌ها در مورد ظلم اسرائیل و غرب بر مردم فلسطین و نسل‌کشی غزه خوانده‌اند.  
#ایجاد احساس و هویت مشترک؛ مخاطبان رپ سیاسی با شنیدن پیام‌های موسیقی خود را با هنرمند و در یک ردیف قرار می‌دهند.<ref>علی‌خواه، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، 1392ش، ص101.</ref>
==تهدیدها و آسیب‌ها==
#بیان مسایل اجتماعی؛ رپ اجتماعی به مسایل متعدد جامعه مانند نابرابری، فقر، فحشا، مواد مخدر و بی‌عدالتی می‌پردازد.<ref>خادمی، «بررسی ویژگی‌های پدیده اجتماعی موسیقی رپ فارسی و میزان محبوبیت و عمومیت آن در ایران، با تأکید بر جوانان و نوجوانان 12 تا 29 ساله شهر تهران»، 1388ش، ص29.</ref>
تحقیقات متعددی در مورد تهدیدها و آسیب‌های رپ بر نوجوانان و جوانان انجام شده که حاکی از تأثیرات روانی و اجتماعی نامطلوب است.  
#آگاهی‌بخشی در مورد بی‌عدالتی نظام بین‌الملل؛ برخی از رپرها در مورد ظلم [[صهیونیسم|اسرائیل]] و غرب بر مردم فلسطین و نسل‌کشی [[نوار غزه|غزه]] خوانده‌اند.<ref>[http://fna.ir/3ff63k «نماهنگ جدید رپر ایرانی برای فلسطین+ فیلم»، خبرگزاری فارس؛] [https://www.aparat.com/v/NlHVk «آهنگ رپ در مورد غزه (12)»، وب‌سایت آپارات.]</ref>
1. افسردگی و خودزنی؛ گونة «دیس‌لاو» در رپ بسیار مخرب بوده و محتوای آن را بیشتر ناامیدی و تخرب شکل می‌دهد. این گونة رپ اکثر اوقات شنونده را به سوی افسردگی، خودزنی و گاهی خودکشی سوق می‌دهد.  
 
2. ترویج شهوت‌پرستی و اباحه‌گری جنسی؛ بیان صریح کلمات محرک جنسی به‌خصوص در گونة گنگستا، تأثیر عمیق بر رفتار نابهنجار جنسی در مخاطب ایجاد می‌کند.
==تهدیدها و آسیب‌های موسیقی رپ==
3. ترویج پرخاشگری، خشونت و استفاده از مواد مخدر؛ طبق تحقیقات انجام‌گرفته بر روی 522 دختر نوجوان آمریکایی-آفریقایی افرادی که موسیقی رپ گوش می‌دادند، چنین افرادی بیشتر به رفتارهای ناسالم مانند اِعمال خشونت، مصرف مواد مخدر و الکل روی می‌آورند و بیشتر در معرض بیماری‌های مسری جنسی قرار دارند. همچنین این افراد اعتماد به نفس بالاتر و درجة پایین‌تری از ایمان و اعتقاد را داشتند. همین طور پژوهشگران متعدد گفته‌اند که بار معنایی منفی کلمات به کاررفته در این موسیقی سبب افزایش احساسات منفی و رفتارهای خشونت‌آمیز می‌شود.
تحقیقات متعددی در مورد تهدیدها و آسیب‌های رپ بر نوجوانان و جوانان انجام شده که حاکی از تأثیرات روانی و اجتماعی نامطلوب است.
4. ایجاد گفتمان خشونت‌پسند؛ مضمون عمدة موسیقی رپ را خشونت تشکیل می‌دهد (65%)؛‌ این اشعار نوعی گفتمان و فضای مصنوعی ایجاد می‌کند که خشونت در آن مطلوب، پذیرفتنی و رایج جلوه می‌کند.  
#[[افسردگی]] و خودزنی؛ گونة «دیس‌لاو» در رپ بسیار مخرب بوده و محتوای آن را بیشتر ناامیدی و تخرب شکل می‌دهد. این گونهٔ رپ اکثر اوقات شنونده را به سوی افسردگی، خودزنی و گاهی خودکشی سوق می‌دهد.<ref>[http://www.ghanoondaily.ir/fa/news/main/103280/ زلفی‌گل، «پوچ‌گرایی در موسیقی توهم»، پایگاه خبری قانون.]</ref>
5. ترویج استفاده از کلمات رکیک؛ به کارگیری این نوع کلمات بخشی از طبیعت رپ شناخته می‌شود. این امر موجب می‌شود که این کلمات به امر رایجی میان مخاطبان تبدیل شود.  
#ترویج [[اعتیاد جنسی|شهوت‌پرستی]] و اباحه‌گری جنسی؛ بیان صریح کلمات محرک جنسی به‌خصوص در گونهٔ گنگستا، تأثیر عمیق بر رفتار نابهنجار جنسی در مخاطب ایجاد می‌کند.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1397/10/03/1906799/آنچه-که-از-موسیقی-رپ-نمی-دانید «آنچه که از موسیقی رپ نمی‌دانید!» خبرگزاری تسنیم.]</ref>
#ترویج [[پرخاشگری]]، خشونت و استفاده از مواد مخدر؛ طبق تحقیقات انجام‌گرفته بر روی ۵۲۲ دختر نوجوان آمریکایی-آفریقایی افرادی که موسیقی رپ گوش می‌دادند، چنین افرادی بیشتر به رفتارهای ناسالم مانند اِعمال خشونت، مصرف مواد مخدر و الکل روی می‌آورند و بیشتر در معرض بیماری‌های مسری جنسی قرار دارند. همچنین این افراد [[اعتماد به نفس]] بالاتر و درجة پایین‌تری از [[ایمان]] و اعتقاد را داشتند.<ref>علی‌خواه، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، 1392ش، ص95.</ref> همین‌طور پژوهشگران متعدد گفته‌اند که بار معنایی منفی کلمات به کاررفته در این موسیقی سبب افزایش احساسات منفی و رفتارهای خشونت‌آمیز می‌شود.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1397/10/03/1906799/آنچه-که-از-موسیقی-رپ-نمی-دانید «آنچه که از موسیقی رپ نمی‌دانید!» خبرگزاری تسنیم.]</ref>
#ایجاد گفتمان خشونت‌پسند؛ مضمون عمدهٔ موسیقی رپ را خشونت تشکیل می‌دهد (۶۵٪)؛ این اشعار نوعی گفتمان و فضای مصنوعی ایجاد می‌کند که خشونت در آن مطلوب، پذیرفتنی و رایج جلوه می‌کند.<ref>علی‌خواه، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، 1392ش، ص95-96.</ref>
#ترویج استفاده از کلمات رکیک؛ به‌کارگیری این نوع کلمات بخشی از طبیعت رپ شناخته می‌شود. این امر موجب می‌شود که این کلمات به امر رایجی میان مخاطبان تبدیل شود.<ref>علی‌خواه، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، 1392ش، ص103.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس}}


==منابع==
==منابع==
* «آشنایی با موسیقی رپ»، وب‌سایت ستاره، تاریخ درج مطلب: 8 آذر 1400ش.
*«آشنایی با موسیقی رپ»، وب‌سایت ستاره، تاریخ درج مطلب: ۸ آذر ۱۴۰۰ش.
* «آنچه که از موسیقی رپ نمی‌دانید!» خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: 3 دی 1397ش.
*«آنچه که از موسیقی رپ نمی‌دانید!» خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۳ دی ۱۳۹۷ش.
* «آهنگ رپ در مورد غزه (12)»،‌ وب‌سایت آپارات، تاریخ درج مطلب: 19 آبان 1402ش.
*«آهنگ رپ در مورد غزه (۱۲)»، وب‌سایت آپارات، تاریخ درج مطلب: ۱۹ آبان ۱۴۰۲ش.
* احسان، « بهترین تِرَک‌های رپ فارس در ژانر های مختلف»،‌ وب‌سایت طرفداری، تاریخ درج مطلب: 5 آذر 1400ش.
*احسان، «بهترین تِرَک‌های رپ فارس در ژانرهای مختلف»، وب‌سایت طرفداری، تاریخ درج مطلب: ۵ آذر ۱۴۰۰ش.
* امیرعلی، « اصطلاحات رپی»، وب‌سایت طرفداری، تاریخ درج مطلب: 24 بهمن 1397ش.
*امیرعلی، «اصطلاحات رپی»، وب‌سایت طرفداری، تاریخ درج مطلب: ۲۴ بهمن ۱۳۹۷ش.
* «دیجی کیست و چه کارهایی انجام می دهد؟»، وب‌سایت تاپ‌استیج، تاریخ بازدید: 8‌ آبان 1402ش.
*«دیجی کیست و چه کارهایی انجام می‌دهد؟»، وب‌سایت تاپ‌استیج، تاریخ بازدید: ۸ آبان ۱۴۰۲ش.
* «دیس لاو چیست؟ آشنایی با سبک دیس لاو»،‌ وب‌سایت دلبرانه، تاریخ درج مطلب: 13 مرداد 1398ش.
*«دیس لاو چیست؟ آشنایی با سبک دیس لاو»، وب‌سایت دلبرانه، تاریخ درج مطلب: ۱۳ مرداد ۱۳۹۸ش.
* «راهنمای کوتاه موسیقی هیپ هاپ: تاریخچه و هنرمندان شاخص»، وب‌سایت گیتار ایران، تاریخ بازدید: 8 آبان 1402ش.
*«راهنمای کوتاه موسیقی هیپ هاپ: تاریخچه و هنرمندان شاخص»، وب‌سایت گیتار ایران، تاریخ بازدید: ۸ آبان ۱۴۰۲ش.
* رئالی، علی‌رضا، «همه چیز دربارۀ رپ فارسی»، وب‌سایت طرفداری، تاریخ درج مطلب: 2 دی 1393ش.
*رئالی، علی‌رضا، «همه چیز دربارهٔ رپ فارسی»، وب‌سایت طرفداری، تاریخ درج مطلب: ۲ دی ۱۳۹۳ش.
* زلفی‌گل، لیلا، «پوچ‌گرایی در موسیقی توهم»، پایگاه خبری قانون، تاریخ درج مطلب: 20 خرداد 1397ش.
*زلفی‌گل، لیلا، «پوچ‌گرایی در موسیقی توهم»، پایگاه خبری قانون، تاریخ درج مطلب: ۲۰ خرداد ۱۳۹۷ش.
* شادمهرباز، «بررسي تاريخچه و ساختار رپ فارسي»، وب‌سایت نواندیشان، تاریخ درج مطلب: 19 مهر 1389ش.
*شادمهرباز، «بررسی تاریخچه و ساختار رپ فارسی»، وب‌سایت نواندیشان، تاریخ درج مطلب: ۱۹ مهر ۱۳۸۹ش.
* شفیع‌زاده، نیما، «تاریخچۀ رپ فارسی و هیپ‌هاپ در ایران»،‌ وب‌سایت ویرگول، تاریخ درج مطلب: 8 آبان 1402ش.
*شفیع‌زاده، نیما، «تاریخچهٔ رپ فارسی و هیپ‌هاپ در ایران»، وب‌سایت ویرگول، تاریخ درج مطلب: ۸ آبان ۱۴۰۲ش.
* «شناخت موسیقی رپ و ویژگی‌های آن»، وب‌سایت نوانت،‌ تاریخ درج مطلب: 27 اسفند 1401ش.
*«شناخت موسیقی رپ و ویژگی‌های آن»، وب‌سایت نوانت، تاریخ درج مطلب: ۲۷ اسفند ۱۴۰۱ش.
* علی‌خواه، فردین، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، جامعه‌پژوهي فرهنگي، سال چهارم، شمارة اول، 1392ش.
*علی‌خواه، فردین، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، جامعه‌پژوهی فرهنگی، سال چهارم، شمارة اول، ۱۳۹۲ش.
* فروغیان،‌ فلورا و دلاور، علی،‌ «تحلیل محتواي پیام هاي مستتر در رپ اجتماعی فارسی، مجله مطالعات رسانة، سال ششم،‌ شماره دوازهم،‌ 1390ش.
*فروغیان، فلورا و دلاور، علی، «تحلیل محتوای پیام‌های مستتر در رپ اجتماعی فارسی، مجله مطالعات رسانة، سال ششم، شماره دوازهم، ۱۳۹۰ش.
* کافی، سجاد و برزویی، محمدرضا، «کارکردهای رسانة موسیقی رپ در چارچوب خرده‌فرهنگ هیپ‌هاپ (مورد مطالعه: رپ زیرزمینی فارسی در دهه‌های هشتاد و نود شمسی)»، فصلنامه علمی جامعه‌شناسی فرهنگ و هنر، دوره چهارم، شماره دوم،‌ 1401ش.
*کافی، سجاد و برزویی، محمدرضا، «کارکردهای رسانة موسیقی رپ در چارچوب خرده‌فرهنگ هیپ‌هاپ (مورد مطالعه: رپ زیرزمینی فارسی در دهه‌های هشتاد و نود شمسی)»، فصلنامه علمی جامعه‌شناسی فرهنگ و هنر، دوره چهارم، شماره دوم، ۱۴۰۱ش.
* کوثری و مولایی، «گونه‌شناسی گفتمان‌های موسیقی رپ‌ ایرانی-فارسی»،‌ فصلنامه انجمن ايراني مطالعات فرهنگي و ارتباطات، شماره 29، 1391ش.
*کوثری و مولایی، «گونه‌شناسی گفتمان‌های موسیقی رپ ایرانی-فارسی»، فصلنامه انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات، شماره ۲۹، ۱۳۹۱ش.
* «معرفی ۲۲ ژانر رپ؛ تکامل موسیقی رپ»،‌ وب‌سایت استدیو امواج، تاریخ بازدید: 8 آبان 1402ش.
*«معرفی ۲۲ ژانر رپ؛ تکامل موسیقی رپ»، وب‌سایت استدیو امواج، تاریخ بازدید: ۸ آبان ۱۴۰۲ش.
* ملک، آرمان، «اصطلاحات رپ و هیپ‌ هاپ چیست؟، وب‌سایت بیتستان، تاریخ درج مطلب: 5 ژانویه 2023م.
*ملک، آرمان، «اصطلاحات رپ و هیپ هاپ چیست؟، وب‌سایت بیتستان، تاریخ درج مطلب: ۵ ژانویه ۲۰۲۳م.
* موسوی، سید مسلم، «تاریخچه رپ»، وب‌سایت هنرصدا،‌ 3 مهر 1399ش.
*موسوی، سید مسلم، «تاریخچه رپ»، وب‌سایت هنرصدا، ۳ مهر ۱۳۹۹ش.
* «نماهنگ جدید رپر ایرانی برای فلسطین+ فیلم»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: 30 مهر 1402ش.
*«نماهنگ جدید رپر ایرانی برای فلسطین+ فیلم»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: ۳۰ مهر ۱۴۰۲ش.
{{چپ‌چین}}
{{چپ‌چین}}
* Carter, Michael, What Does Rap Stand For? talkinmusic, on: April 11, 2023.
* Carter, Michael, What Does Rap Stand For? talkinmusic, on: April 11, 2023.
* “rap”, On Encyclopedia Britannica, on: Aug 18, 2023.
* “rap”, On Encyclopedia Britannica, on: Aug 18, 2023.
{{پایان}}
{{موسیقی-افقی}}


{{پایان چپ‌چین}}
{{پایان چپ‌چین}}


[[رده: ویکی‌زندگی]]
[[رده:ژانرهای موسیقی]]
[[رده: موسیقی]]
[[رده:آوازها]]

نسخهٔ کنونی تا ۸ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۱۴

«بنجامین هاموند هگرتی» رپر سرشناس آمریکایی با نام هنری «مک‌کلمور»
«بنجامین هاموند هگرتی» رپر سرشناس آمریکایی با نام هنری «مک‌کلمور»

موسیقی رپ؛ سبکی از موسیقی عامه‌پسند و مبتنی بر گفتار با ریتم تند.
موسیقی رپ با خاستگاه آمریکایی، ذیل خرده‌فرهنگ هیپ‌هاپ قرار می‌گیرد. موسیقی رپ اگرچه با زمینه اعتراض علیه سرمایه‌داری، شکل گرفت، اما امروزه ابزار گسترش فرهنگ غرب در کشورهای دیگر به‌شمار می‌رود. ناسازگاری موسیقی رپ با فرهنگ جوامع شرقی، جامعهٔ مسلمان و به‌ویژه بیگانه بودن آن با سبک زندگی اصیل ایرانی، آسیب‌های متعددی نظیر ترویج خشونت کلامی، رفتاری و بی‌بندوباری جنسی را برای جوامع میزبان، در پی داشته است.

مفهوم‌شناسی موسیقی رپ

[ویرایش | ویرایش مبدأ]

اصطلاح rap مخفف جمله‌وارهٔ «Rhythm And Poetry» به‌معنای «ریتم و شعر» است. برخی، رپ را به‌معنای ضربهٔ سریع یا ضربه‌زدن سریع برای جلب توجه دانسته‌اند.[۱] رپ در اصطلاح، یکی از سبک‌های موسیقی عامه‌پسند است که مبتنی بر کلام بوده و از گفتار موزون، زبان خیابانی و موسیقی با ریتم تند بهره می‌گیرد.[۲]

اصطلاحات مرتبط با موسیقی رپ

[ویرایش | ویرایش مبدأ]
  • موسیقی رپ، ذیل مجموعه‌ای از مفاهیم و کنش‌های موسیقایی معنا پیدا می‌کند که ریشه در نگاه فرهنگی و سیاست نفوذ فرهنگی دنیای مدرن دارد.
  • هیپ هاپ (Hip Hop)؛ یک خرده‌فرهنگ اعتراضی است که از چهار بخش رپ‌کردن یا (MCing)، رقص مخصوص رپ (Break Dancing)، دی. جی (DJing) و نقاشی دیواری (Graffiti)، تشکیل شده است.[۳]
  • رپر (Rapper)؛ به خواننده رپ رپر یا رپ‌کُن گفته می‌شود.[۴]
  • وکال (vocal)؛ به صدای خواننده رپر یا رپ‌کن، وکال گفته می‌شود و به صورت معمول در بین آهنگسازان و صداسازان کاربرد بیشتری دارد.[۵]
  • دیس و دیس‌بک (Diss, Diss Back)؛ به تمسخر، توهین و تیکه‌انداختن رقیب در موضوعات شخصیتی، حرفه‌ای و مشکلات دیگر، در قالب موسیقی رپ دیس و پاسخ‌دادن به آن دیس‌بک گفته می‌شود.[۶]
  • بیت باکس(Beat Boxer)؛ به ریتمی که توسط حنجره و دهان انسان به منظور تقلید آلات موسیقی یا ملودی‌های خاص ساخته می‌شود بیت‌باکس یا ریتم انسانی گفته می‌شود.[۷]
  • لش و لش‌بازی؛ به مجموعهٔ کارهای خرده‌فرهنگ هیپ‌هاپی مانند گرد هم جمع‌شدن برای استراحت و وِلُوشدن، لش‌بازی گفته می‌شود.[۸]
  • کاور کردن در رپ (cover)؛ بازسازی و اجرای مجدد یک آهنگ توسط فرد و خواننده دیگر.[۹]
  • رپ‌باز؛ طرفداران و شنونده‌های حرفه‌ای رپ و به‌طور کلی کسانی که از فرهنگ هیپ‌هاپ مانند شلوار بگی، کلاه کپ، شرکت در هیپ‌هاپ پارتی و مصرف ماری‌جوانا پیروی می‌کنند رپ‌باز نامیده می‌شوند.[۱۰]
  • دی جی (Disc Jockey)؛ فردی که آهنگ‌های از قبل آماده شده روی دیسک، فلش یا کامپیوتر را انتخاب کرده و با شیوه‌های و تکنیک‌های مختلف برای مخاطبان مورد نظر خود پخش می‌کند.[۱۱]

تاریخچه موسیقی رپ

[ویرایش | ویرایش مبدأ]
فیفتی سنت در حال اجرای رپ در کنسرت
فیفتی سنت در حال اجرای رپ در کنسرت، سان فرانسیسکو ۳ ڗوئن ۲۰۱۰

موسیقی رپ به‌عنوان بخشی از خرده‌فرهنگ هیپ‌هاپ در دهه ۱۹۶۰م در نیویورک توسط سیاه‌پوستان شکل‌گرفت. عامل اصلی شکل‌گیری این سبک، تبعیض‌های نژادی رایج میان سیاه‌پوست‌ها و سفیدپوست‌های آمریکایی بود. جوانان سیاه‌پوست آمریکایی به دلیل فقر اقتصادی و عدم دسترسی به ابزارهای رایج موسیقی، پیام‌های اعتراضی را به‌شکل موسیقی همراه با ریتم بیان می‌کردند.[۱۲] این سبک موسیقی اعتراضی به‌تدریج گسترش یافته و تمام اقشار جامعه آمریکایی را دربرگرفت. با پیشرفت ساختار موسیقی رپ و ایجاد رسانه‌های همگانی و شبکه‌های اجتماعی، رپ به سرعت در تمام جهان گسترش پیدا کرد و امروزه از محبوب‌ترین و تأثیرگذارترین سبک‌های موسیقی جهان به‌شمار می‌رود.[۱۳]

با این وجود، موسیقی رپ با ورود موادمخدر، خشونت و روابط نامشروع از یک‌سو و منطق فروش (سرمایه‌داری) از سوی دیگر، به انحراف کشانده شد. بدین ترتیب، این سبک موسیقی که روزی به عنوان سی‌ان‌ان (CNN) سیاهان نامیده می‌شد[۱۴] و محتوای آن را اعتراض و انتقاد بر علیه سرمایه‌داری تشکیل می‌داد، به ابزار ترویج آن تبدیل شد.[۱۵]

موسقی رپ در ایران

[ویرایش | ویرایش مبدأ]
پوستر سریال متهم گریخت
پوستر سریال متهم گریخت

رپ در اوایل دههٔ ۱۳۷۰ش وارد ایران شد و در اواخر این دهه در یک برنامهٔ تلویزیونی به نام «اکسیژن» پخش شد. در ابتدای دههٔ ۱۳۸۰ش نخستین آلبوم رپ فارسی در سبک طنز منتشر شد و در اواسط این دهه در تیتراژ چند مجموعهٔ تلویزیونی از جمله «متهم گریخت» از موسیقی رپ استفاده کردند. از میانهٔ دههٔ ۱۳۸۰ش موسیقی رپ گسترش یافت و وارد موضوعات اجتماعی و سیاسی شد،[۱۶] اما به دلیل محتوای غیر اخلاقی که سرشار از فحش و ناسزا و تشویق به استفاده از مواد مخدر بود، مورد انتقاد شدید جامعه فرهنگی و نخبگان موسیقی سنتی قرار گرفت و در نتیجه ضمن وضع قوانین سخت و بازدازنده، بسیاری از رپرها بازداشت و سایت‌های منتشر کنندة آثار آن‌ها فیلتر شد.[۱۷] از دههٔ ۱۳۹۰ش محدودیت‌ها نسبت به موسیقی رپ کمتر شد و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با دقت و احتیاط مجوزهایی را برای خوانندگان رپ، صادر کرد.[۱۸]

ژانرهای مختلف موسقی رپ

[ویرایش | ویرایش مبدأ]

دایرهٔ ژانرهای موسیقی رپ بسیار گسترده است و در دنیای انگلیسی‌زبان از ۲۲ ژانر مختلف نام برده شده است.[۱۹] به‌طور کلی این ژانرها در دسته‌های گنگستا (خیابانی، خشن و تشویق به استفاده از مواد مخدر و روابط خلاف عفت)، احساسی، اعتراضی و انتزاعی دسته‌بندی می‌شود.[۲۰]

مضامین موسیقی رپ در ایران

[ویرایش | ویرایش مبدأ]

در ایران همانند سایر کشورهای جهان گونه‌های مختلف رپ شکل گرفته است؛ به‌طور کلی با توجه به کاربران این نوع موسیقی، رپ در ایران به پنج گروه دسته‌بندی می‌شود.

  1. اعتراضی و انتقادی؛ محتوای این گونة رپ انتقاد و اعتراض نسبت به مسایل مختلف اجتماعی مانند جنسیت، نابرابری، فقر و فحشا و بی‌عدالتی را تشکیل می‌دهد.
  2. خشونت‌آمیز و گنگستا؛ این دسته را می‌توان «رپ‌خوانی‌های خیانی» نامید که جنبه‌های خشن و دوئل غربی را دنبال می‌کنند.
  3. ارزش‌مدار و اخلاقی؛ محتوای این دسته رپ را توجه به ارزش‌های اجتماعی و اخلاقی مانند قناعت، صلح‌دوستی، رفاقت، تکریم خانواده و مانند آن شکل می‌دهد.
  4. شادی و خوش‌گذرانی؛ این دسته از رپ بیشتر به خوشی‌ها و شادی‌های زندگی می‌پردازد و تلاش می‌کند که از مسایل اجتماعی دوری کند.
  5. دیس‌لاو یا ضد عشق؛ محتوای این گونة رپ بر محور خیانت، خودزنی، تنفر، تیغ‌زنی، خودکشی و حتی قتل می‌چرخد.[۲۱]
  6. نزدیک به موسیقی پاپ و رمانتیک؛ برخی از مضامین رپ را می‌توان در جریان غالب موسیقی پاپ که بیشتر سرگرم‌کننده و رمانتیک‌اند، قرار داد.[۲۲]

جایگاه و آینده موسیقی رپ

[ویرایش | ویرایش مبدأ]

موسیقی رپ اکنون در میان نوجوانان و جوانان ایرانی از جایگاه برجسته‌ای برخوردار شده است. برخی کارشناسان معتقدند که صنعت موسیقی مجاز و لس‌آنجلسی در ایران، تحت تأثیر گسترده موسیقی زیرزمینی قرار خواهد گرفت؛ زیرا این موسیقی از یک‌سو محدودیت‌های موسیقی رسمی و مجاز را ندارد و از سوی دیگر رپرها به‌دلیل زندگی در متن جامعهٔ ایران نسبتاً با مسایل جامعهٔ ایران آشنا هستند. با این وجود، آیندهٔ این سبک موسیقی در گرو تصمیم‌های مسئولین و نهادهای فرهنگی داخل ایران در برابر جهت‌گیری یا روند نفوذ فرهنگ بیگانه است.[۲۳]

زمینه‌ها و خاستگاه‌ها (حامیان فکری و مالی) موسیقی رپ

[ویرایش | ویرایش مبدأ]

خاستگاه اجتماعی رپ‌کُن‌های ایرانی در مقایسه با همتایان غربی آنها، تفاوت عمده دارد. در ایران بخش عمدهٔ موسیقی زیرزمینی و رپ توسط افرادی ساخته می‌شود که به طبقه متوسط و بالاتر تعلق دارند. در حالی که رپرهای غربی به‌صورت عمده از طبقه پایین جامعه برخاسته‌اند. به‌همین دلیل، مضامین عاشقانه (لاو و دیس‌لاو)، جایگاه برجسته‌ای در کنار سایر مضامین رپ دارد.[۲۴]

اما وضعیت اقتصادی رپرها، باتوجه به عدم اعطای مجوز و محروم بودن آنها از فروش آلبوم، از حمایت‌های مجاری رسمی و قانونی برخوردار نیست. آنها علاوه بر فروش اینترنتی غیرقانونی، از طریق آموزش رپرهای تازه‌کار، نوشتن متن شعر و هم‌سرایی با آن‌ها (فیت‌دادن)، درآمد دارند. برخی رپرها که تحت تکفل خانواده قرار دارند، از حمایت‌های اقتصادی خانواده نیز بهره می‌برند. با این وجود، بسیاری از شرکت‌های اقتصادی خارج از کشور که برخی دارای شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی‌زبان نیز هستند، به منظور تهیه خوراک برای شبکه‌های خود و همین‌طور برخی از گروه‌های سیاسی داخل و خارج از ایران برای نفوذ در میان جوانان و نوجوانان، به حمایت مالی آنان می‌پردازند.

محدودۀ سنی رپرها و مخاطبین آنها

[ویرایش | ویرایش مبدأ]

رپ فارسی اگرچه در میان تمامی سنین شنوندگانی دارد، اما در میان گروه سنی نوجوان و جوانان بیشترین محبوبیت را پیدا کرده است.[۲۵]

عوامل جذابیت و تأثیرگذاری موسیقی رپ

[ویرایش | ویرایش مبدأ]

علل و عوامل متعددی در جذب و گسترش رپ میان نوجوانان و جوانان وجود دارد که برخی از آنها به ظرفیت خود رپ و برخی به شرایط نوجوانی و جوانی برمی‌گردد؛ به‌طور کلی این عوامل عبارتند از:

  1. ویژگی‌های موسیقایی سبک رپ؛ در مقایسه با سایر سبک‌ها از جمله پاپ انعطاف‌پذیری بیشتری دارد و به چارچوب‌های تعریف شده موسیقی پایبند نیست، ضرب آهنگ تند و تیز که مناسب شرایط سنی جوانان است،
  2. ویژگی‌های کلامی سبک رپ؛ مانند نادیده گرفتن چارچوپ‌های کلی شعر و تأکید بر محتوا، انتقاد تند و تیز و گاهی همراه با خشونت و توهین و بیان صریح و بی‌پردة احساسات.
  3. شرایط سنی نوجوانان و جوانان؛ حس استقلال‌طلبی، تنوع‌طلبی، و فرصت‌طلبی برای تخلیه هیجان و انرژی جوانی.[۲۶]
  4. القاء حس مثبت به رپ‌کن‌ها؛ ایجاد احساس فرهنگ‌سازی آگاهی‌دهی به مردم برای رپ‌کن‌ها و این‌که آنها الگوها و خط‌مشی دهندهٔ زمان خود هستند.[۲۷]
  5. شبکه‌های دوستی و ایجاد هویت مشترک؛ نوجوانان و جوانان از یک‌سو به دلیل شرایط سنی و از سوی دیگر به دلیل داشتن ظرفیت‌های زیاد برای ایجاد شبکه‌های دوستی در مدرسه، دانشگاه و محله‌ها، بستر خوبی برای توزیع و گسترس رپ فراهم می‌سازند.[۲۸]

فرصت‌ها در برخی گونه‌های موسقی رپ

[ویرایش | ویرایش مبدأ]
سه رپر آمریکایی در پیاده‌روی اربعین؛ ایناک محمد، فنامن و دیمن جونز
سه رپر آمریکایی در پیاده‌روی اربعین؛ ایناک محمد، فنامن و دیمن جونز
  1. تخلیه هیجان و عواطف؛ موسیقی رپ به‌دلیل ساختار موسیقایی و کلمات صریح به تخلیه هیجان افراد خصوصاً جوانان کمک می‌کند.[۲۹]
  2. افزایش آگاهی اجتماعی؛ پیام‌های نهفته در گونهٔ رپ اجتماعی موجب افزایش آگاهی اجتماعی افراد به‌خصوص جوانان می‌شود. این فرصت به‌دلیل زیرزمینی‌شدن رپ فارسی و عدم نظارت بر آن، می‌تواند به ابزاری در دست مخالفان جمهوری اسلامی تبدیل شود.
  3. ایجاد احساس و هویت مشترک؛ مخاطبان رپ سیاسی با شنیدن پیام‌های موسیقی خود را با هنرمند و در یک ردیف قرار می‌دهند.[۳۰]
  4. بیان مسایل اجتماعی؛ رپ اجتماعی به مسایل متعدد جامعه مانند نابرابری، فقر، فحشا، مواد مخدر و بی‌عدالتی می‌پردازد.[۳۱]
  5. آگاهی‌بخشی در مورد بی‌عدالتی نظام بین‌الملل؛ برخی از رپرها در مورد ظلم اسرائیل و غرب بر مردم فلسطین و نسل‌کشی غزه خوانده‌اند.[۳۲]

تهدیدها و آسیب‌های موسیقی رپ

[ویرایش | ویرایش مبدأ]

تحقیقات متعددی در مورد تهدیدها و آسیب‌های رپ بر نوجوانان و جوانان انجام شده که حاکی از تأثیرات روانی و اجتماعی نامطلوب است.

  1. افسردگی و خودزنی؛ گونة «دیس‌لاو» در رپ بسیار مخرب بوده و محتوای آن را بیشتر ناامیدی و تخرب شکل می‌دهد. این گونهٔ رپ اکثر اوقات شنونده را به سوی افسردگی، خودزنی و گاهی خودکشی سوق می‌دهد.[۳۳]
  2. ترویج شهوت‌پرستی و اباحه‌گری جنسی؛ بیان صریح کلمات محرک جنسی به‌خصوص در گونهٔ گنگستا، تأثیر عمیق بر رفتار نابهنجار جنسی در مخاطب ایجاد می‌کند.[۳۴]
  3. ترویج پرخاشگری، خشونت و استفاده از مواد مخدر؛ طبق تحقیقات انجام‌گرفته بر روی ۵۲۲ دختر نوجوان آمریکایی-آفریقایی افرادی که موسیقی رپ گوش می‌دادند، چنین افرادی بیشتر به رفتارهای ناسالم مانند اِعمال خشونت، مصرف مواد مخدر و الکل روی می‌آورند و بیشتر در معرض بیماری‌های مسری جنسی قرار دارند. همچنین این افراد اعتماد به نفس بالاتر و درجة پایین‌تری از ایمان و اعتقاد را داشتند.[۳۵] همین‌طور پژوهشگران متعدد گفته‌اند که بار معنایی منفی کلمات به کاررفته در این موسیقی سبب افزایش احساسات منفی و رفتارهای خشونت‌آمیز می‌شود.[۳۶]
  4. ایجاد گفتمان خشونت‌پسند؛ مضمون عمدهٔ موسیقی رپ را خشونت تشکیل می‌دهد (۶۵٪)؛ این اشعار نوعی گفتمان و فضای مصنوعی ایجاد می‌کند که خشونت در آن مطلوب، پذیرفتنی و رایج جلوه می‌کند.[۳۷]
  5. ترویج استفاده از کلمات رکیک؛ به‌کارگیری این نوع کلمات بخشی از طبیعت رپ شناخته می‌شود. این امر موجب می‌شود که این کلمات به امر رایجی میان مخاطبان تبدیل شود.[۳۸]

پانویس

[ویرایش | ویرایش مبدأ]
  1. ↑ Carter, What Does Rap Stand for?, talkinmusic.
  2. ↑ کافی و برزویی، «کارکردهای رسانة موسیقی رپ در چارچوب خرده‌فرهنگ هیپ‌هاپ (مورد مطالعه: رپ زیرزمینی فارسی در دهه‌های هشتاد و نود شمسی)»، 1401ش، ص111؛ «شناخت موسیقی رپ و ویژگی‌های آن»، وب‌سایت نوانت.
  3. ↑ کوثری و مولایی، «گونه‌شناسی گفتمان‌های موسیقی رپ ایرانی-فارسی»، 1391ش، ص93؛ «راهنمای کوتاه موسیقی هیپ هاپ: تاریخچه و هنرمندان شاخص»، وب‌سایت گیتار ایران.
  4. ↑ امیرعلی، «اصطلاحات رپی»، وب‌سایت طرفداری.
  5. ↑ ملک، «اصطلاحات رپ و هیپ هاپ چیست؟، وب‌سایت بیتستان.
  6. ↑ امیرعلی، «اصطلاحات رپی»، وب‌سایت طرفداری؛ ملک، «اصطلاحات رپ و هیپ هاپ چیست؟، وب‌سایت بیتستان.
  7. ↑ امیرعلی، «اصطلاحات رپی»، وب‌سایت طرفداری؛ ملک، « اصطلاحات رپ و هیپ هاپ چیست؟، وب‌سایت بیتستان.
  8. ↑ امیرعلی، «اصطلاحات رپی»، وب‌سایت طرفداری.
  9. ↑ ملک، «اصطلاحات رپ و هیپ هاپ چیست؟، وب‌سایت بیتستان.
  10. ↑ امیرعلی، «اصطلاحات رپی»، وب‌سایت طرفداری.
  11. ↑ «دیجی کیست و چه کارهایی انجام می‌دهد؟»، وب‌سایت تاپ‌استیج.
  12. ↑ موسوی، «تاریخچه رپ»، وب‌سایت هنرصد؛ «شناخت موسیقی رپ و ویژگی‌های آن»، وب‌سایت نوانت.
  13. ↑ «شناخت موسیقی رپ و ویژگی‌های آن»، وب‌سایت نوانت.
  14. ↑ کافی و برزویی، «کارکردهای رسانة موسیقی رپ در چارچوب خرده‌فرهنگ هیپ‌هاپ (مورد مطالعه: رپ زیرزمینی فارسی در دهه‌های هشتاد و نود شمسی)»، 1401ش، ص114.
  15. ↑ «آنچه که از موسیقی رپ نمی‌دانید!» خبرگزاری تسنیم.
  16. ↑ شادمهرباز، «بررسی تاریخچه و ساختار رپ فارسی»، وب‌سایت نواندیشان.
  17. ↑ شفیع‌زاده، «تاریخچۀ رپ فارسی و هیپ‌هاپ در ایران»، وب‌سایت ویرگول؛ «آنچه که از موسیقی رپ نمی‌دانید!» خبرگزاری تسنیم.
  18. ↑ «شناخت موسیقی رپ و ویژگی‌های آن»، وب‌سایت نوانت.
  19. ↑ «معرفی ۲۲ ژانر رپ؛ تکامل موسیقی رپ»، وب‌سایت استدیو امواج.
  20. ↑ «شناخت موسیقی رپ و ویژگی‌های آن»، وب‌سایت نوانت.
  21. ↑ «دیس لاو چیست؟ آشنایی با سبک دیس لاو»، وب‌سایت دلبرانه.
  22. ↑ فروغیان و دلاور، «تحلیل محتوای پیام‌های مستتر در رپ اجتماعی فارسی»، 1390ش، ص84-89؛ رئالی، « همه چیز درباره ی رپ فارسی»، وب‌سایت طرفداری؛ شفیع‌زاده، «تاریخچۀ رپ فارسی و هیپ‌هاپ در ایران»، وب‌سایت ویرگول.
  23. ↑ خادمی، «بررسی ویژگی‌های پدیده اجتماعی موسیقی رپ فارسی و میزان محبوبیت و عمومیت آن در ایران، با تأکید بر جوانان و نوجوانان 12 تا 29 ساله شهر تهران»، 1388ش، ص50.
  24. ↑ خادمی، «بررسی ویژگی‌های پدیده اجتماعی موسیقی رپ فارسی و میزان محبوبیت و عمومیت آن در ایران، با تأکید بر جوانان و نوجوانان 12 تا 29 ساله شهر تهران»، 1388ش، ص36.
  25. ↑ خادمی، «بررسی ویژگی‌های پدیده اجتماعی موسیقی رپ فارسی و میزان محبوبیت و عمومیت آن در ایران، با تأکید بر جوانان و نوجوانان 12 تا 29 ساله شهر تهران»، 1388ش، ص38 و 50-51.
  26. ↑ شفیع‌زاده، «تاریخچۀ رپ فارسی و هیپ‌هاپ در ایران»، وب‌سایت ویرگول.
  27. ↑ علی‌خواه، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، 1392ش، ص105؛ شفیع‌زاده، «تاریخچۀ رپ فارسی و هیپ‌هاپ در ایران»، وب‌سایت ویرگول.
  28. ↑ خادمی، «بررسی ویژگی‌های پدیده اجتماعی موسیقی رپ فارسی و میزان محبوبیت و عمومیت آن در ایران، با تأکید بر جوانان و نوجوانان 12 تا 29 ساله شهر تهران»، 1388ش، ص35-36؛ علی‌خواه، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، 1392ش، ص107.
  29. ↑ علی‌خواه، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، 1392ش، ص101.
  30. ↑ علی‌خواه، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، 1392ش، ص101.
  31. ↑ خادمی، «بررسی ویژگی‌های پدیده اجتماعی موسیقی رپ فارسی و میزان محبوبیت و عمومیت آن در ایران، با تأکید بر جوانان و نوجوانان 12 تا 29 ساله شهر تهران»، 1388ش، ص29.
  32. ↑ «نماهنگ جدید رپر ایرانی برای فلسطین+ فیلم»، خبرگزاری فارس؛ «آهنگ رپ در مورد غزه (12)»، وب‌سایت آپارات.
  33. ↑ زلفی‌گل، «پوچ‌گرایی در موسیقی توهم»، پایگاه خبری قانون.
  34. ↑ «آنچه که از موسیقی رپ نمی‌دانید!» خبرگزاری تسنیم.
  35. ↑ علی‌خواه، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، 1392ش، ص95.
  36. ↑ «آنچه که از موسیقی رپ نمی‌دانید!» خبرگزاری تسنیم.
  37. ↑ علی‌خواه، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، 1392ش، ص95-96.
  38. ↑ علی‌خواه، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، 1392ش، ص103.

منابع

[ویرایش | ویرایش مبدأ]
  • «آشنایی با موسیقی رپ»، وب‌سایت ستاره، تاریخ درج مطلب: ۸ آذر ۱۴۰۰ش.
  • «آنچه که از موسیقی رپ نمی‌دانید!» خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۳ دی ۱۳۹۷ش.
  • «آهنگ رپ در مورد غزه (۱۲)»، وب‌سایت آپارات، تاریخ درج مطلب: ۱۹ آبان ۱۴۰۲ش.
  • احسان، «بهترین تِرَک‌های رپ فارس در ژانرهای مختلف»، وب‌سایت طرفداری، تاریخ درج مطلب: ۵ آذر ۱۴۰۰ش.
  • امیرعلی، «اصطلاحات رپی»، وب‌سایت طرفداری، تاریخ درج مطلب: ۲۴ بهمن ۱۳۹۷ش.
  • «دیجی کیست و چه کارهایی انجام می‌دهد؟»، وب‌سایت تاپ‌استیج، تاریخ بازدید: ۸ آبان ۱۴۰۲ش.
  • «دیس لاو چیست؟ آشنایی با سبک دیس لاو»، وب‌سایت دلبرانه، تاریخ درج مطلب: ۱۳ مرداد ۱۳۹۸ش.
  • «راهنمای کوتاه موسیقی هیپ هاپ: تاریخچه و هنرمندان شاخص»، وب‌سایت گیتار ایران، تاریخ بازدید: ۸ آبان ۱۴۰۲ش.
  • رئالی، علی‌رضا، «همه چیز دربارهٔ رپ فارسی»، وب‌سایت طرفداری، تاریخ درج مطلب: ۲ دی ۱۳۹۳ش.
  • زلفی‌گل، لیلا، «پوچ‌گرایی در موسیقی توهم»، پایگاه خبری قانون، تاریخ درج مطلب: ۲۰ خرداد ۱۳۹۷ش.
  • شادمهرباز، «بررسی تاریخچه و ساختار رپ فارسی»، وب‌سایت نواندیشان، تاریخ درج مطلب: ۱۹ مهر ۱۳۸۹ش.
  • شفیع‌زاده، نیما، «تاریخچهٔ رپ فارسی و هیپ‌هاپ در ایران»، وب‌سایت ویرگول، تاریخ درج مطلب: ۸ آبان ۱۴۰۲ش.
  • «شناخت موسیقی رپ و ویژگی‌های آن»، وب‌سایت نوانت، تاریخ درج مطلب: ۲۷ اسفند ۱۴۰۱ش.
  • علی‌خواه، فردین، «پنداشت از موسیقی رپ، (مطالعة در بین طرفداران)، جامعه‌پژوهی فرهنگی، سال چهارم، شمارة اول، ۱۳۹۲ش.
  • فروغیان، فلورا و دلاور، علی، «تحلیل محتوای پیام‌های مستتر در رپ اجتماعی فارسی، مجله مطالعات رسانة، سال ششم، شماره دوازهم، ۱۳۹۰ش.
  • کافی، سجاد و برزویی، محمدرضا، «کارکردهای رسانة موسیقی رپ در چارچوب خرده‌فرهنگ هیپ‌هاپ (مورد مطالعه: رپ زیرزمینی فارسی در دهه‌های هشتاد و نود شمسی)»، فصلنامه علمی جامعه‌شناسی فرهنگ و هنر، دوره چهارم، شماره دوم، ۱۴۰۱ش.
  • کوثری و مولایی، «گونه‌شناسی گفتمان‌های موسیقی رپ ایرانی-فارسی»، فصلنامه انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات، شماره ۲۹، ۱۳۹۱ش.
  • «معرفی ۲۲ ژانر رپ؛ تکامل موسیقی رپ»، وب‌سایت استدیو امواج، تاریخ بازدید: ۸ آبان ۱۴۰۲ش.
  • ملک، آرمان، «اصطلاحات رپ و هیپ هاپ چیست؟، وب‌سایت بیتستان، تاریخ درج مطلب: ۵ ژانویه ۲۰۲۳م.
  • موسوی، سید مسلم، «تاریخچه رپ»، وب‌سایت هنرصدا، ۳ مهر ۱۳۹۹ش.
  • «نماهنگ جدید رپر ایرانی برای فلسطین+ فیلم»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: ۳۰ مهر ۱۴۰۲ش.
  • Carter, Michael, What Does Rap Stand For? talkinmusic, on: April 11, 2023.
  • “rap”, On Encyclopedia Britannica, on: Aug 18, 2023.
برگرفته از «https://iranpedia.wiki/w/index.php?title=پیش‌نویس:موسیقی_رپ&oldid=47013»