پیش‌نویس:تربیت جنسی در اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ۱ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۲:۵۲

جشن ازدواج ۲۰۰ دانشجویی دانشگاه تهران سال ۱۴۰۲ش

تربیت جنسی در اسلام؛ هدایت غریزه جنسی برای رسیدن انسان به کمال.

تربیت جنسی، به مجموعه اقداماتی گفته می‌شود که به صورت تدریجی و مرحله‌ای موجب رشد متعادل غریزهٔ جنسی می‌شود. دیدگاه‌های موجود دربارهٔ تربیت جنسی به سه دستهٔ کلان شامل دیدگاه سرکوبگرانه، دیدگاه ولنگارانه و دیدگاه متعادل، تقسیم می‌شود. اسلام برای تربیت جنسی انسان‌ها راهکارهایی در سه حوزه فردی، خانوادگی و اجتماعی ارائه داده است.

مفهوم تربیت جنسی در اسلام

تربیت به‌معنای پروراندن چیزی تا حد کمال است^[۱] و تربیت جنسی عبارت است از اقدامات مربوط به غریزهٔ جنسی که در جهت رشد متعادل آن، صورت می‌گیرد. تربیت جنسی، امری تدریجی و مرحله‌ای است که به‌صورت زمان‌بندی شده و متناسب با مقتضیات سنی، به پیروی از عقل و مبتنی بر شناخت نیازها، ویژگی‌ها، استعدادها و توانایی‌های افراد درجهت کمال مطلق صورت می‌گیرد.^[۲]

دیدگاه‌ها دربارهٔ نیاز جنسی

دربارهٔ نیاز جنسی و شیوهٔ پاسخ‌گویی به آن، دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد:

دیدگاه اول

از منظر کلیسای قرون وسطایی، ارضای نیاز جنسی، آدمی را از رسیدن به کمال بازمی‌دارد و باید سرکوب شود. این اعتقاد باعث شد که پرداختن به امور جنسی، برای روحانیان کلیسا ممنوع شود.

دیدگاه دوم

افرادی چون «فروید» و «راسل»، محدودیت‌های جنسی را عامل خشونت‌ها، ناهنجاری‌ها و اضطراب‌های فردی و اجتماعی دانسته‌اند. آنها با اعتقاد به ارضای جنسی بدون قید، ولنگاری جنسی را رواج دادند.^[۳]

دیدگاه سوم

آموزه‌های اسلام، بر پاسخ‌گویی به نیاز جنسی در چار چوب ازدواج،^[۴] با رعایت قوانین شرعی^[۵] و دوری از انحرافاتی مثل خودارضایی^[۶] و همجنس‌بازی^[۷] تأکید کرده است. رویکرد برگرفته از آموزه‌های اسلام، مروج گونه‌ای از تربیت جنسی است که هدف آن، پاسخ‌گویی درست به نیاز جنسی، بقای نسل انسان و ایجاد جامعه‌ای بهنجار است که موجب آرامش، رشد معنوی و تکامل فرد و جامعه را در پی داشته باشد.^[۸]

راه‌کارهای تربیت جنسی در اسلام

امتناع الهه منصوریان ووشوکار ایرانی از دست دادن با مرد کره‌ای در زمان توزیع مدال

راه‌کارهای فردی

از منظر آموزه‌های اسلام، تنها راه ارضای غریزه جنسی، ازدواج است و اسلام، کسانی را که هنوز امکان ازدواج برای آنها فراهم نشده به خویشتن‌داری سفارش کرده است.^[۹] مقصود از خویشتن‌داری این است که فرد به‌صورت درونی، خواهش‌های غریزی را کنترل کند. فرد می‌تواند از طریق پرورش بعد مادی و معنوی، خویشتن‌داری را در خود تقویت کند.

مهار گرایش جنسی از طریق پرورش بُعد مادی

در روایتی آمده است که هریک از اعضای بدن بهره‌ای از زنا دارند؛ بنابراین لازم است انسان چشم، گوش، حس بویایی و لامسه را از گناه جنسی حفظ کند. نگاه کردن به نامحرم، عکس‌ها و فیلم‌های تحریک‌کننده، گوش کردن به صدای نامحرم، آواز و محتواهای تحریک‌کننده و هر کاری که میل جنسی را تحریک می‌کند از عوامل محرک به‌شمار می‌آید و فرد با دوری از آنها می‌تواند گرایش جنسی را مهار کند. پرکردن اوقات فراغت با ورزش و کارهای مفید نیز در ایجاد روحیهٔ خویشتن‌داری اثر دارد.^[۱۰]

مهار گرایش جنسی از طریق پرورش بعد معنوی

دعا کردن، نماز خواندن، پناه بردن به خدا و بزرگ شمردن حیا و عفت، از مواردی است که در کنترل شهوت و خواهش‌های نفسانی، انسان را یاری می‌کند.^[۱۱]

راه‌کارهای خانوادگی

والدین

پذیرش هویت جنسی و پرهیز از تشبه به جنس مخالف از دستورات اسلام است^[۱۲] و والدین می‌توانند این روحیه را در فرزندان پرورش دهند. همچنین والدین با تکیه ویژگی اندیشه‌ورزی انسان^[۱۳] می‌توانند به سؤالات یا ابهامات جنسی فرزندان به‌صورت واقع‌بینانه، به‌دور از تهییج جنسی، با رعایت حیا و متناسب با رشدشان پاسخ دهند و نوجوانان را نسبت به تغییرات جسمی هنگام بلوغ و طبیعی بودن آن، تبیین کارکردهای غریزه جنسی و پیامدهای نامطلوب بی‌بندوباری و ارضای غیر مشروع، آگاه کنند.^[۱۴]

در همین راستا، پرهیز والدین از انجام کارهای تحریک‌کننده در مقابل فرزندان^[۱۵] و جداسازی بستر و جای خواب کودکان،^[۱۶] زمینه‌های تحریک جنسی را در آنان کاهش دهند. پر کردن اوقات فعالیت فرزندان با فعالیت‌های مفید، دعا کردن برای دوری فرزند از انحراف جنسی، محبت کردن و ارزش دادن به فرزند، تأمین امنیّت، رعایت ادب و بزرگ‌انگاری حیا، عفّت و غیرت در فرزندان، از دیگر راه‌کارهای تربیت جنسی در قلمرو مسئولیت والدین است.

همسران

زن و شوهر با آگاهی نسبت به نیازها، احساسات، حقوق جنسی و فرایند رابطه جنسی، می‌توانند از سردی تدریجی روابط و زمینه‌سازی انحرافات جنسی، جلوگیری کنند. در همین چارچوب، آشنایی با شرایط زمانی، مکانی و روانی مناسب برای ارتباط جنسی، ضروری است. با وضو بودن، در نظر گرفتن زیبایی‌ها و نقاط قوّت یکدیگر در هنگام آمیزش نیز در آموزه‌های اسلام، توصیه شده است.^[۱۷]

راه‌کارهای اجتماعی

تربیت جنسی بر دو اصل ازدواج و خویشتن‌داری استوار است^[۱۸] و جامعه در تقویت هر دو مؤثر است. قرآن، مسلمانان را به یاری یکدیگر در فراهم کردن زمینهٔ ازدواج دعوت کرده است. کمک مالی، کمک در پیدا کردن همسر، ترغیب به ازدواج و هر اقدام دیگری که ثمره‌اش ازدواج باشد، از نظر قرآن پسندیده است.^[۱۹]

اگر به هر دلیلی شرایط ازدواج فراهم نشد؛ مسلمانان با سالم نگاه داشتن جامعه از عوامل تحریک‌کننده جنسی مثل پوشش و سخن گفتن نامناسب یا دیگر رفتارهای برانگیزاننده، می‌توانند خویشتن‌داری در هم‌نوعان را افزایش دهند. مدارس، دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی می‌توانند با آگاهی دادن در زمینهٔ آسیب‌های انحرافات جنسی، افراد را در پرورش روحیهٔ خویشتن‌داری کمک کنند.^[۲۰]

پانویس

↑ . راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، 1412ق، ج1، ص336.
↑ . دهواری و موسوی، «تربیت جنسی از دیدگاه اسلام»، 1395ش، ص5.
↑ . خضرائی راد، «بررسی تأثیر تربیت جنسی در سلامت خانواده»، 1396ش، ص3-5.
↑ . سوره نور، آیه 32.
↑ . حسینی سیستانی، توضیح المسائل، 1395ش، ص450–470.
↑ . سوره مومنون، آیه 6–5.
↑ . سوره حجر، آیه 71.
↑ . دهواری و موسوی، «تربیت جنسی از دیدگاه اسلام»، 1395ش، ص4-5.
↑ . سوره نور، آیه 33 و 32.
↑ . نجف پورثانی و سالاری قادرآباد، «فقه و تربیت جنسی در اسلام»، 1395، ص4–9.
↑ . هاشمی رفسنجانی، فرهنگ قرآن، ج14، ص102–104.
↑ . عاملی، وسائل الشیعه، 1409ق، ج20، ص221.
↑ . نهج‌البلاغه، خطبه 1.
↑ . دهواری و موسوی، «تربیت جنسی از دیدگاه اسلام»، 1395ش، ص5.
↑ . کلینی، الکاقی، 1407ق، ج5، ص499.
↑ . مجلسی، بحارالانوار، 1403ق، ج101، ص95.
↑ . قرآنی، «تربیت جنسی (راهبرها و رروشها)»، ص11-16.
↑ . سوره نور، آیه 32 و 31.
↑ . مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1371ش، ج14، ص457.
↑ نجف پورثانی و سالاری قادرآباد، «فقه و تربیت جنسی در اسلام»، 1395، ص5.

منابع

قرآن کریم.
نهج‌البلاغه.
حسینی سیستانی، سیدعلی، توضیح المسسائل، قم، دار المجتبی، ۱۳۹۵ش.
خضرائی راد، لیلا، «بررسی تأثیر تربیت جنسی در سلامت خانواده»، سومین همایش ملی مطالعات و تحقیقات نوین در حوزه علوم تربیتی و روان‌شناسی ایران، ۱۳۹۶ش.
دهواری، ابوذر و موسوی، سید محمدحسین، «تربیت جنسی از دیدگاه اسلام»، اولین کنفرانس بینالمللی پژوهش‌های نوین در حوزه علوم تربیتی و روان‌شناسی و مطالعات اجتماعی ایران، ۱۳۹۵ش.
راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، بیروت، دارالقلم، ۱۴۱۲ق.
عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۹ق.
قرآنی، رسول، «تربیت جنسی (راهبردها و روش‌ها)»، کنگره ملی توانمندسازی جامعه در حوزه مشاوره، خانواده و تعلیم و تربیت اسلامی ۱۳۹۵ش.
کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ق.
مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.
مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‏، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش.
‏نجف پورثانی، حشمت و سالاری قادرآباد، رمضان‌علی، «فقه و تربیت جنسی در اسلام»، کنگره ملی توانمندسازی جامعه در حوزه مشاوره، خانواده و تعلیم و تربیت اسلامی ۱۳۹۵ش.
هاشمی‌رفسنجانی، اکبر، فرهنگ قرآن، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۳ش.

[1] . راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، 1412ق، ج1، ص336.

[2] . دهواری و موسوی، «تربیت جنسی از دیدگاه اسلام»، 1395ش، ص5.

[3] . خضرائی راد، «بررسی تأثیر تربیت جنسی در سلامت خانواده»، 1396ش، ص3-5.

[4] . سوره نور، آیه 32.

[5] . حسینی سیستانی، توضیح المسائل، 1395ش، ص450–470.

[6] . سوره مومنون، آیه 6–5.

[7] . سوره حجر، آیه 71.

[8] . دهواری و موسوی، «تربیت جنسی از دیدگاه اسلام»، 1395ش، ص4-5.

[9] . سوره نور، آیه 33 و 32.

[10] . نجف پورثانی و سالاری قادرآباد، «فقه و تربیت جنسی در اسلام»، 1395، ص4–9.

[11] . هاشمی رفسنجانی، فرهنگ قرآن، ج14، ص102–104.

[12] . عاملی، وسائل الشیعه، 1409ق، ج20، ص221.

[13] . نهج‌البلاغه، خطبه 1.

[14] . دهواری و موسوی، «تربیت جنسی از دیدگاه اسلام»، 1395ش، ص5.

[15] . کلینی، الکاقی، 1407ق، ج5، ص499.

[16] . مجلسی، بحارالانوار، 1403ق، ج101، ص95.

[17] . قرآنی، «تربیت جنسی (راهبرها و رروشها)»، ص11-16.

[18] . سوره نور، آیه 32 و 31.

[19] . مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1371ش، ج14، ص457.

[20] نجف پورثانی و سالاری قادرآباد، «فقه و تربیت جنسی در اسلام»، 1395، ص5.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

[۱۶]

[۱۷]

[۱۸]

[۱۹]

[۲۰]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-'''<big>تربیت جنسی در اسلام</big>'''؛ هدایت غریزه جنسی برای رسیدن انسان به کمال.
+[[پرونده:رضایت زناشویی.jpg|جایگزین=جشن ازدواج ۲۰۰ دانشجویی دانشگاه تهران سال ۱۴۰۲ش|بندانگشتی|جشن ازدواج ۲۰۰ دانشجویی دانشگاه تهران سال ۱۴۰۲ش]]
+'''{{درشت|تربیت جنسی در اسلام}}'''؛ هدایت غریزه جنسی برای رسیدن انسان به کمال.
-تربیت جنسی، به مجموعه اقداماتی گفته می‌شود که به‌ صورت تدریجی و مرحله‌ای موجب رشد متعادل غریزۀ جنسی می‌شود. دیدگاه‌های موجود دربارۀ تربیت جنسی به سه دستۀ کلان شامل دیدگاه سرکوبگرانه، دیدگاه ولنگارانه و دیدگاه متعادل، تقسیم می‌شود. اسلام برای تربیت جنسی انسان‌ها راهکارهایی در سه حوزه فردی، خانوادگی و اجتماعی ارائه داده است.
-== مفهوم‌شناسی ==
+تربیت جنسی، به مجموعه اقداماتی گفته می‌شود که به صورت تدریجی و مرحله‌ای موجب رشد متعادل غریزهٔ جنسی می‌شود. دیدگاه‌های موجود دربارهٔ تربیت جنسی به سه دستهٔ کلان شامل دیدگاه سرکوبگرانه، دیدگاه ولنگارانه و دیدگاه متعادل، تقسیم می‌شود. اسلام برای تربیت جنسی انسان‌ها راهکارهایی در سه حوزه فردی، خانوادگی و اجتماعی ارائه داده است.
-تربیت به‌معنای پروراندن چیزی تا حد کمال است  و تربیت جنسی عبارت است از اقدامات مربوط به غریزۀ جنسی که در جهت رشد متعادل آن، صورت می‌گیرد. تربیت جنسی، امری تدریجی و مرحله‌ای است که به‌صورت زمان‌بندی شده و متناسب با مقتضیات سنی، به پیروی از عقل و مبتنی بر شناخت نیازها، ویژگی‌ها، استعدادها و توانایی‌های افراد درجهت کمال مطلق صورت می‌گیرد.
-== دیدگاه‌ها دربارۀ نیاز جنسی ==
+== مفهوم تربیت جنسی در اسلام ==
-درباره نیاز جنسی و شیوۀ پاسخ‌گویی به آن، دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد:
+[[تربیت]] به‌معنای پروراندن چیزی تا حد کمال است<ref>. راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، 1412ق، ج1، ص336.</ref> و تربیت جنسی عبارت است از اقدامات مربوط به غریزهٔ جنسی که در جهت رشد متعادل آن، صورت می‌گیرد. تربیت جنسی، امری تدریجی و مرحله‌ای است که به‌صورت زمان‌بندی شده و متناسب با مقتضیات سنی، به پیروی از عقل و مبتنی بر شناخت نیازها، ویژگی‌ها، استعدادها و توانایی‌های افراد درجهت کمال مطلق صورت می‌گیرد.<ref>. دهواری و موسوی، «تربیت جنسی از دیدگاه اسلام»، 1395ش، ص5.</ref>
-=== دیدگاه اول: ===
- از منظر کلیسای قرون وسطایی، ارضای نیاز جنسی، آدمی را از رسیدن به کمال باز می‌دارد و باید سرکوب شود. این اعتقاد باعث شد که پرداختن به امور جنسی، برای روحانیان کلیسا ممنوع شود.
+== دیدگاه‌ها دربارهٔ نیاز جنسی ==
-=== دیدگاه دوم: ===
+دربارهٔ نیاز جنسی و شیوهٔ پاسخ‌گویی به آن، دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد:
- افرادی چون «فروید» و «راسل»، محدودیت‌های جنسی را عامل خشونت‌ها، ناهنجاری‌ها و اضطراب‌های فردی و اجتماعی ‌دانسته‌اند. آنها با اعتقاد به ارضای جنسی بدون قید، ولنگاری جنسی را رواج دادند.
-=== دیدگاه سوم: ===
+=== دیدگاه اول ===
- آموزه‌های اسلام، بر پاسخ‌گویی به نیاز جنسی در چار چوب ازدواج،  با رعایت قوانین شرعی  و دوری از انحرافاتی مثل خودارضایی  و همجنس‌بازی  تأکید کرده است. رویکرد برگرفته از آموزه‌‌های اسلام، مروج گونه‌ای از تربیت جنسی است که هدف آن، پاسخ‌گویی درست به نیاز جنسی، بقای نسل انسان و ایجاد جامعه‌ای بهنجار است که موجب آرامش، رشد معنوی و تکامل فرد و جامعه را در پی داشته باشد.
+از منظر [[کلیسا|کلیسای]] قرون وسطایی، ارضای نیاز جنسی، آدمی را از رسیدن به کمال بازمی‌دارد و باید سرکوب شود. این اعتقاد باعث شد که پرداختن به امور جنسی، برای روحانیان کلیسا ممنوع شود.
+=== دیدگاه دوم ===
+افرادی چون «فروید» و «راسل»، محدودیت‌های جنسی را عامل خشونت‌ها، ناهنجاری‌ها و اضطراب‌های فردی و اجتماعی دانسته‌اند. آنها با اعتقاد به ارضای جنسی بدون قید، ولنگاری جنسی را رواج دادند.<ref>. خضرائی راد، «بررسی تأثیر تربیت جنسی در سلامت خانواده»، 1396ش، ص3-5.</ref>
+=== دیدگاه سوم ===
+آموزه‌های [[اسلام]]، بر پاسخ‌گویی به نیاز جنسی در چار چوب [[ازدواج]]،<ref>. سوره نور، آیه 32.</ref> با رعایت قوانین شرعی<ref>. حسینی سیستانی، توضیح المسائل، 1395ش، ص450–470.</ref> و دوری از انحرافاتی مثل [[خودارضایی]]<ref>. سوره مومنون، آیه 6–5.</ref> و همجنس‌بازی<ref>. سوره حجر، آیه 71.</ref> تأکید کرده است. رویکرد برگرفته از آموزه‌های اسلام، مروج گونه‌ای از تربیت جنسی است که هدف آن، پاسخ‌گویی درست به نیاز جنسی، بقای نسل انسان و ایجاد جامعه‌ای بهنجار است که موجب آرامش، رشد معنوی و تکامل فرد و جامعه را در پی داشته باشد.<ref>. دهواری و موسوی، «تربیت جنسی از دیدگاه اسلام»، 1395ش، ص4-5.</ref>
 == راه‌کارهای تربیت جنسی در اسلام ==
+[[پرونده:تربیت جنسی.jpg|جایگزین=امتناع الهه منصوریان ووشوکار ایرانی از دست دادن با مرد کره‌ای در زمان توزیع مدال|بندانگشتی|امتناع الهه منصوریان ووشوکار ایرانی از دست دادن با مرد کره‌ای در زمان توزیع مدال]]
 === راه‌کارهای فردی ===
-از منظر آموزه‌های اسلام، تنها راه ارضای غریزه جنسی، ازدواج است و اسلام، کسانی را که هنوز امکان ازدواج برای آنها فراهم نشده به خویشتن‌داری سفارش کرده است.  مقصود از خویشتن‌داری این است که فرد به‌صورت درونی، خواهش‌های غریزی را کنترل کند. فرد می‌تواند از طریق پرورش بعد مادی و معنوی، خویشتن‌داری را در خود تقویت کند.
+از منظر آموزه‌های اسلام، تنها راه ارضای غریزه جنسی، ازدواج است و اسلام، کسانی را که هنوز امکان ازدواج برای آنها فراهم نشده به [[خویشتن‌داری جنسی|خویشتن‌داری]] سفارش کرده است.<ref>. سوره نور، آیه 33 و 32.</ref> مقصود از خویشتن‌داری این است که فرد به‌صورت درونی، خواهش‌های غریزی را کنترل کند. فرد می‌تواند از طریق پرورش بعد مادی و معنوی، خویشتن‌داری را در خود تقویت کند.
 ==== مهار گرایش جنسی از طریق پرورش بُعد مادی ====
+در روایتی آمده است که هریک از اعضای بدن بهره‌ای از زنا دارند؛ بنابراین لازم است انسان چشم، گوش، حس بویایی و لامسه را از گناه جنسی حفظ کند. نگاه کردن به [[نامحرم]]، عکس‌ها و فیلم‌های تحریک‌کننده، گوش کردن به صدای نامحرم، آواز و محتواهای تحریک‌کننده و هر کاری که [[میل جنسی]] را تحریک می‌کند از عوامل محرک به‌شمار می‌آید و فرد با دوری از آنها می‌تواند گرایش جنسی را مهار کند. پرکردن اوقات فراغت با [[ورزش]] و کارهای مفید نیز در ایجاد روحیهٔ خویشتن‌داری اثر دارد.<ref>. نجف پورثانی و سالاری قادرآباد، «فقه و تربیت جنسی در اسلام»، 1395، ص4–9.</ref>
-در روایتی آمده است که هریک از اعضای بدن بهره‌ای از زنا دارند؛ بنابراین لازم است انسان چشم، گوش، حس بویایی و لامسه را از گناه جنسی حفظ کند. نگاه کردن به نامحرم، عکس‌ها و فیلم‌های تحریک‌کننده، گوش کردن به صدای نامحرم، آواز و محتواهای تحریک‌کننده و هر کاری که میل جنسی را تحریک می‌کند از عوامل محرک‌ به‌شمار می‌آید و فرد با دوری از آنها می‌تواند گرایش جنسی را مهار کند. پرکردن اوقات فراغت با ورزش و کارهای مفید نیز در ایجاد روحیه‌ی خویشتن‌داری اثر دارد.
 ==== مهار گرایش جنسی از طریق پرورش بعد معنوی ====
+[[دعا]] کردن، [[نماز]] خواندن، پناه بردن به خدا و بزرگ شمردن [[حیا]] و [[عفت]]، از مواردی است که در کنترل شهوت و خواهش‌های نفسانی، انسان را یاری می‌کند.<ref>. هاشمی رفسنجانی، فرهنگ قرآن، ج14، ص102–104.</ref>
-دعا کردن، نماز خواندن، پناه بردن به خدا و بزرگ شمردن حیا و عفت، از مواردی است که در کنترل شهوت و خواهش‌های نفسانی، انسان را یاری می‌کند.
 === راه‌کارهای خانوادگی ===
-الف) والدین؛ پذیرش هویت جنسی و پرهیز از تشبه به جنس مخالف از دستورات اسلام است  و والدین می‌توانند این روحیه را در فرزندان پرورش دهند. همچنین والدین با تکیه ویژگی اندیشه‌ورزی انسان  می‌توانند به سؤالات یا ابهامات جنسی فرزندان به‌صورت واقع‌بینانه، به‌دور از تهییج جنسی، با رعایت حیا و متناسب با رشدشان پاسخ دهند و نوجوانان را نسبت به تغییرات جسمی هنگام بلوغ و طبیعی بودن آن‌، تبیین کارکردهای غریزه جنسی و پیامدهای نامطلوب بی‌بندوباری و ارضای غیر مشروع، آگاه کنند.  در همین راستا، پرهیز والدین از انجام کارهای تحریک‌کننده در مقابل فرزندان  و جداسازی بستر و جای خواب کودکان،  زمینه‌های تحریک جنسی را در آنان کاهش دهند. پر کردن اوقات فعالیت فرزندان با فعالیت‌های مفید، دعا کردن برای دوری فرزند از انحراف جنسی، محبت کردن و ارزش دادن به فرزند، تأمین امنیّت، رعایت ادب و بزرگ‌انگاری حیا، عفّت و غیرت در فرزندان، از دیگر راه‌کارهای تربیت جنسی در قلمرو مسئولیت والدین است.
+==== والدین ====
-ب) همسران؛ زن و شوهر با آگاهی نسبت به نیازها، احساسات، حقوق جنسی و فرآیند رابطه جنسی، می‌توانند از سردی تدریجی روابط و زمینهسازی انحرافات جنسی، جلوگیری کنند. در همین چارچوب، آشنایی با شرایط زمانی، مکانی و روانی مناسب برای ارتباط جنسی، ضروری است. با وضو بودن، در نظر گرفتن زیبایی‌ها و نقاط قوّت یکدیگر در هنگام آمیزش نیز در آموزه‌های اسلام، توصیه شده است.
+پذیرش هویت جنسی و پرهیز از تشبه به جنس مخالف از دستورات اسلام است<ref>. عاملی، وسائل الشیعه، 1409ق، ج20، ص221.</ref> و والدین می‌توانند این روحیه را در فرزندان پرورش دهند. همچنین والدین با تکیه ویژگی اندیشه‌ورزی انسان<ref>. نهج‌البلاغه، خطبه 1.</ref> می‌توانند به سؤالات یا ابهامات جنسی فرزندان به‌صورت واقع‌بینانه، به‌دور از تهییج جنسی، با رعایت حیا و متناسب با رشدشان پاسخ دهند و [[نوجوانی|نوجوانان]] را نسبت به تغییرات جسمی هنگام [[بلوغ]] و طبیعی بودن آن، تبیین کارکردهای غریزه جنسی و پیامدهای نامطلوب بی‌بندوباری و ارضای غیر مشروع، آگاه کنند.<ref>. دهواری و موسوی، «تربیت جنسی از دیدگاه اسلام»، 1395ش، ص5.</ref>
+در همین راستا، پرهیز والدین از انجام کارهای تحریک‌کننده در مقابل فرزندان<ref>. کلینی، الکاقی، 1407ق، ج5، ص499.</ref> و جداسازی بستر و جای خواب کودکان،<ref>. مجلسی، بحارالانوار، 1403ق، ج101، ص95.</ref> زمینه‌های تحریک جنسی را در آنان کاهش دهند. پر کردن اوقات فعالیت فرزندان با فعالیت‌های مفید، دعا کردن برای دوری فرزند از [[انحراف جنسی]]، محبت کردن و ارزش دادن به فرزند، تأمین امنیّت، رعایت ادب و بزرگ‌انگاری حیا، عفّت و [[غیرت در روایات اهل بیت|غیرت]] در فرزندان، از دیگر راه‌کارهای تربیت جنسی در قلمرو مسئولیت والدین است.
+==== همسران ====
+زن و شوهر با آگاهی نسبت به نیازها، احساسات، حقوق جنسی و فرایند رابطه جنسی، می‌توانند از سردی تدریجی روابط و زمینه‌سازی انحرافات جنسی، جلوگیری کنند. در همین چارچوب، آشنایی با شرایط زمانی، مکانی و روانی مناسب برای ارتباط جنسی، ضروری است. با وضو بودن، در نظر گرفتن [[زیبایی]]‌ها و نقاط قوّت یکدیگر در هنگام آمیزش نیز در آموزه‌های اسلام، توصیه شده است.<ref>. قرآنی، «تربیت جنسی (راهبرها و رروشها)»، ص11-16.</ref>
 === راه‌کارهای اجتماعی ===
-تربیت جنسی بر دو اصل ازدواج و خویشتن‌داری استوار است  و جامعه در تقویت هر دو مؤثر است. قرآن، مسلمانان را به یاری یکدیگر در فراهم کردن زمینه‌ی ازدواج دعوت کرده است. کمک مالی، کمک در پیدا کردن همسر، ترغیب به ازدواج و هر اقدام دیگری که ثمره‌اش ازدواج باشد، از نظر قرآن پسندیده است.                                    اگر به هر دلیلی شرایط ازدواج فراهم نشد؛ مسلمانان با سالم نگاه داشتن جامعه از عوامل تحریک‌کننده جنسی مثل پوشش و سخن گفتن نامناسب یا دیگر رفتارهای برانگیزاننده، می‌توانند خویشتن‌داری در هم‌نوعان را افزایش دهند. مدارس، دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی می‌توانند با آگاهی دادن در زمینه‌ی آسیب‌های انحرافات جنسی، افراد را در پرورش روحیه‌ی خویشتن‌داری کمک کنند.
+تربیت جنسی بر دو اصل ازدواج و خویشتن‌داری استوار است<ref>. سوره نور، آیه 32 و 31.</ref> و جامعه در تقویت هر دو مؤثر است. قرآن، [[مسلمان|مسلمانان]] را به یاری یکدیگر در فراهم کردن زمینهٔ ازدواج دعوت کرده است. کمک مالی، کمک در پیدا کردن همسر، ترغیب به ازدواج و هر اقدام دیگری که ثمره‌اش ازدواج باشد، از نظر [[قرآن]] پسندیده است.<ref>. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1371ش، ج14، ص457.</ref>
+اگر به هر دلیلی شرایط ازدواج فراهم نشد؛ مسلمانان با سالم نگاه داشتن جامعه از عوامل تحریک‌کننده جنسی مثل پوشش و سخن گفتن نامناسب یا دیگر رفتارهای برانگیزاننده، می‌توانند خویشتن‌داری در هم‌نوعان را افزایش دهند. مدارس، دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی می‌توانند با آگاهی دادن در زمینهٔ آسیب‌های انحرافات جنسی، افراد را در پرورش روحیهٔ خویشتن‌داری کمک کنند.<ref>نجف پورثانی و سالاری قادرآباد، «فقه و تربیت جنسی در اسلام»، 1395، ص5.</ref>
 == پانویس ==
 {{پانویس}}
 == منابع ==
+{{آغاز منابع}}
 * قرآن کریم.
 * نهج‌البلاغه.
-* حسینی‌ سیستانی، سیدعلی، توضیح المسسائل، قم، دار المجتبی،  1395ش.
+* حسینی سیستانی، سیدعلی، توضیح المسسائل، قم، دار المجتبی، ۱۳۹۵ش.
-* خضرائی ‌راد، لیلا، «بررسی تاثیر تربیت جنسی در سلامت خانواده»، سومین همایش ملی مطالعات و تحقیقات نوین در حوزه علوم تربیتی و روانشناسی ایران، 1396ش.
+* خضرائی راد، لیلا، «بررسی تأثیر تربیت جنسی در سلامت خانواده»، سومین همایش ملی مطالعات و تحقیقات نوین در حوزه علوم تربیتی و روان‌شناسی ایران، ۱۳۹۶ش.
-* دهواری، ابوذر و موسوی، سید محمدحسین، «تربیـت جنسی از دیدگاه اسلام»، اولین کنفرانس بینالمللی پژوهش‌های نوین در حوزه علوم تربیتی و روانشناسی و مطالعات اجتماعی ایران، 1395ش.
+* دهواری، ابوذر و موسوی، سید محمدحسین، «تربیت جنسی از دیدگاه اسلام»، اولین کنفرانس بینالمللی پژوهش‌های نوین در حوزه علوم تربیتی و روان‌شناسی و مطالعات اجتماعی ایران، ۱۳۹۵ش.
-* راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، بیروت، دارالقلم، 1412ق.
+* راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، بیروت، دارالقلم، ۱۴۱۲ق.
-* عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، قم، موسسه آل البیت، 1409ق.
+* عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۹ق.
-* قرآنی، رسول، «تربیت جنسی (راهبردها و روش‌ها)»، کنگره ملی توانمندسازی جامعه در حوزه مشاوره، خانواده و تعلیم و تربیت اسلامی 1395ش.
+* قرآنی، رسول، «تربیت جنسی (راهبردها و روش‌ها)»، کنگره ملی توانمندسازی جامعه در حوزه مشاوره، خانواده و تعلیم و تربیت اسلامی ۱۳۹۵ش.
-* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1407ق.
+* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ق.
-* مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403ق.
+* مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.
-* مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه‏، تهران، دار الكتب الإسلامية، 1371ش.
+* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‏، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش.
-* ‏نجف پورثانی، حشمت و سالاری قادرآباد، رمضان‌علی، «فقه و تربیت جنسی در اسلام»، کنگره ملی توانمندسازی جامعه در حوزه مشاوره، خانواده و تعلیم و تربیت اسلامی 1395ش.
+* ‏نجف پورثانی، حشمت و سالاری قادرآباد، رمضان‌علی، «فقه و تربیت جنسی در اسلام»، کنگره ملی توانمندسازی جامعه در حوزه مشاوره، خانواده و تعلیم و تربیت اسلامی ۱۳۹۵ش.
-* هاشمی‌رفسنجانی، اکبر، فرهنگ قرآن، قم، بوستان کتاب، 1383ش.
+* هاشمی‌رفسنجانی، اکبر، فرهنگ قرآن، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۳ش.
-{{رده: ویکی زندگی}}
+{{پایان منابع}}
-{{رده: خانواده}}
-{{رده: تربیت}}
+{{#seo:
+|title=تربیت جنسی در اسلام؛ راهکارهای فردی، خانوادگی و اجتماعی - ویکی زندگی
+|title_mode=Replaced Title
+|keywords=تربیت جنسی در اسلام، آموزش جنسی اسلامی، غریزه جنسی در اسلام، کنترل شهوت در اسلام، روابط زناشویی در اسلام
+|description=تربیت جنسی در اسلام با رویکردی متعادل، به هدایت غریزه جنسی برای رسیدن به کمال می‌پردازد. با راهکارهای فردی، خانوادگی و اجتماعی اسلام در این زمینه آشنا شوید - ویکی زندگی
+}}
+{{آموزش و پرورش-افقی}}
+{{اسلام-افقی}}
+[[رده:آموزه‌های دینی]]
+[[رده:تربیت فرزند]]
+[[رده:جنسیت]]
+[[رده:موضوعات در اسلام]]