پیشنویس:انفاق: تفاوت میان نسخهها
imported>ابوالفضل کاظمی صفحهای تازه حاوی «'''<big>انفاق</big>'''، بخشش دارایی به نیازمندان برای خوشنودی خدا. انفاق از فضیلتهای اخلاقی و از سفارشهای ادیان آسمانی، برای رفع نیازهای مادی و معنوی جامعه است. انفاق، گسترۀ وسیعی از پرداخت قرضها، آموزش حرفه، جبران کمبود عاطفی و پیوند نظام خ...» ایجاد کرد |
imported>ابوالفضل کاظمی بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
انفاق از فضیلتهای اخلاقی و از سفارشهای [[ادیان آسمانی]]، برای رفع نیازهای مادی و معنوی جامعه است. انفاق، گسترۀ وسیعی از پرداخت قرضها، آموزش حرفه، جبران کمبود عاطفی و پیوند نظام خانواده را شامل میشود. بیاعتنایی به انفاق آثار زیانبار اخلاقی و تقویت دنیادوستی بهدنبال داشته و زمینهساز شکافهای طبقاتی است. | انفاق از فضیلتهای اخلاقی و از سفارشهای [[ادیان آسمانی]]، برای رفع نیازهای مادی و معنوی جامعه است. انفاق، گسترۀ وسیعی از پرداخت قرضها، آموزش حرفه، جبران کمبود عاطفی و پیوند نظام خانواده را شامل میشود. بیاعتنایی به انفاق آثار زیانبار اخلاقی و تقویت دنیادوستی بهدنبال داشته و زمینهساز شکافهای طبقاتی است. | ||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
انفاق در فرهنگ [[مسلمانان]]، مفهومی قرآنی دانسته میشود و کارشناسان [[علوم قرآنی]]، انفاق را به معنای واگذار کردن دارایی یا هر چیزی به نیازمندان برای جلب خوشنودی خدا بیان میکنند. آنها گسترۀ معنایی انفاق را شامل معنای عام و معنای خاص دانستهاند: | انفاق در فرهنگ [[مسلمانان]]، مفهومی قرآنی دانسته میشود و کارشناسان [[علوم قرآنی]]، انفاق را به معنای واگذار کردن دارایی یا هر چیزی به نیازمندان برای جلب خوشنودی خدا بیان میکنند.<ref>جرجانی، التعریفات، 1368ش، ج1، ص53.</ref> آنها گسترۀ معنایی انفاق را شامل معنای عام و معنای خاص دانستهاند: | ||
# معنای عام؛ شامل جهاد در راه خدا و گذشتن از جان و مال در راه زنده نگهداشتن ارزشهای الهی؛ | # معنای عام؛ شامل جهاد در راه خدا و گذشتن از جان و مال در راه زنده نگهداشتن ارزشهای الهی؛ | ||
# معنای خاص؛ بهمعنای بخششهای مادی به فقیران و تهیه خوراک برای مستمندان. | # معنای خاص؛ بهمعنای بخششهای مادی به فقیران و تهیه خوراک برای مستمندان.<ref>آقاتهرانی، مصباح الهدی، 1390ش، ج2، ص486.</ref> | ||
مفسران [[قرآن]] بالغ بر هشتاد آیه درباره انفاق برشمردهاند. آنها معتقدند کارکرد انفاق از منظر قرآن، تنها جبران کمبودهای اجتماعی نیست بلکه قرآن، هدفی انسانساز دارد. انفاق در قرآن به صورت [[زکات]]، [[خمس]]، قرضالحسنه، [[صدقه]]، [[وقف]] و انواع نیکیها معرفی میشود. | مفسران [[قرآن]] بالغ بر هشتاد آیه درباره انفاق برشمردهاند.<ref>آقاتهرانی، مصباح الهدی، 1390ش، ج2، ص486.</ref> آنها معتقدند کارکرد انفاق از منظر قرآن، تنها جبران کمبودهای اجتماعی نیست بلکه قرآن، هدفی انسانساز دارد. انفاق در قرآن به صورت [[زکات]]، [[خمس]]، قرضالحسنه، [[صدقه]]، [[وقف]] و انواع نیکیها معرفی میشود.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، 1385ش، ج17، ص362.</ref> | ||
==انواع انفاق== | ==انواع انفاق== | ||
انفاق از منظر [[فقه]] اسلامی، زمانی یک عمل خداپسندانه است که شرایط زیر را بههمراه داشته باشد: باور به خدا، [[اخلاص]]، پرهیز از منتگذاشتن، بخشش از دارایی حلال و جنس مرغوب، رعایت میانهروی و پنهانداشتن. در این چارچوب، زمانی میتوان از انفاق بهعنوان یک عمل خیرخواهانه انتظار پیامدهای مؤثر فردی و اجتماعی داشت که بخشش از دارایی حلال باشد. فقیهان [[مسلمان]] با توجه به این شرایط، انفاق را پنج دسته کردهاند: | انفاق از منظر [[فقه]] اسلامی، زمانی یک عمل خداپسندانه است که شرایط زیر را بههمراه داشته باشد: باور به خدا، [[اخلاص]]، پرهیز از منتگذاشتن، بخشش از دارایی حلال و جنس مرغوب، رعایت میانهروی و پنهانداشتن.<ref>[http://eghtesad.iict.ac.ir/article_16441.html موسویان، «انفاق قرآنی و ابزارهای مالی مناسب آن در عصر حاضر»، فصلنامه اقتصاد اسلامی، 1380ش.]</ref> در این چارچوب، زمانی میتوان از انفاق بهعنوان یک عمل خیرخواهانه انتظار پیامدهای مؤثر فردی و اجتماعی داشت که بخشش از دارایی حلال باشد.<ref> [https://internet-start.net/?q=%D8%A7%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%82+%D9%88+%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B7+%D8%A2%D9%86+%D8%BA%D8%B6%D9%86%D9%81%D8%B1%DB%8C غضنفری، «انفاق و شرایط آن»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> فقیهان [[مسلمان]] با توجه به این شرایط، انفاق را پنج دسته کردهاند: | ||
# انفاق واجب، مانند نفقه و زکات؛ | # انفاق واجب، مانند نفقه و زکات؛ | ||
# انفاق حرام، مانند خدماترسانی به دشمن؛ | # انفاق حرام، مانند خدماترسانی به دشمن؛ | ||
# انفاق مستحب، مانند هدیهها و بخششهای متعارف میان مردم؛ | # انفاق مستحب، مانند هدیهها و بخششهای متعارف میان مردم؛ | ||
# انفاق مکروه، مانند کمک به دیگران با داشتن خویشاوند فقیر؛ | # انفاق مکروه، مانند کمک به دیگران با داشتن خویشاوند فقیر؛ | ||
# انفاق مباح، مانند کمک به دیگری برای توسعه در زندگی، در صورتی که معاش کافی دارد. | # انفاق مباح، مانند کمک به دیگری برای توسعه در زندگی، در صورتی که معاش کافی دارد. <ref>[https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&typeinfo=36&catid=34492 مکارم شیرازی، «انفاق»،وبسایت مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی.]</ref> | ||
==انفاق در ادیان آسمانی== | ==انفاق در ادیان آسمانی== | ||
برپایی عدالت اجتماعی و مبارزه با فقر، از اهداف و وظایف پیامبران الهی دانسته شده است. از توصیههای عیسی به پیروانش که در انجیل آمده، رسیدگی به محرومان و فراهمسازی اسباب رشد آنان است. در آیین [[یهود]] نیز توجه ویژه به قشر کمبرخوردار دیده میشود. | برپایی عدالت اجتماعی و مبارزه با فقر، از اهداف و وظایف پیامبران الهی دانسته شده است. از توصیههای عیسی به پیروانش که در انجیل آمده، رسیدگی به محرومان و فراهمسازی اسباب رشد آنان است. در آیین [[یهود]] نیز توجه ویژه به قشر کمبرخوردار دیده میشود.<ref> [http://wikikhair.org/fa/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%82_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF%DB%8C پایمرد، «انفاق در ادیان توحیدی»، وبسایت ویکیخیر.]</ref> | ||
==جایگاه انفاق در فرهنگ مسلمانان== | ==جایگاه انفاق در فرهنگ مسلمانان== | ||
در فرهنگ [[مسلمانان]]، اموری مانند کنترل مصرف و تلاش برای بهرهمندی همگان از منابع خدادادی، مشارکت در کارهای عامالمنفعه، [[قرضدادن]] به نیازمندان و تلاش برای درآمدزایی و سرمایهگذاری، پسندیده انگاشته میشود. | در فرهنگ [[مسلمانان]]، اموری مانند کنترل مصرف و تلاش برای بهرهمندی همگان از منابع خدادادی، مشارکت در کارهای عامالمنفعه، [[قرضدادن]] به نیازمندان و تلاش برای درآمدزایی و سرمایهگذاری، پسندیده انگاشته میشود.<ref>[https://www.sid.ir/paper/220858/fa#downloadbottom ابوالحسنی هستیانی و حسنی مقدم، «بهینهسازی رفتار مصرف کننده مسلمان با استفاده از قید پورتفوی»، 1395ش، ص16.]</ref> | ||
==آثار انفاق== | ==آثار انفاق== | ||
===آثار فردی=== | ===آثار فردی=== | ||
هر انسانی نیازمند محبت همنوعان است و انفاق بهمعنای گستردۀ آن که [[هدیه]]، جشن تولد و سالگرد [[ازدواج]] را در بر میگیرد، موجب ایجاد [[محبت]] و تقویت حس نوعدوستی میشود. دینپژوهان نیز انفاق را موجب افزایش ایمان، نورانیت قلب، ایجاد دوستی و آرامش روحی در انفاقکننده و گیرندۀ انفاق دانستهاند. | هر انسانی نیازمند محبت همنوعان است و انفاق بهمعنای گستردۀ آن که [[هدیه]]، جشن تولد و سالگرد [[ازدواج]] را در بر میگیرد، موجب ایجاد [[محبت]] و تقویت حس نوعدوستی میشود. دینپژوهان نیز انفاق را موجب افزایش ایمان، نورانیت قلب، ایجاد دوستی و آرامش روحی در انفاقکننده و گیرندۀ انفاق دانستهاند.<ref>[http://mava.iki.ac.ir/articles/%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%AE%D8%B4%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C اخوی، «آثار بخششهای مادی از نگاه دین و روانشناسی»، وبسایت مأوا.]</ref> | ||
===آثار اجتماعی=== | ===آثار اجتماعی=== | ||
انفاق در بعد اجتماعی میتواند موجب تقویت [[امنیت روانی]] جامعه، کاهش [[شکاف طبقاتی]] و افزایش بهرهمندی مردم از امکانات عمومی شود. بهرهمندی همگانی از امکانات عمومی، خود موجب جلوگیری از مخالفتهای مدنی و آشوبهای اجتماعی میشود. | انفاق در بعد اجتماعی میتواند موجب تقویت [[امنیت روانی]] جامعه، کاهش [[شکاف طبقاتی]] و افزایش بهرهمندی مردم از امکانات عمومی شود. بهرهمندی همگانی از امکانات عمومی، خود موجب جلوگیری از مخالفتهای مدنی و آشوبهای اجتماعی میشود.<ref>مازلو، به سوی روانشناسی بودن، 1395ش، ص45.</ref> | ||
===گسترۀ انفاق=== | ===گسترۀ انفاق=== | ||
دینپژوهان [[مسلمان]] با تکیه بر آموزههای [[قرآن]]، انفاق را شامل همه کارهای نیک و عامهپسند دانستهاند. دادن مشاوره به اشخاص درگیر، حفظ آبروی بدهکار با مهلت دادن در پرداخت بدهی، اجرای برنامههای فرهنگی، تقویت پیوند دوستی و تحکیم بنیان خانواده از مصادیق دگردوستی و یاریگری در انفاق دانسته شده است. | دینپژوهان [[مسلمان]] با تکیه بر آموزههای [[قرآن]]، انفاق را شامل همه کارهای نیک و عامهپسند دانستهاند. دادن مشاوره به اشخاص درگیر، حفظ آبروی بدهکار با مهلت دادن در پرداخت بدهی، اجرای برنامههای فرهنگی، تقویت پیوند دوستی و تحکیم بنیان خانواده از مصادیق دگردوستی و یاریگری در انفاق دانسته شده است.<ref> [https://akhlagh.maaref.ac.ir/article-1-762-fa.html برخورداری و دیگران، «مقایسه توانمندی اخلاق دینی و اخلاق تکاملی در تبیین دامنه دگردوستی»، 1397ش، شماره 40، ص64.]</ref> | ||
==میانهروی در انفاق== | ==میانهروی در انفاق== | ||
انفاق اگرچه از فضیلتهای اخلاقی است، اما قرآنپژوهان قاعدۀ کلی میانهروی را در انفاق نیز حاکم دانستهاند. میانهروی یک قاعده منطقی است و رعایت آن در انفاق، از هدر رفت منابع جلوگیری میکند. اسراف در انفاق،خود میتواند خاستگاه نامتوازن شدن توزیع امکانات در جامعه باشد. | انفاق اگرچه از فضیلتهای اخلاقی است، اما قرآنپژوهان قاعدۀ کلی میانهروی را در انفاق نیز حاکم دانستهاند. میانهروی یک قاعده منطقی است و رعایت آن در انفاق، از هدر رفت منابع جلوگیری میکند. اسراف در انفاق،خود میتواند خاستگاه نامتوازن شدن توزیع امکانات در جامعه باشد.<ref> [https://mesbahyazdi.ir/node/4194/%D8%AF%D8%B1%D8%B3-%D8%B3%DB%8C%D8%B2%D8%AF%D9%87%D9%85-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D8%B1%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%82 مصباح یزدی، «رستگاران: میانهروی در انفاق»، پایگاه اطلاعرسانی آثار حضرت آیتالله مصباح یزدی.]</ref> | ||
==بیاعتنایی به انفاق== | ==بیاعتنایی به انفاق== | ||
اخلاقپژوهان، ضعف اعتقادی و اخلاقی را از موانع اصلی انفاق دانستهاند. ضعف اعتقادی باعث بیاعتمادی به وعدههای خدا و ترس از فقیر شدن است که خود، خاستگاه بخل است. | اخلاقپژوهان، ضعف اعتقادی و اخلاقی را از موانع اصلی انفاق دانستهاند. ضعف اعتقادی باعث بیاعتمادی به وعدههای خدا و ترس از فقیر شدن است که خود، خاستگاه بخل است.<ref>[https://www.fintelligence.ir/Blog/Detail/451A49CF/%D8%A7%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AE%D8%B1%D8%AC-%D9%BE%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D9%87 سیمیاری، «انفاق خرج پسندیده»، وبسایت آکادمی هوش مالی.]</ref> | ||
گسترش فقر و فساد، ضعف سرمایه اجتماعی، ایجاد شکاف اقتصادی، گسترش مادیگرایی، احتکار و از دسترفتن فرصتهای شغلی در جامعه، از آثار بیتوجهی به انفاق دانسته شده است. | گسترش فقر و فساد، ضعف سرمایه اجتماعی، ایجاد شکاف اقتصادی، گسترش مادیگرایی، احتکار و از دسترفتن فرصتهای شغلی در جامعه، از آثار بیتوجهی به انفاق دانسته شده است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/93537/%D8%B9%D9%84%D9%84-%D9%88-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D9%82%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C%22%D8%B9%22 محمدی، «علل و آثار فقر از دیدگاه امام علی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | ||
[[رده: ویکیزندگی]] [[رده: یاریگری]] [[رده: فضائل اخلاقی]] | [[رده: ویکیزندگی]] [[رده: یاریگری]] [[رده: فضائل اخلاقی]] | ||
نسخهٔ ۸ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۳۱
انفاق، بخشش دارایی به نیازمندان برای خوشنودی خدا.
انفاق از فضیلتهای اخلاقی و از سفارشهای ادیان آسمانی، برای رفع نیازهای مادی و معنوی جامعه است. انفاق، گسترۀ وسیعی از پرداخت قرضها، آموزش حرفه، جبران کمبود عاطفی و پیوند نظام خانواده را شامل میشود. بیاعتنایی به انفاق آثار زیانبار اخلاقی و تقویت دنیادوستی بهدنبال داشته و زمینهساز شکافهای طبقاتی است.
مفهومشناسی
انفاق در فرهنگ مسلمانان، مفهومی قرآنی دانسته میشود و کارشناسان علوم قرآنی، انفاق را به معنای واگذار کردن دارایی یا هر چیزی به نیازمندان برای جلب خوشنودی خدا بیان میکنند.[۱] آنها گسترۀ معنایی انفاق را شامل معنای عام و معنای خاص دانستهاند:
- معنای عام؛ شامل جهاد در راه خدا و گذشتن از جان و مال در راه زنده نگهداشتن ارزشهای الهی؛
- معنای خاص؛ بهمعنای بخششهای مادی به فقیران و تهیه خوراک برای مستمندان.[۲]
مفسران قرآن بالغ بر هشتاد آیه درباره انفاق برشمردهاند.[۳] آنها معتقدند کارکرد انفاق از منظر قرآن، تنها جبران کمبودهای اجتماعی نیست بلکه قرآن، هدفی انسانساز دارد. انفاق در قرآن به صورت زکات، خمس، قرضالحسنه، صدقه، وقف و انواع نیکیها معرفی میشود.[۴]
انواع انفاق
انفاق از منظر فقه اسلامی، زمانی یک عمل خداپسندانه است که شرایط زیر را بههمراه داشته باشد: باور به خدا، اخلاص، پرهیز از منتگذاشتن، بخشش از دارایی حلال و جنس مرغوب، رعایت میانهروی و پنهانداشتن.[۵] در این چارچوب، زمانی میتوان از انفاق بهعنوان یک عمل خیرخواهانه انتظار پیامدهای مؤثر فردی و اجتماعی داشت که بخشش از دارایی حلال باشد.[۶] فقیهان مسلمان با توجه به این شرایط، انفاق را پنج دسته کردهاند:
- انفاق واجب، مانند نفقه و زکات؛
- انفاق حرام، مانند خدماترسانی به دشمن؛
- انفاق مستحب، مانند هدیهها و بخششهای متعارف میان مردم؛
- انفاق مکروه، مانند کمک به دیگران با داشتن خویشاوند فقیر؛
- انفاق مباح، مانند کمک به دیگری برای توسعه در زندگی، در صورتی که معاش کافی دارد. [۷]
انفاق در ادیان آسمانی
برپایی عدالت اجتماعی و مبارزه با فقر، از اهداف و وظایف پیامبران الهی دانسته شده است. از توصیههای عیسی به پیروانش که در انجیل آمده، رسیدگی به محرومان و فراهمسازی اسباب رشد آنان است. در آیین یهود نیز توجه ویژه به قشر کمبرخوردار دیده میشود.[۸]
جایگاه انفاق در فرهنگ مسلمانان
در فرهنگ مسلمانان، اموری مانند کنترل مصرف و تلاش برای بهرهمندی همگان از منابع خدادادی، مشارکت در کارهای عامالمنفعه، قرضدادن به نیازمندان و تلاش برای درآمدزایی و سرمایهگذاری، پسندیده انگاشته میشود.[۹]
آثار انفاق
آثار فردی
هر انسانی نیازمند محبت همنوعان است و انفاق بهمعنای گستردۀ آن که هدیه، جشن تولد و سالگرد ازدواج را در بر میگیرد، موجب ایجاد محبت و تقویت حس نوعدوستی میشود. دینپژوهان نیز انفاق را موجب افزایش ایمان، نورانیت قلب، ایجاد دوستی و آرامش روحی در انفاقکننده و گیرندۀ انفاق دانستهاند.[۱۰]
آثار اجتماعی
انفاق در بعد اجتماعی میتواند موجب تقویت امنیت روانی جامعه، کاهش شکاف طبقاتی و افزایش بهرهمندی مردم از امکانات عمومی شود. بهرهمندی همگانی از امکانات عمومی، خود موجب جلوگیری از مخالفتهای مدنی و آشوبهای اجتماعی میشود.[۱۱]
گسترۀ انفاق
دینپژوهان مسلمان با تکیه بر آموزههای قرآن، انفاق را شامل همه کارهای نیک و عامهپسند دانستهاند. دادن مشاوره به اشخاص درگیر، حفظ آبروی بدهکار با مهلت دادن در پرداخت بدهی، اجرای برنامههای فرهنگی، تقویت پیوند دوستی و تحکیم بنیان خانواده از مصادیق دگردوستی و یاریگری در انفاق دانسته شده است.[۱۲]
میانهروی در انفاق
انفاق اگرچه از فضیلتهای اخلاقی است، اما قرآنپژوهان قاعدۀ کلی میانهروی را در انفاق نیز حاکم دانستهاند. میانهروی یک قاعده منطقی است و رعایت آن در انفاق، از هدر رفت منابع جلوگیری میکند. اسراف در انفاق،خود میتواند خاستگاه نامتوازن شدن توزیع امکانات در جامعه باشد.[۱۳]
بیاعتنایی به انفاق
اخلاقپژوهان، ضعف اعتقادی و اخلاقی را از موانع اصلی انفاق دانستهاند. ضعف اعتقادی باعث بیاعتمادی به وعدههای خدا و ترس از فقیر شدن است که خود، خاستگاه بخل است.[۱۴] گسترش فقر و فساد، ضعف سرمایه اجتماعی، ایجاد شکاف اقتصادی، گسترش مادیگرایی، احتکار و از دسترفتن فرصتهای شغلی در جامعه، از آثار بیتوجهی به انفاق دانسته شده است.[۱۵]
- ↑ جرجانی، التعریفات، 1368ش، ج1، ص53.
- ↑ آقاتهرانی، مصباح الهدی، 1390ش، ج2، ص486.
- ↑ آقاتهرانی، مصباح الهدی، 1390ش، ج2، ص486.
- ↑ طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، 1385ش، ج17، ص362.
- ↑ موسویان، «انفاق قرآنی و ابزارهای مالی مناسب آن در عصر حاضر»، فصلنامه اقتصاد اسلامی، 1380ش.
- ↑ غضنفری، «انفاق و شرایط آن»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.
- ↑ مکارم شیرازی، «انفاق»،وبسایت مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی.
- ↑ پایمرد، «انفاق در ادیان توحیدی»، وبسایت ویکیخیر.
- ↑ ابوالحسنی هستیانی و حسنی مقدم، «بهینهسازی رفتار مصرف کننده مسلمان با استفاده از قید پورتفوی»، 1395ش، ص16.
- ↑ اخوی، «آثار بخششهای مادی از نگاه دین و روانشناسی»، وبسایت مأوا.
- ↑ مازلو، به سوی روانشناسی بودن، 1395ش، ص45.
- ↑ برخورداری و دیگران، «مقایسه توانمندی اخلاق دینی و اخلاق تکاملی در تبیین دامنه دگردوستی»، 1397ش، شماره 40، ص64.
- ↑ مصباح یزدی، «رستگاران: میانهروی در انفاق»، پایگاه اطلاعرسانی آثار حضرت آیتالله مصباح یزدی.
- ↑ سیمیاری، «انفاق خرج پسندیده»، وبسایت آکادمی هوش مالی.
- ↑ محمدی، «علل و آثار فقر از دیدگاه امام علی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.