پرش به محتوا

پیش‌نویس:محبت در خانواده: تفاوت میان نسخه‌ها

از ایران پدیا
→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌ترتفاوت با ویرایش جدیدتر ←
دیداریویکی‌متن
ابرابزار
زدن لینک داخلی
خط ۱: خط ۱:
{{درشت|'''محبت در خانواده'''}}؛ مهرورزی اعضای خانواده به یکدیگر.
{{درشت|'''محبت در خانواده'''}}؛ مهرورزی اعضای خانواده به یکدیگر.


محبت به‌عنوان اصلی مهم در [[خانواده]]، از جمله نیازهای روانی انسان است که همواره مورد تأکید آموزه‌های دینی و [[روان‌شناسی]] بوده است. محبت میان همسران از جمله عناصر تحکیم روابط خانوادگی است. [[ایثار]]، صفا، گذشت، صمیمیت و [[اخلاص]]، در زندگی توأم با محبت، وجود دارد و تأمین نشدن این نیاز پیامدهای ناگواری را برای اعضای خانواده و جامعه دارد.
محبت به‌عنوان اصلی مهم در [[خانواده]]، از جمله نیازهای روانی انسان است که همواره مورد تأکید آموزه‌های دینی و [[روان‌شناسی]] بوده است. محبت میان همسران از جمله عناصر [[تحکیم خانواده|تحکیم روابط خانوادگی]] است. [[ایثار]]، صفا، گذشت، صمیمیت و [[اخلاص]]، در [[زندگی]] توأم با محبت، وجود دارد و تأمین نشدن این نیاز پیامدهای ناگواری را برای اعضای [[خانواده]] و جامعه دارد.


== مفهوم‌شناسی محبت در خانواده ==
==مفهوم‌شناسی محبت در خانواده==
محبت در لغت به‌معنای دوست داشتن است<ref>[https://www.vajehyab.com/dehkhoda/محبت دهخدا، فرهنگ دهخدا، مدخل حب، وب‌سایت واژه‌یاب.]</ref> و در اصطلاح به‌معنای میل، کشش و رابطهٔ دو سویه میان محب و محبوب است که مطابق و ملایم با طبیعت دو طرف است که با رسیدن به آن به ابتهاج و سرور دست خواهند یافت.<ref>[http://zahrablog.mahdiblog.com/article-11.html «مفهوم‌شناسی محبت»، وب‌سایت محمد رسول‌الله.]</ref>
محبت در لغت به‌معنای دوست داشتن است<ref>[https://www.vajehyab.com/dehkhoda/محبت دهخدا، فرهنگ دهخدا، مدخل حب، وب‌سایت واژه‌یاب.]</ref> و در اصطلاح به‌معنای میل، کشش و رابطهٔ دو سویه میان محب و محبوب است که مطابق و ملایم با طبیعت دو طرف است که با رسیدن به آن به ابتهاج و سرور دست خواهند یافت.<ref>[http://zahrablog.mahdiblog.com/article-11.html «مفهوم‌شناسی محبت»، وب‌سایت محمد رسول‌الله.]</ref>


== اهمیت محبت محبت در خانواده ==
==اهمیت محبت محبت در خانواده==
از نظر روان‌شناسان، نیازهای روانی به اندازهٔ نیازهای بدنی ضروری هستند. از جمله نیازهای روانی که همواره مورد تأکید روان‌شناسان و آموزه‌های دینی بوده، [[محبت]] است. بشر در هر دوره از زندگی به محبت نیاز دارد. منابع تأمین کنندهٔ محبت [[پدر]] و [[مادر]]، [[خواهر]] و [[برادر]]، همسر و فرزندان، خویشان و بستگان، هم‌سالان و دوستان هستند. کمبود و فقدان محبت عوارض دردناکی در روح افراد به وجود می‌آورد و روابط آنها را تحت تأثیر قرار می‌دهد. فردی که مورد بی‌مهری قرار گرفته، با دچار شدن به خود کم‌بینی، در او عقدهٔ حقارت ایجاد می‌شود، حسود و کینه‌توز بار می‌آید یا به تنهایی و انزوا متمایل می‌شود. همچنین اگر نوجوان و جوانی، در کانون [[خانواده]] از محبت سیراب نشود، آن را در خارج از خانواده جست‌و‍جو می‌کنند که زمینهٔ بسیاری از فریب‌ها و انحرافات از همین‌جا فراهم می‌شود.<ref>شرفی، مراحل رشد و تحول انسان، 1364ش، ص68.</ref>
از نظر [[روانشناسی|روان‌شناسان]]، نیازهای روانی به اندازهٔ نیازهای بدنی ضروری هستند. از جمله نیازهای روانی که همواره مورد تأکید روان‌شناسان و آموزه‌های دینی بوده، [[محبت]] است. بشر در هر دوره از زندگی به محبت نیاز دارد. منابع تأمین کنندهٔ محبت [[پدر]] و [[مادر]]، [[خواهر]] و [[برادر]]، همسر و فرزندان، خویشان و بستگان، هم‌سالان و دوستان هستند. کمبود و فقدان محبت عوارض دردناکی در روح افراد به وجود می‌آورد و روابط آنها را تحت تأثیر قرار می‌دهد. فردی که مورد بی‌مهری قرار گرفته، با دچار شدن به خود کم‌بینی، در او عقدهٔ حقارت ایجاد می‌شود، [[حسد|حسود]] و کینه‌توز بار می‌آید یا به تنهایی و انزوا متمایل می‌شود. همچنین اگر [[نوجوانی|نوجوان]] و [[جوانی]]، در کانون [[خانواده]] از محبت سیراب نشود، آن را در خارج از خانواده جست‌و‍جو می‌کنند که زمینهٔ بسیاری از فریب‌ها و انحرافات از همین‌جا فراهم می‌شود.<ref>شرفی، مراحل رشد و تحول انسان، 1364ش، ص68.</ref>


== اقسام محبت محبت در خانواده ==
==اقسام محبت محبت در خانواده==
به حسب قوای ادراکی، محبت دارای اقسامی است:
به حسب قوای ادراکی، محبت دارای اقسامی است:
* '''محبت حسی یا طبیعی'''؛ [[محبت]] حسی، حالتی است که بر اثر ملایمت با یکی از قوای حسی در انسان پدید می‌آید؛ مانند دیدن صورت زیبا، درک آواز خوش، احساس بوی خوش، لذت حاصل از غذای لذیذ، لذت درک نرمی و نازکی حاصل با لمس کردن.
*'''محبت حسی یا طبیعی'''؛ [[محبت]] حسی، حالتی است که بر اثر ملایمت با یکی از قوای حسی در انسان پدید می‌آید؛ مانند دیدن صورت زیبا، درک آواز خوش، [[احساس]] بوی خوش، لذت حاصل از غذای لذیذ، لذت درک نرمی و نازکی حاصل با لمس کردن.
* '''محبت خیالی'''؛ این نوع [[محبت]] بر اثر جذب خاصِ شعوری، میان انسان و قوهٔ خیال او پدید می‌آید؛ مانند حب ریاست و شهرت.
*'''محبت خیالی'''؛ این نوع [[محبت]] بر اثر جذب خاصِ شعوری، میان انسان و قوهٔ خیال او پدید می‌آید؛ مانند حب ریاست و شهرت.
* '''محبت عقلی'''؛ این [[محبت]] از عقل آدمی سرچشمه می‌گیرد؛ مانند محبت انسان به [[معلم]] به جهت اینکه به او علم آموخته است.<ref>غزالی، إحیاء علوم الدین، [بی‌تا]، ج4، ص275.</ref>
*'''محبت عقلی'''؛ این [[محبت]] از عقل آدمی سرچشمه می‌گیرد؛ مانند محبت انسان به [[معلم]] به جهت اینکه به او علم آموخته است.<ref>غزالی، إحیاء علوم الدین، [بی‌تا]، ج4، ص275.</ref>


== درجات محبت در خانواده ==
==درجات محبت در خانواده==
همهٔ انسان‌ها در داشتن محبت مشترک‌اند؛ اما در شدت و ضعف آن با هم متفاوت‌اند. رکن اصلی و علت قوام [[محبت]]، معرفت و شناخت است. هر چه معرفت و شناخت انسان به اشیا و اشخاص بیشتر باشد، محبت او نیز به همان نسبت، رشدِ مطلوب‌تر و رضایت بخش‌تری خواهد داشت.<ref>غزالی، إحیاء علوم الدین، [بی‌تا]، ج4، ص296.</ref>
همهٔ انسان‌ها در داشتن محبت مشترک‌اند؛ اما در شدت و ضعف آن با هم متفاوت‌اند. رکن اصلی و علت قوام [[محبت]]، معرفت و شناخت است. هر چه معرفت و شناخت انسان به اشیا و اشخاص بیشتر باشد، محبت او نیز به همان نسبت، رشدِ مطلوب‌تر و رضایت بخش‌تری خواهد داشت.<ref>غزالی، إحیاء علوم الدین، [بی‌تا]، ج4، ص296.</ref>


== اسباب محبت در خانواده ==
==اسباب محبت در خانواده==
عالمان اخلاق برای محبت اسبابی را ذکر کرده‌اند:
عالمان اخلاق برای محبت اسبابی را ذکر کرده‌اند:
# حب ذات؛ مانند [[محبت]] انسان به خودش؛
#حب ذات؛ مانند [[محبت]] انسان به خودش؛
# احسان؛ مانند محبت انسان به پزشک خود به سبب درمان شدن؛
#احسان؛ مانند محبت انسان به پزشک خود به سبب درمان شدن؛
# حُسن و جمال؛ مانند علاقه به زیبایی؛
#حُسن و جمال؛ مانند علاقه به [[زیبایی]]؛
# تناسب ظاهری؛ مانند محبت دو کودک و پیرمرد یا تاجر به یکدیگر به‌دلیل داشتن شباهت‌های ظاهری؛
#تناسب ظاهری؛ مانند محبت دو [[کودک]] و پیرمرد یا تاجر به یکدیگر به‌دلیل داشتن شباهت‌های ظاهری؛
# الفت؛ مانند محبت ایجاد شده بین دو نفر در سفر مشترک؛
#الفت؛ مانند محبت ایجاد شده بین دو نفر در سفر مشترک؛
# محبت معلول به علتِ خود؛ مانند محبت [[فرزند]] به [[مادر]] و [[پدر]]؛
#محبت معلول به علتِ خود؛ مانند محبت [[فرزند]] به [[مادر]] و [[پدر]]؛
# محبت طرفینیِ دو معلول که علت واحد دارند؛ مانند محبت خویشاوندان به یکدیگر.<ref>کاشفی، آیین مهرورزی، 1391ش، ص44-51.</ref>
#محبت طرفینیِ دو معلول که علت واحد دارند؛ مانند محبت خویشاوندان به یکدیگر.<ref>کاشفی، آیین مهرورزی، 1391ش، ص44-51.</ref>


== محبت در آیات و روایات ==
==محبت در آیات و روایات==
از آنجا که [[قرآن کریم]] به نیازهای اساسی و فطری انسان توجه کرده، به محبت به‌عنوان یکی از نیازهای اساسی روانی، عنایت خاص کرده است. تصریح به نقش [[محبت]] در گرمی [[خانواده]] و تأکید خاص بر محبت به [[پدر]] و [[مادر]] از جمله مواردی است که توجه قرآن را به نیازهای اساسی نشان می‌دهد. ابعاد محبت در قرآن کریم عبارت‌اند از:
از آنجا که قرآن کریم به نیازهای اساسی و فطری انسان توجه کرده، به محبت به‌عنوان یکی از نیازهای اساسی روانی، عنایت خاص کرده است. تصریح به نقش [[محبت]] در گرمی [[خانواده]] و تأکید خاص بر محبت به پدر و مادر از جمله مواردی است که توجه [[قرآن]] را به نیازهای اساسی نشان می‌دهد. ابعاد محبت در قرآن کریم عبارت‌اند از:
* خداوند الهام‌کنندهٔ دوستی و [[محبت]] است.
*خداوند الهام‌کنندهٔ دوستی و [[محبت]] است.
* مهم‌ترین محور فضایل اخلاقی، محبت است.
*مهم‌ترین محور فضایل [[اخلاق|اخلاقی]]، محبت است.
* محبت باید برای خدا باشد.
*محبت باید برای خدا باشد.


[[پیامبر خدا]] محبت و دوستی را نیمی از خردمندی ذکر می‌کند.<ref>کلینی، الکافی، 1408ق، ج2، ص643.</ref> به نقل از [[امام صادق]]، خداوند به بنده، به‌خاطر محبت به فرزندش رحم می‌کند.<ref>کلینی، الکافی، 1408ق، ج2، ص50.</ref>
[[حضرت محمد|پیامبر خدا]] محبت و دوستی را نیمی از خردمندی ذکر می‌کند.<ref>کلینی، الکافی، 1408ق، ج2، ص643.</ref> به نقل از [[امام صادق]]، خداوند به بنده، به‌خاطر محبت به فرزندش رحم می‌کند.<ref>کلینی، الکافی، 1408ق، ج2، ص50.</ref>


== جایگاه محبت در خانواده ==
==جایگاه محبت در خانواده==
کانون [[خانواده]] شبیه جامعهٔ انسانی کوچکی است که از افرادی تشکیل شده است؛ اگر این افرادِ پراکنده با هم ارتباط و پیوند برقرار نکنند، جامعه‌ای وجود نخواهد داشت. این پیوند و ارتباط، در سایهٔ [[محبت]] و مودتی ایجاد می‌شود که خداوند آن را در انسان‌ها خصوصاً در میان همسران قرار داده است. تداوم زندگی در گرو محبت است؛ از این رو محبت به همسر در زندگی ضروری است.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، 1973م، ج16، ص166.</ref>
کانون [[خانواده]] شبیه جامعهٔ انسانی کوچکی است که از افرادی تشکیل شده است؛ اگر این افرادِ پراکنده با هم ارتباط و پیوند برقرار نکنند، جامعه‌ای وجود نخواهد داشت. این پیوند و ارتباط، در سایهٔ [[محبت]] و مودتی ایجاد می‌شود که خداوند آن را در انسان‌ها خصوصاً در میان همسران قرار داده است. تداوم زندگی در گرو محبت است؛ از این رو محبت به همسر در زندگی ضروری است.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، 1973م، ج16، ص166.</ref>


بر اساس نظر روان‌شناسان، ابراز محبت در خانواده دارای سه شاخهٔ ابراز عشق و علاقه بین زن و شوهر، عشق و علاقه بین والدین و فرزندان و روابط عاطفی و دوستانه بین فرزندان است.<ref>[https://newmiind.com/12194/expressing-love-in-the-family/ «ابراز عشق و محبت در خانواده»، وب‌سایت ذهن‌نو.]</ref>
بر اساس نظر روان‌شناسان، ابراز محبت در خانواده دارای سه شاخهٔ ابراز عشق و علاقه بین زن و شوهر، عشق و علاقه بین والدین و فرزندان و روابط عاطفی و دوستانه بین فرزندان است.<ref>[https://newmiind.com/12194/expressing-love-in-the-family/ «ابراز عشق و محبت در خانواده»، وب‌سایت ذهن‌نو.]</ref>


== محبت به همسر ==
==محبت به همسر==
روان‌شناسان رابطه‌ای را موفق می‌دانند که با وجود تمام مشکلات و روزمرگی‌های زندگی، پابرجا باشد. اگر زن و شوهر به این مهم دست یابند که دوست داشتن امری درونی است و همسر او شایستهٔ دوست داشتن است، به‌راحتی به راه‌های محبت‌ورزی دست پیدا خواهند کرد. برخی از این راه‌کارها بنا بر نظر روان‌شناسان عبارت‌اند از:
روان‌شناسان رابطه‌ای را موفق می‌دانند که با وجود تمام مشکلات و روزمرگی‌های زندگی، پابرجا باشد. اگر زن و شوهر به این مهم دست یابند که دوست داشتن امری درونی است و همسر او شایستهٔ دوست داشتن است، به‌راحتی به راه‌های محبت‌ورزی دست پیدا خواهند کرد. برخی از این راه‌کارها بنا بر نظر روان‌شناسان عبارت‌اند از:
# اطمینان به اینکه شخص بهترین همراه برای همسر خود به‌شمار می‌رود و او را بیشتر از هر کسی دوست دارد؛
#اطمینان به اینکه شخص بهترین همراه برای همسر خود به‌شمار می‌رود و او را بیشتر از هر کسی دوست دارد؛
# محبت کردن بدون توجه به انجام خواسته‌ها و منتظر پاداش نبودن و موکول نکردن ابراز محبت به زمان‌های خاص؛
#محبت کردن بدون توجه به انجام خواسته‌ها و منتظر پاداش نبودن و موکول نکردن ابراز محبت به زمان‌های خاص؛
# ثَبات یک رابطهٔ عاشقانه با در اولویت قرار دادن عشق همسر با توجه به مشغله‌های شغلی؛
#ثَبات یک رابطهٔ عاشقانه با در اولویت قرار دادن عشق همسر با توجه به مشغله‌های شغلی؛
# مشورت با همسر؛
#مشورت با همسر؛
# مراقبت از همسر؛
#مراقبت از همسر؛
# برقراری رابطهٔ جنسی؛
#برقراری رابطهٔ جنسی؛
# داشتن گوش شنوا؛
#داشتن گوش شنوا؛
# در اولویت قرار دادن همسر؛
#در اولویت قرار دادن همسر؛
# افتخار کردن به همسر؛
#افتخار کردن به همسر؛
# بهترین دوست همسر بودن؛
#بهترین دوست همسر بودن؛
# ایجاد لحظات شاد با همسر؛
#ایجاد لحظات شاد با همسر؛
# همراه بودن با همسر در سختی‌ها.<ref>[https://psychology.avije.org/family-counselling/محبت-به-همسر-چگونه-به-همسرم-محبت-کنم/ «محبت به همسر: چگونه به همسرم محبت کنم»، وب‌سایت آویژه.]</ref>
#همراه بودن با همسر در سختی‌ها.<ref>[https://psychology.avije.org/family-counselling/محبت-به-همسر-چگونه-به-همسرم-محبت-کنم/ «محبت به همسر: چگونه به همسرم محبت کنم»، وب‌سایت آویژه.]</ref>


== پیامدهای بی‌توجهی و عدم‌محبت همسران ==
==پیامدهای بی‌توجهی و عدم‌محبت همسران==
عواقب بی‌توجهی مرد نسبت به همسر را چنین ذکر کرده‌اند:
عواقب بی‌توجهی مرد نسبت به همسر را چنین ذکر کرده‌اند:
# احساس تنهایی زن، افسردگی و اندوه او؛
#[[احساس تنهایی]] زن، [[افسردگی]] و اندوه او؛
# کشش به مرد دیگر؛
#کشش به مرد دیگر؛
# فکر به جدایی.
#فکر به جدایی.


همچنین عواقب بی‌توجهی زن به همسر، مسائل ذیل را در پی دارد:
همچنین عواقب بی‌توجهی زن به همسر، مسائل ذیل را در پی دارد:
# فاصله گرفتن مرد از زن؛
#فاصله گرفتن مرد از زن؛
# گذراندن بیشتر وقت خود در بیرون از خانه و محیط کار؛
#گذراندن بیشتر وقت خود در بیرون از خانه و محیط کار؛
# کشش به زن دیگر.<ref>[https://ravanagahclinic.com/عواقب-بی-توجهی-مرد-به-زن/ «عواقب بی‌توجهی مرد به زن»، وب‌سایت روان‌آگاه.]</ref>
#کشش به زن دیگر.<ref>[https://ravanagahclinic.com/عواقب-بی-توجهی-مرد-به-زن/ «عواقب بی‌توجهی مرد به زن»، وب‌سایت روان‌آگاه.]</ref>


== محبت به پدر و مادر ==
==محبت به پدر و مادر==
با توجه به اینکه [[پدر]] و [[مادر]] سمبل نیکی به فرزندان هستند و از جان خود برای پرورش آنها مایه می‌گذارند، سزاوار قدردانی و احترام هستند. احسان و [[محبت]] بدون منّت به والدین به‌خاطر سپاسگزاری از زحمات طاقت‌فرسای آنهاست، نه اینکه [[فرزند]] این محبت را تفضلی از خود بداند. برخی از شیوه‌های محبت به والدین که در آموزه‌های دینی به آنها سفارش شده است؛ عبارت‌اند از خوش‌زبانی، خوش‌رویی، قدردانی و سپاسگزاری، اطاعت، احترام، [[هدیه دادن]]، دیدار.<ref>کاشفی، آیین مهرورزی، 1391ش، ص 237-244.</ref>
با توجه به اینکه [[پدر]] و [[مادر]] سمبل نیکی به فرزندان هستند و از جان خود برای پرورش آنها مایه می‌گذارند، سزاوار قدردانی و احترام هستند. [[احسان به والدین|احسان]] و [[محبت]] بدون منّت به والدین به‌خاطر سپاسگزاری از زحمات طاقت‌فرسای آنهاست، نه اینکه [[فرزند]] این محبت را تفضلی از خود بداند. برخی از شیوه‌های محبت به والدین که در آموزه‌های دینی به آنها سفارش شده است؛ عبارت‌اند از خوش‌زبانی، خوش‌رویی، قدردانی و سپاسگزاری، اطاعت، احترام، [[هدیه]] دادن، دیدار.<ref>کاشفی، آیین مهرورزی، 1391ش، ص 237-244.</ref>


== محبت به فرزند ==
==محبت به فرزند==
نیازهای اساسیِ روانی، به‌ویژه نیاز به محبت، از مباحث مهم [[روان‌شناسی تربیتی]] و حتی روان‌کاوی است. اگر کودک در نخستین سال‌های زندگی خود از محبت والدین محروم بماند، هستهٔ اصلی و اساسی عصبیت و بیماری‌های روانی در وی رشد می‌یابد که بعدها و در بزرگسالی منشأ بسیاری از درگیری‌های عاطفی و اضطراب عمیق می‌شود.<ref>شرفی، مراحل رشد و تحول در انسان، 1364ش، ص78.</ref>
نیازهای اساسیِ روانی، به‌ویژه نیاز به محبت، از مباحث مهم [[روانشناسی|روان‌شناسی]] تربیتی و حتی روان‌کاوی است. اگر کودک در نخستین سال‌های [[زندگی]] خود از محبت والدین محروم بماند، هستهٔ اصلی و اساسی عصبیت و بیماری‌های روانی در وی رشد می‌یابد که بعدها و در بزرگسالی منشأ بسیاری از درگیری‌های عاطفی و اضطراب عمیق می‌شود.<ref>شرفی، مراحل رشد و تحول در انسان، 1364ش، ص78.</ref>


== پیامدهای طرد کردن و محبت نکردن به فرزند ==
==پیامدهای طرد کردن و محبت نکردن به فرزند==
عوارض طرد کردن بچه‌ها و محبت نکردن به فرزندان توسط والدین، ممکن است به‌صورت‌های مختلفی در آنها ظاهر شود:
عوارض طرد کردن بچه‌ها و محبت نکردن به فرزندان توسط والدین، ممکن است به‌صورت‌های مختلفی در آنها ظاهر شود:
# مبتلا شدن به بیماری‌های روان‌تنی (پسیکوسوماتیک)، تب یونجه، ناراحتی‌های پوستی، آسم؛
#مبتلا شدن به بیماری‌های روان‌تنی (پسیکوسوماتیک)، تب یونجه، ناراحتی‌های پوستی، آسم؛
# سرکش و پرخاشگر شدن؛
#سرکش و [[پرخاشگری|پرخاشگر]] شدن؛
# تسلیم شدن در برابر رفتار زنندهٔ والدین برای جلب محبت آنها؛
#تسلیم شدن در برابر رفتار زنندهٔ والدین برای جلب محبت آنها؛
# تسلیم تخیلات شدن و پدیدار شدن حالت در خود فرورفتن؛
#تسلیم تخیلات شدن و پدیدار شدن حالت در خود فرورفتن؛
# در مواردی که کودک نسبتاً باهوش باشد خود را به نادانی می‌زند؛
#در مواردی که کودک نسبتاً باهوش باشد خود را به نادانی می‌زند؛
# منحرف و بزهکار شدن (سرقت و آزار و اذیت دیگران).<ref>شریعتمداری، روان‌شناسی تربیتی،1370ش، ص201.</ref>
#منحرف و بزهکار شدن (سرقت و آزار و اذیت دیگران).<ref>شریعتمداری، روان‌شناسی تربیتی،1370ش، ص201.</ref>


== پانویس ==
==پانویس==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


== منابع ==
==منابع==
* «ابراز عشق و محبت در خانواده»، وب‌سایت ذهن‌نو، تاریخ بازدید: ۳ آذر ۱۴۰۲ش.
*«ابراز عشق و محبت در خانواده»، وب‌سایت ذهن‌نو، تاریخ بازدید: ۳ آذر ۱۴۰۲ش.
* دهخدا، علی‌اکبر، فرهنگ دهخدا، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: ۱ آذر ۱۴۰۱ش.
*دهخدا، علی‌اکبر، فرهنگ دهخدا، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: ۱ آذر ۱۴۰۱ش.
* شرفی، محمدرضا، مراحل رشد و تحول در انسان، [بی‌جا]، وزارت ارشاد اسلامی، ۱۳۶۴ش.
*شرفی، محمدرضا، مراحل رشد و تحول در انسان، [بی‌جا]، وزارت ارشاد اسلامی، ۱۳۶۴ش.
* شریعتمداری، علی، روان‌شناسی تربیتی، تهران، امیر کبیر، چاپ پنجم، ۱۳۷۰ش.
*شریعتمداری، علی، روان‌شناسی تربیتی، تهران، امیر کبیر، چاپ پنجم، ۱۳۷۰ش.
* طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمی، چاپ دوم، ۱۹۷۳م.
*طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمی، چاپ دوم، ۱۹۷۳م.
* «عواقب بی‌توجهی مرد به زن»، وب‌سایت روان‌آگاه، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۱ش.
*«عواقب بی‌توجهی مرد به زن»، وب‌سایت روان‌آگاه، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۱ش.
* غزالی، ابو حامد محمد بن محمد، احیاء علوم الدین، اشراف: شیخ عبد العزیز سیروان، [بی‌جا]، دارالقلم، [بی‌تا].
*غزالی، ابو حامد محمد بن محمد، احیاء علوم الدین، اشراف: شیخ عبد العزیز سیروان، [بی‌جا]، دارالقلم، [بی‌تا].
* کاشفی، محمدرضا، آیین مهرورزی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه، چاپ هشتم، ۱۳۹۱ش.
*کاشفی، محمدرضا، آیین مهرورزی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه، چاپ هشتم، ۱۳۹۱ش.
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، بیروت، دار صعب و دارالتعارف، چاپ چهارم، ۱۴۰۱ق.
*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، بیروت، دار صعب و دارالتعارف، چاپ چهارم، ۱۴۰۱ق.
* «محبت به همسر: چگونه به همسرم محبت کنم»، وب‌سایت آویژه، تاریخ بازدید: ۴ آذر۱۴۰۱ش.
*«محبت به همسر: چگونه به همسرم محبت کنم»، وب‌سایت آویژه، تاریخ بازدید: ۴ آذر۱۴۰۱ش.
* «مفهوم‌شناسی محبت»، وب‌سایت محمد رسول‌الله، تاریخ بازدید: ۱ آذر ۱۴۰۱ش.
*«مفهوم‌شناسی محبت»، وب‌سایت محمد رسول‌الله، تاریخ بازدید: ۱ آذر ۱۴۰۱ش.

نسخهٔ ۲۰ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۲۴

محبت در خانواده؛ مهرورزی اعضای خانواده به یکدیگر.

محبت به‌عنوان اصلی مهم در خانواده، از جمله نیازهای روانی انسان است که همواره مورد تأکید آموزه‌های دینی و روان‌شناسی بوده است. محبت میان همسران از جمله عناصر تحکیم روابط خانوادگی است. ایثار، صفا، گذشت، صمیمیت و اخلاص، در زندگی توأم با محبت، وجود دارد و تأمین نشدن این نیاز پیامدهای ناگواری را برای اعضای خانواده و جامعه دارد.

مفهوم‌شناسی محبت در خانواده

محبت در لغت به‌معنای دوست داشتن است[۱] و در اصطلاح به‌معنای میل، کشش و رابطهٔ دو سویه میان محب و محبوب است که مطابق و ملایم با طبیعت دو طرف است که با رسیدن به آن به ابتهاج و سرور دست خواهند یافت.[۲]

اهمیت محبت محبت در خانواده

از نظر روان‌شناسان، نیازهای روانی به اندازهٔ نیازهای بدنی ضروری هستند. از جمله نیازهای روانی که همواره مورد تأکید روان‌شناسان و آموزه‌های دینی بوده، محبت است. بشر در هر دوره از زندگی به محبت نیاز دارد. منابع تأمین کنندهٔ محبت پدر و مادر، خواهر و برادر، همسر و فرزندان، خویشان و بستگان، هم‌سالان و دوستان هستند. کمبود و فقدان محبت عوارض دردناکی در روح افراد به وجود می‌آورد و روابط آنها را تحت تأثیر قرار می‌دهد. فردی که مورد بی‌مهری قرار گرفته، با دچار شدن به خود کم‌بینی، در او عقدهٔ حقارت ایجاد می‌شود، حسود و کینه‌توز بار می‌آید یا به تنهایی و انزوا متمایل می‌شود. همچنین اگر نوجوان و جوانی، در کانون خانواده از محبت سیراب نشود، آن را در خارج از خانواده جست‌و‍جو می‌کنند که زمینهٔ بسیاری از فریب‌ها و انحرافات از همین‌جا فراهم می‌شود.[۳]

اقسام محبت محبت در خانواده

به حسب قوای ادراکی، محبت دارای اقسامی است:

  • محبت حسی یا طبیعی؛ محبت حسی، حالتی است که بر اثر ملایمت با یکی از قوای حسی در انسان پدید می‌آید؛ مانند دیدن صورت زیبا، درک آواز خوش، احساس بوی خوش، لذت حاصل از غذای لذیذ، لذت درک نرمی و نازکی حاصل با لمس کردن.
  • محبت خیالی؛ این نوع محبت بر اثر جذب خاصِ شعوری، میان انسان و قوهٔ خیال او پدید می‌آید؛ مانند حب ریاست و شهرت.
  • محبت عقلی؛ این محبت از عقل آدمی سرچشمه می‌گیرد؛ مانند محبت انسان به معلم به جهت اینکه به او علم آموخته است.[۴]

درجات محبت در خانواده

همهٔ انسان‌ها در داشتن محبت مشترک‌اند؛ اما در شدت و ضعف آن با هم متفاوت‌اند. رکن اصلی و علت قوام محبت، معرفت و شناخت است. هر چه معرفت و شناخت انسان به اشیا و اشخاص بیشتر باشد، محبت او نیز به همان نسبت، رشدِ مطلوب‌تر و رضایت بخش‌تری خواهد داشت.[۵]

اسباب محبت در خانواده

عالمان اخلاق برای محبت اسبابی را ذکر کرده‌اند:

  1. حب ذات؛ مانند محبت انسان به خودش؛
  2. احسان؛ مانند محبت انسان به پزشک خود به سبب درمان شدن؛
  3. حُسن و جمال؛ مانند علاقه به زیبایی؛
  4. تناسب ظاهری؛ مانند محبت دو کودک و پیرمرد یا تاجر به یکدیگر به‌دلیل داشتن شباهت‌های ظاهری؛
  5. الفت؛ مانند محبت ایجاد شده بین دو نفر در سفر مشترک؛
  6. محبت معلول به علتِ خود؛ مانند محبت فرزند به مادر و پدر؛
  7. محبت طرفینیِ دو معلول که علت واحد دارند؛ مانند محبت خویشاوندان به یکدیگر.[۶]

محبت در آیات و روایات

از آنجا که قرآن کریم به نیازهای اساسی و فطری انسان توجه کرده، به محبت به‌عنوان یکی از نیازهای اساسی روانی، عنایت خاص کرده است. تصریح به نقش محبت در گرمی خانواده و تأکید خاص بر محبت به پدر و مادر از جمله مواردی است که توجه قرآن را به نیازهای اساسی نشان می‌دهد. ابعاد محبت در قرآن کریم عبارت‌اند از:

  • خداوند الهام‌کنندهٔ دوستی و محبت است.
  • مهم‌ترین محور فضایل اخلاقی، محبت است.
  • محبت باید برای خدا باشد.

پیامبر خدا محبت و دوستی را نیمی از خردمندی ذکر می‌کند.[۷] به نقل از امام صادق، خداوند به بنده، به‌خاطر محبت به فرزندش رحم می‌کند.[۸]

جایگاه محبت در خانواده

کانون خانواده شبیه جامعهٔ انسانی کوچکی است که از افرادی تشکیل شده است؛ اگر این افرادِ پراکنده با هم ارتباط و پیوند برقرار نکنند، جامعه‌ای وجود نخواهد داشت. این پیوند و ارتباط، در سایهٔ محبت و مودتی ایجاد می‌شود که خداوند آن را در انسان‌ها خصوصاً در میان همسران قرار داده است. تداوم زندگی در گرو محبت است؛ از این رو محبت به همسر در زندگی ضروری است.[۹]

بر اساس نظر روان‌شناسان، ابراز محبت در خانواده دارای سه شاخهٔ ابراز عشق و علاقه بین زن و شوهر، عشق و علاقه بین والدین و فرزندان و روابط عاطفی و دوستانه بین فرزندان است.[۱۰]

محبت به همسر

روان‌شناسان رابطه‌ای را موفق می‌دانند که با وجود تمام مشکلات و روزمرگی‌های زندگی، پابرجا باشد. اگر زن و شوهر به این مهم دست یابند که دوست داشتن امری درونی است و همسر او شایستهٔ دوست داشتن است، به‌راحتی به راه‌های محبت‌ورزی دست پیدا خواهند کرد. برخی از این راه‌کارها بنا بر نظر روان‌شناسان عبارت‌اند از:

  1. اطمینان به اینکه شخص بهترین همراه برای همسر خود به‌شمار می‌رود و او را بیشتر از هر کسی دوست دارد؛
  2. محبت کردن بدون توجه به انجام خواسته‌ها و منتظر پاداش نبودن و موکول نکردن ابراز محبت به زمان‌های خاص؛
  3. ثَبات یک رابطهٔ عاشقانه با در اولویت قرار دادن عشق همسر با توجه به مشغله‌های شغلی؛
  4. مشورت با همسر؛
  5. مراقبت از همسر؛
  6. برقراری رابطهٔ جنسی؛
  7. داشتن گوش شنوا؛
  8. در اولویت قرار دادن همسر؛
  9. افتخار کردن به همسر؛
  10. بهترین دوست همسر بودن؛
  11. ایجاد لحظات شاد با همسر؛
  12. همراه بودن با همسر در سختی‌ها.[۱۱]

پیامدهای بی‌توجهی و عدم‌محبت همسران

عواقب بی‌توجهی مرد نسبت به همسر را چنین ذکر کرده‌اند:

  1. احساس تنهایی زن، افسردگی و اندوه او؛
  2. کشش به مرد دیگر؛
  3. فکر به جدایی.

همچنین عواقب بی‌توجهی زن به همسر، مسائل ذیل را در پی دارد:

  1. فاصله گرفتن مرد از زن؛
  2. گذراندن بیشتر وقت خود در بیرون از خانه و محیط کار؛
  3. کشش به زن دیگر.[۱۲]

محبت به پدر و مادر

با توجه به اینکه پدر و مادر سمبل نیکی به فرزندان هستند و از جان خود برای پرورش آنها مایه می‌گذارند، سزاوار قدردانی و احترام هستند. احسان و محبت بدون منّت به والدین به‌خاطر سپاسگزاری از زحمات طاقت‌فرسای آنهاست، نه اینکه فرزند این محبت را تفضلی از خود بداند. برخی از شیوه‌های محبت به والدین که در آموزه‌های دینی به آنها سفارش شده است؛ عبارت‌اند از خوش‌زبانی، خوش‌رویی، قدردانی و سپاسگزاری، اطاعت، احترام، هدیه دادن، دیدار.[۱۳]

محبت به فرزند

نیازهای اساسیِ روانی، به‌ویژه نیاز به محبت، از مباحث مهم روان‌شناسی تربیتی و حتی روان‌کاوی است. اگر کودک در نخستین سال‌های زندگی خود از محبت والدین محروم بماند، هستهٔ اصلی و اساسی عصبیت و بیماری‌های روانی در وی رشد می‌یابد که بعدها و در بزرگسالی منشأ بسیاری از درگیری‌های عاطفی و اضطراب عمیق می‌شود.[۱۴]

پیامدهای طرد کردن و محبت نکردن به فرزند

عوارض طرد کردن بچه‌ها و محبت نکردن به فرزندان توسط والدین، ممکن است به‌صورت‌های مختلفی در آنها ظاهر شود:

  1. مبتلا شدن به بیماری‌های روان‌تنی (پسیکوسوماتیک)، تب یونجه، ناراحتی‌های پوستی، آسم؛
  2. سرکش و پرخاشگر شدن؛
  3. تسلیم شدن در برابر رفتار زنندهٔ والدین برای جلب محبت آنها؛
  4. تسلیم تخیلات شدن و پدیدار شدن حالت در خود فرورفتن؛
  5. در مواردی که کودک نسبتاً باهوش باشد خود را به نادانی می‌زند؛
  6. منحرف و بزهکار شدن (سرقت و آزار و اذیت دیگران).[۱۵]

پانویس

  1. ↑ دهخدا، فرهنگ دهخدا، مدخل حب، وب‌سایت واژه‌یاب.
  2. ↑ «مفهوم‌شناسی محبت»، وب‌سایت محمد رسول‌الله.
  3. ↑ شرفی، مراحل رشد و تحول انسان، 1364ش، ص68.
  4. ↑ غزالی، إحیاء علوم الدین، [بی‌تا]، ج4، ص275.
  5. ↑ غزالی، إحیاء علوم الدین، [بی‌تا]، ج4، ص296.
  6. ↑ کاشفی، آیین مهرورزی، 1391ش، ص44-51.
  7. ↑ کلینی، الکافی، 1408ق، ج2، ص643.
  8. ↑ کلینی، الکافی، 1408ق، ج2، ص50.
  9. ↑ طباطبایی، تفسیر المیزان، 1973م، ج16، ص166.
  10. ↑ «ابراز عشق و محبت در خانواده»، وب‌سایت ذهن‌نو.
  11. ↑ «محبت به همسر: چگونه به همسرم محبت کنم»، وب‌سایت آویژه.
  12. ↑ «عواقب بی‌توجهی مرد به زن»، وب‌سایت روان‌آگاه.
  13. ↑ کاشفی، آیین مهرورزی، 1391ش، ص 237-244.
  14. ↑ شرفی، مراحل رشد و تحول در انسان، 1364ش، ص78.
  15. ↑ شریعتمداری، روان‌شناسی تربیتی،1370ش، ص201.

منابع

  • «ابراز عشق و محبت در خانواده»، وب‌سایت ذهن‌نو، تاریخ بازدید: ۳ آذر ۱۴۰۲ش.
  • دهخدا، علی‌اکبر، فرهنگ دهخدا، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: ۱ آذر ۱۴۰۱ش.
  • شرفی، محمدرضا، مراحل رشد و تحول در انسان، [بی‌جا]، وزارت ارشاد اسلامی، ۱۳۶۴ش.
  • شریعتمداری، علی، روان‌شناسی تربیتی، تهران، امیر کبیر، چاپ پنجم، ۱۳۷۰ش.
  • طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمی، چاپ دوم، ۱۹۷۳م.
  • «عواقب بی‌توجهی مرد به زن»، وب‌سایت روان‌آگاه، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۱ش.
  • غزالی، ابو حامد محمد بن محمد، احیاء علوم الدین، اشراف: شیخ عبد العزیز سیروان، [بی‌جا]، دارالقلم، [بی‌تا].
  • کاشفی، محمدرضا، آیین مهرورزی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه، چاپ هشتم، ۱۳۹۱ش.
  • کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، بیروت، دار صعب و دارالتعارف، چاپ چهارم، ۱۴۰۱ق.
  • «محبت به همسر: چگونه به همسرم محبت کنم»، وب‌سایت آویژه، تاریخ بازدید: ۴ آذر۱۴۰۱ش.
  • «مفهوم‌شناسی محبت»، وب‌سایت محمد رسول‌الله، تاریخ بازدید: ۱ آذر ۱۴۰۱ش.
برگرفته از «https://iranpedia.wiki/w/index.php?title=پیش‌نویس:محبت_در_خانواده&oldid=36282»