پیشنویس:پیادهروی اربعین: تفاوت میان نسخهها
imported>شاهرودی + 9 رده (هاتکت)، ابرابزار |
imported>محمدمهدی محمدی لینک داخلی |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:اربعین8.jpg|300px|thumb | [[پرونده:اربعین8.jpg|300px|thumb|پیادهروی [[اربعین]] در جاده نجف به کربلا|جایگزین=پیادهروی اربعین در جاده نجف به کربلا]] | ||
'''{{درشت|پیادهروی اربعین}}'''؛ بزرگترین راهپیمایی و اجتماع مذهبی سالانه در جهان.{{سخ}} | '''{{درشت|پیادهروی اربعین}}'''؛ بزرگترین راهپیمایی و اجتماع مذهبی سالانه در جهان.{{سخ}}پیادهروی اربعین یکی از آیینهای مهم [[شیعیان]] است که در روزهای منتهی به [[اربعین]] حسینی (مصادف با بیستم [[ماه صفر]]) برگزار میشود. این پیادهروی از نقاط مختلف عراق بهطرف کربلا و با هدف زیارت اربعین انجام میشود. بیشتر زائران، از مسیر نجف به کربلا میروند.<ref>[https://fa.wikishia.net/view/پیادهروی_اربعین_(آیین) «پیادهروی اربعین»، ویکی شیعه.]</ref> هرساله علاوه بر شیعیان عراق، شیعیان کشورهای دیگر بهویژه ایران نیز به پیادهروی اربعین میپیوندند. علاوه بر شیعیان، گروههایی از اهلسنت، مسیحیان، ایزدیان و دیگر مذاهب نیز در پیادهروی اربعین حضور مییابند.<ref>[https://fa.wikishia.net/view/پیادهروی_اربعین_(آیین) «پیادهروی اربعین»، ویکی شیعه.]</ref> در طول مسیرهای پیادهروی اربعین، جایگاههایی برای پذیرایی از زائران وجود دارد که موکب خوانده میشود.<ref>[https://fa.wikishia.net/view/پیادهروی_اربعین_(آیین) «پیادهروی اربعین»، ویکی شیعه.]</ref> | ||
پیادهروی اربعین یکی از آیینهای مهم [[شیعیان]] است که در روزهای منتهی به [[اربعین]] حسینی (مصادف با بیستم [[ماه صفر]]) برگزار میشود. این پیادهروی از نقاط مختلف عراق بهطرف کربلا و با هدف زیارت اربعین انجام میشود. بیشتر زائران، از مسیر نجف به کربلا میروند.<ref>[https://fa.wikishia.net/view/پیادهروی_اربعین_(آیین) «پیادهروی اربعین»، ویکی شیعه.]</ref> هرساله علاوه بر شیعیان عراق، شیعیان کشورهای دیگر بهویژه ایران نیز به | |||
=توصیه به زیارت اربعین= | =توصیه به زیارت اربعین= | ||
امام حسن عسکری در روایتی، زیارت اربعین را یکی از نشانههای مؤمن معرفی کرده است.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۵۲.</ref> این حدیث از سوی برخی عالمان دلیل بزرگداشت اربعین دانسته شده است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5211/7153/87219/دلیل-بزرگداشت-اربعین-چیست جعفریان، «دلیل بزرگداشت اربعین چیست؟»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> همچنین زیارتنامهای برای روز اربعین از [[امام صادق]] نقل شده است.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۱۳.</ref> شیخ عباس قمی این زیارتنامه را در مفاتیح الجنان با عنوان «زیارت اربعین» نقل کرده است.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، باب زیارات، ص۶۴۲.</ref> | امام حسن عسکری در روایتی، زیارت اربعین را یکی از نشانههای مؤمن معرفی کرده است.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۵۲.</ref> این حدیث از سوی برخی عالمان دلیل بزرگداشت اربعین دانسته شده است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5211/7153/87219/دلیل-بزرگداشت-اربعین-چیست جعفریان، «دلیل بزرگداشت اربعین چیست؟»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> همچنین زیارتنامهای برای روز اربعین از [[امام صادق]] نقل شده است.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۱۳.</ref> شیخ عباس قمی این زیارتنامه را در مفاتیح الجنان با عنوان «زیارت اربعین» نقل کرده است.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، باب زیارات، ص۶۴۲.</ref> | ||
=تاریخچه= | =تاریخچه پیادهروی اربعین= | ||
[[پرونده:اربعین12.jpg|300px|thumb | [[پرونده:اربعین12.jpg|300px|thumb|تصویری از پیادهروی اربعین در زمستان ۱۲۹۴ش|جایگزین=عکس قدیمی پیادهروی اربعین]] | ||
برخی پژوهشگران معتقدند | برخی پژوهشگران معتقدند پیادهروی اربعین سنت و رفتار مداومِ شیعیان از زمان ائمه بوده و در زمان بنیامیه و بنیعباس نیز برگزار شده است.<ref>قاضی طباطبایی، تحقیق دربارهٔ اول اربعین سید الشهدا، ۱۳۶۸ش، ص۲.</ref> گفته شده پس از دوره شیخ انصاری (۱۲۱۴–۱۲۸۱ق) این سنت فراموش شده بود تا اینکه محدث نوری (۱۲۵۴–۱۳۲۰ق) آن را احیا کرد.<ref>[https://www.balagh.ir/content/6174 «زندگینامه میرزا حسین نوری»، سایت بلاغ.]</ref> کتاب ادب الطف (۱۳۸۸ق)، گزارش کرده است که در مراسم اربعین در کربلا هیئتهای عزاداری به زبانهای ترکی، [[زبان عربی|عربی]]، [[زبان فارسی|فارسی]] و اردو مرثیه میخواندند و جمعیت آنها بیش از یک میلیون نفر بوده است.<ref>شبر، ادب الطف و شعراء الحسین، ج۱، ص۴۱.</ref> با وارد شدن اتومبیل به عراق، [[مسافرت]] به صورت پیادهروی تعطیل شد تا اینکه با اصرار و التزام سیدمحمود حسینی شاهرودی (۱۳۰۱–۱۳۹۴ق) که از استادان و مدرسان با نفوذ حوزه علمیه نجف بود، مجدداً این سنت در بین طلاب نجف رایج شد.<ref>[https://fa.wikishia.net/view/پیادهروی_اربعین_(آیین) «پیادهروی اربعین»، ویکی شیعه.]</ref> | ||
=حزب بعث و ممنوعیت | =حزب بعث و ممنوعیت پیادهروی اربعین= | ||
در سال ۱۳۹۷ق، حزب بعث عراق، برگزاری مراسمهای مذهبی و برقراری موکب و پیادهروی | در سال ۱۳۹۷ق، حزب بعث عراق، برگزاری مراسمهای مذهبی و برقراری موکب و پیادهروی اربعین را ممنوع کرد.<ref>مظاهری، فرهنگ سوگ شیعی، ۱۳۹۵ ش، ص ۱۰۲؛ المؤمن، سنوات الجمر، ۲۰۰۴م، ص۱۶۵.</ref> اما مردم نجف در ۱۵ [[صفر]] آن سال آماده برگزاری مراسم پیادهروی اربعین شده<ref>الأسدی، موجز تاریخ العراق السیاسی الحدیث، ۲۰۰۱م، ص۱۰۱.</ref> و به سمت کربلا حرکت کردند. این حرکت با برخورد حکومت صدام حسین مواجه شد و تعدادی از مردم کشته و گروهی نیز زندانی شدند.<ref>ویلی، نهضت اسلامی شیعیان عراق، ۱۳۷۳ش، ص۸۱.</ref> سید محمدباقر حکیم (۱۳۱۸–۱۳۸۲ش) در این انتفاضه به حبس ابد محکوم شد<ref>الأسدی، موجز تاریخ العراق السیاسی الحدیث، ۲۰۰۱م، ص۱۰۳.</ref> و برای برخی علما همچون علامه عسکری (۱۲۹۳–۱۳۸۶ش)، سید محمدحسین فضلالله (۱۳۱۴–۱۳۸۹ش) که از عراق فرار کرده بودند، نیز حکم اعدام غیابی صادر شد.<ref>ویلی، نهضت اسلامی شیعیان عراق، ۱۳۷۳ش، ص۸۲</ref> | ||
=احیای گسترده پیادهروی اربعین= | =احیای گسترده پیادهروی اربعین= | ||
[[پرونده:اربعین2.jpg|300px|thumb| | [[پرونده:اربعین2.jpg|300px|thumb|پیادهروی اربعین|جایگزین=پیادهروی اربعین]] | ||
با سقوط حزب بعث عراق در سال ۲۰۰۳م، مراسم | با سقوط حزب بعث عراق در سال ۲۰۰۳م، مراسم پیادهروی اربعین بار دیگر در عراق احیا شد و هر سال به جمعیت شرکت کننده در آن افزوده میشود. در سالهای اول، دو تا سه میلیون نفر در آن حضور داشتند؛ ولی در سالهای بعد تعداد زائران شرکتکننده در این پیادهروی به بیش از ده میلیون نفر رسید، تا جایی که آن را از بزرگترین پیادهرویهای مذهبی جهان دانستهاند.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1392/09/29/226301/اربعین-شکوه-بیعتی-مجدد-با-امام-حسین-علیه-السلام «اربعین، شکوه بیعتی مجدد با امام حسین»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> دربارهٔ تعداد زائران، آمارهای متعدد دیگری نیز در سایتهای و رسانههای خبری منتشر شده است؛ برخی گزارشها از مشارکت ۱۵ میلیون زائر [[شیعه]] در این پیادهروی خبر دادهاند.<ref>«۱۵ [https://www.mashreghnews.ir/news/272451/۱۵-میلیون-شیعه-در-حال-رسیدن-به-کربلا میلیون شیعه در حال رسیدن به کربلا»، سایت خبری مشرق نیوز.]</ref> گاهی این تعداد، ۲۰ میلیون نیز گزارش شده است.<ref>[https://www.ilna.ir/بخش-شهری-47/231019-اجتماع-میلیونی-اربعین-حسینی-دنیا-را-متحول-خواهد-کرد «اجتماع ۲۰ میلیونی اربعین حسینی دنیا را متحول خواهد کرد»، خبرگزاری ایلنا.]</ref> | ||
=زائران | =زائران غیر ایرانی در پیادهروی اربعین= | ||
[[پرونده:اربعین5.jpg|300px|thumb| | [[پرونده:اربعین5.jpg|300px|thumb|حضور غیر مسلمانان در پیادهروی اربعین|جایگزین=حضور غیر مسلمانان در پیادهروی اربعین]] | ||
بر اساس آمار سال ۱۳۹۸ش حدود چهار میلیون غیر عراقی از ۷۰ ملیت، در پیادهروی اربعین شرکت کردند. از این تعداد بیش از سه میلیون نفر ایرانی، نیم میلیون نفر پاکستانی و نیم میلیون نفر از دیگر کشورهای جهان به ویژه هند، جمهوری آذربایجان، ترکیه، افغانستان، لبنان، کویت، بحرین و عربستان بودند. این | بر اساس آمار سال ۱۳۹۸ش حدود چهار میلیون غیر عراقی از ۷۰ ملیت، در پیادهروی اربعین شرکت کردند. از این تعداد بیش از سه میلیون نفر ایرانی، نیم میلیون نفر پاکستانی و نیم میلیون نفر از دیگر کشورهای جهان به ویژه هند، جمهوری آذربایجان، ترکیه، افغانستان، لبنان، کویت، بحرین و عربستان بودند. این پیادهروی بزرگترین تجمع انسانی خارجی در یک کشور طی چند روز است.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1003088/آمار-و-ارقام-حیرت-انگیز-از-مراسم-پیاده-روی-اربعین-حسینی «آمار و ارقام حیرتانگیز از مراسم پیادهروی اربعین حسینی»، مشرق نیوز.]</ref> | ||
=مسافت پیادهروی= | =مسافت پیادهروی اربعین= | ||
عراقیها معمولاً از شهرهای خود به سمت کربلا حرکت میکنند ولی اکثر زائران ایرانی ترجیح میدهند از نجف تا کربلا پیادهروی کنند. مسافت پیادهروی میان دو شهر حدود ۸۰ کیلومتر است. تعداد ۱۴۵۲ ستون (که عراقیها آن را «عمود» میگویند) در مسیر نجف به کربلا وجود دارد و فاصله بین هر ستون ۵۰ متر است.<ref>[https://www.isna.ir/news/ilam-16051/چرا-پیاده-روی-اربعین-ثواب-دارد «چرا پیادهروی اربعین ثواب دارد»، سایت ایسنا.]</ref> | عراقیها معمولاً از شهرهای خود به سمت کربلا حرکت میکنند ولی اکثر زائران ایرانی ترجیح میدهند از نجف تا کربلا پیادهروی کنند. مسافت پیادهروی میان دو شهر حدود ۸۰ کیلومتر است. تعداد ۱۴۵۲ ستون (که عراقیها آن را «عمود» میگویند) در مسیر نجف به کربلا وجود دارد و فاصله بین هر ستون ۵۰ متر است.<ref>[https://www.isna.ir/news/ilam-16051/چرا-پیاده-روی-اربعین-ثواب-دارد «چرا پیادهروی اربعین ثواب دارد»، سایت ایسنا.]</ref> | ||
=آیین و رسوم= | =آیین و رسوم پیادهروی اربعین= | ||
[[پرونده:موکب.jpg|300px|thumb| | [[پرونده:موکب.jpg|300px|thumb|موکب محبین اهلبیت از تایلند در مسیر نجف به کربلا|جایگزین=موکب محبین اهلبیت از تایلند در مسیر نجف به کربلا]] | ||
پیادهروی اربعین در عراق، با رسوم و آیینهایی همراه است؛ ازجمله این آیینها هوسهخوانی و پذیرایی از زائران توسط عشایر حاشیه رود فرات است. | پیادهروی اربعین در عراق، با رسوم و آیینهایی همراه است؛ ازجمله این آیینها هوسهخوانی و پذیرایی از زائران توسط عشایر حاشیه رود فرات است. | ||
* هوسهخوانی؛ هوسه به قصاید ویژهٔ قبایل عربی جنوب عراق گفته میشود، این اشعار که بیانگر قهرمانی و شجاعت است برای برانگیختن اراده مردان جهت انجام کارهای سخت و بزرگ استفاده میشود. پس از اینکه شاعران، اشعار خود را میخوانند، حاضران یکی از بیتها را تکرار کرده و بهصورت حلقهوار حرکت میکنند.<ref>محدثی، فرهنگ زیارت، ص۱۴۶؛ اباذری، پیادهروی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان، ص۱۴۶.</ref> با ورود کاروان شبیهخوانی و تعزیهگردانان، آیین عزاداری شروع میشود، حرکت کاروان پنج روز مانده به اربعین است. پس از آن دستههای سینهزنی و زنجیرزنی وارد میشوند. مراسم اصلی در روز اربعین دو ساعت گذشته از ظهر، آغاز میشود. زائران، در نزدیکی حرم [[امام حسین]] ایستاده و همراه سینهزنی، مرثیه میخوانند. در پایان سینهزنی دستها را به نشانه سلام و تحیت بالا میبرند.<ref>محدثی، فرهنگ زیارت، ص۱۴7. اباذری، پیادهروی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان، ص۱۴7.</ref> | *هوسهخوانی؛ هوسه به قصاید ویژهٔ قبایل عربی جنوب عراق گفته میشود، این اشعار که بیانگر قهرمانی و شجاعت است برای برانگیختن [[تقویت اراده|اراده]] مردان جهت انجام کارهای سخت و بزرگ استفاده میشود. پس از اینکه شاعران، اشعار خود را میخوانند، حاضران یکی از بیتها را تکرار کرده و بهصورت حلقهوار حرکت میکنند.<ref>محدثی، فرهنگ زیارت، ص۱۴۶؛ اباذری، پیادهروی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان، ص۱۴۶.</ref> با ورود کاروان [[تعزیهخوانی|شبیهخوانی]] و تعزیهگردانان، آیین [[عزاداری]] شروع میشود، حرکت کاروان پنج روز مانده به اربعین است. پس از آن دستههای سینهزنی و زنجیرزنی وارد میشوند. مراسم اصلی در روز اربعین دو ساعت گذشته از ظهر، آغاز میشود. زائران، در نزدیکی حرم [[امام حسین]] ایستاده و همراه سینهزنی، مرثیه میخوانند. در پایان سینهزنی دستها را به نشانه سلام و تحیت بالا میبرند.<ref>محدثی، فرهنگ زیارت، ص۱۴7. اباذری، پیادهروی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان، ص۱۴7.</ref> | ||
* برپایی موکبها در مسیر پیادهروی؛ در مسیر راهپیمایی، چادرهایی بزرگ با نام «موکب» (هیئت عزاداری) یا «مضیف» جهت استراحت زائرین برپا شده و بهصورت رایگان به زائران خدمات میهند. این موکبها بهشکل مردمی و مستقل از دولت، مدیریت میشوند.<ref>محدثی، فرهنگ زیارت، ص ۱۶۳؛ اباذری، «پیادهروی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان»، ص۱63؛ مظاهری، فرهنگ سوگ شیعی، ۱۳۹۵ ش، ص ۱۰۰.</ref> | *برپایی موکبها در مسیر پیادهروی؛ در مسیر راهپیمایی، چادرهایی بزرگ با نام «موکب» (هیئت عزاداری) یا «مضیف» جهت استراحت زائرین برپا شده و بهصورت رایگان به زائران خدمات میهند. این موکبها بهشکل مردمی و مستقل از دولت، مدیریت میشوند.<ref>محدثی، فرهنگ زیارت، ص ۱۶۳؛ اباذری، «پیادهروی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان»، ص۱63؛ مظاهری، فرهنگ سوگ شیعی، ۱۳۹۵ ش، ص ۱۰۰.</ref> | ||
=کارکردهای سیاسی= | =کارکردهای سیاسی پیادهروی اربعین= | ||
برخی اندیشمندان موارد زیر را بهعنوان کارکردهای سیاسی پیادهروی اربعین ذکر کردهاند: | برخی اندیشمندان موارد زیر را بهعنوان کارکردهای سیاسی پیادهروی اربعین ذکر کردهاند: | ||
* اقتدارآفرینی در سایه وحدت؛ | *اقتدارآفرینی در سایه وحدت؛ | ||
* نمایش امنیت عراق؛ | *نمایش امنیت عراق؛ | ||
* وحدتبخشی به جهان | *وحدتبخشی به جهان [[اسلام]]؛ | ||
* تقویت مناسبات میان ایران و عراق؛ | *تقویت مناسبات میان ایران و عراق؛ | ||
* پاسداشت یاد امام حسین و بازخوانی حادثه [[عاشورا]]؛ | *پاسداشت یاد امام حسین و بازخوانی حادثه [[عاشورا]]؛ | ||
* تقویت هویت شیعی؛ | *تقویت هویت شیعی؛ | ||
* جریانساز بودن اربعین؛ | *جریانساز بودن اربعین؛ | ||
* ظرفیتسازی؛ | *ظرفیتسازی؛ | ||
* نمادسازی.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6444/8314/111267/کارکردهای-سیاسی-اجتماعی-و-فرهنگی-اربعین-حسینی سامانی، «کارکردهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی اربعین حسینی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | *نمادسازی.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6444/8314/111267/کارکردهای-سیاسی-اجتماعی-و-فرهنگی-اربعین-حسینی سامانی، «کارکردهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی اربعین حسینی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | ||
[[پرونده:اربعین1.jpg|300px|thumb| | =کارکردهای فرهنگی پیادهروی اربعین= | ||
[[پرونده:اربعین1.jpg|300px|thumb|پیادهروی اربعین|جایگزین=پیادهروی اربعین]]موارد زیر بهعنوان کارکردهای فرهنگی پیادهروی اربعین بیان شده است: | |||
*پیوند فرهنگی ملتها؛ | |||
*تبلور آموزههای مذهبی و دینی؛ | |||
*آشنایی با ظرفیتهای [[گردشگری مذهبی]]؛ | |||
*حیاتبخشی به جامعهٔ شیعیان.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6444/8314/111267/کارکردهای-سیاسی-اجتماعی-و-فرهنگی-اربعین-حسینی سامانی، «کارکردهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی اربعین حسینی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | |||
=کارکردهای | =کارکردهای اجتماعی پیادهروی اربعین= | ||
= | |||
موارد زیر بهعنوان کارکردهای اجتماعی پیادهروی اربعین بیان شده است: | موارد زیر بهعنوان کارکردهای اجتماعی پیادهروی اربعین بیان شده است: | ||
* انسجام اجتماعی (تقویت روح جمعگرایی)؛ | [[پرونده:اربعین4.jpg|300px|thumb|اتحاد مذاهب اسلامی در پیادهروی اربعین|جایگزین=اتحاد مذاهب اسلامی در پیادهروی اربعین]] | ||
* تألیف قلوب و تقویت روح اخوت؛ | *انسجام اجتماعی (تقویت روح جمعگرایی)؛ | ||
* تقویت ارتباطات و مناسبات انسانی؛ | *تألیف قلوب و تقویت روح اخوت؛ | ||
* الگوسازی؛ | *تقویت ارتباطات و مناسبات انسانی؛ | ||
* تربیت اخلاقی؛ | *الگوسازی؛ | ||
* جهاناندیشی؛ | *[[تربیت]] اخلاقی؛ | ||
* تعالیجویی و فضیلتطلبی؛ | *جهاناندیشی؛ | ||
* کنترل غیر مستقیم انسانها.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6444/8314/111267/کارکردهای-سیاسی-اجتماعی-و-فرهنگی-اربعین-حسینی سامانی، «کارکردهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی اربعین حسینی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | *تعالیجویی و فضیلتطلبی؛ | ||
*کنترل غیر مستقیم انسانها.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6444/8314/111267/کارکردهای-سیاسی-اجتماعی-و-فرهنگی-اربعین-حسینی سامانی، «کارکردهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی اربعین حسینی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | |||
=ظرفیتها و | =ظرفیتها و آسیبهای پیادهروی اربعین= | ||
در | در پیادهروی اربعین، بسیاری از ویژگیهای انسانی مانند [[ایثار]] و فداکاری، [[مهمان نوازی|میهماننوازی]]، اخوت دینی، تزکیهٔ اخلاقی و تقرب الهی تجلی پیدا میکند. این ظرفیت اجتماعی و فرصت فرهنگی را خطراتی تهدید میکند، مانند عدم وحدت در عراق، ناامنی و اقدامات تروریستی فراوان در شهرهای عراق، حضور نظامیان دیگر کشورها در عراق، اختلافات [[شیعه]] و سنی، نفوذ جریانهای انحرافی و تندرو، فعالیت تخریبی سرویسهای اطلاعاتی، حضور کسانی که فقط به ظاهر پیادهروی توجه دارند و موجب تضعیف ارزشهای آن میشوند، دخالت دولتها در این امر فرادولتی و تدبیر امور زائران به جای تأمین زیرساختها، به انحراف کشاندن شور مردمی در مشارکت پیادهروی و پذیرایی از زائران.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/97168/راهپیمایی-اربعین-ظرفیتها-و-آسیبها غرسبان، «راهپیمایی اربعین ظرفیتها و آسیبها»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | ||
=پیادهروی جاماندگان اربعین= | =پیادهروی جاماندگان اربعین= | ||
در چند سال اخیر، ایرانیانی که نتوانستهاند در پیادهروی اربعین شرکت کنند، در مسیرهای مشخص و معمولاً با مقصد قرار دادن یک مکان مذهبی (همچون بقعه یکی از امامزادگان) در شهرهای خود اقدام به پیادهروی میکنند. پیادهروی جاماندگان اربعین، مراسمی عمومی از جنس راهپیمایی است. مسیر اصلی پیادهروی جاماندگان اربعین در [[تهران|شهر تهران]] حدفاصل میدان امام حسین تا [[حرم عبدالعظیم حسنی|حرم عبدالعظیم]] در شهر ری است.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/25/1241288/حضور-بیش-از-1-میلیون-تهرانی-در-راهپیمایی-جاماندگان-اربعین-حسینی «حضور بیش از ۱ میلیون تهرانی در راهپیمایی جاماندگان اربعین حسینی»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> | در چند سال اخیر، ایرانیانی که نتوانستهاند در پیادهروی اربعین شرکت کنند، در مسیرهای مشخص و معمولاً با مقصد قرار دادن یک مکان مذهبی (همچون بقعه یکی از امامزادگان) در شهرهای خود اقدام به پیادهروی میکنند. پیادهروی جاماندگان اربعین، مراسمی عمومی از جنس راهپیمایی است. مسیر اصلی پیادهروی جاماندگان اربعین در [[تهران|شهر تهران]] حدفاصل میدان امام حسین تا [[حرم عبدالعظیم حسنی|حرم عبدالعظیم]] در شهر ری است.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/25/1241288/حضور-بیش-از-1-میلیون-تهرانی-در-راهپیمایی-جاماندگان-اربعین-حسینی «حضور بیش از ۱ میلیون تهرانی در راهپیمایی جاماندگان اربعین حسینی»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== منابع == | ==منابع== | ||
* «آمار و ارقام حیرتانگیز از مراسم پیادهروی اربعین حسینی»، مشرق نیوز، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش. | {{آغاز منابع}} | ||
* اباذری، عبدالرحیم، «پیادهروی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان»، مجله فرهنگ زیارت، دیماه سال ۱۳۹۲ شماره ۱۹ و ۲۰. | *«آمار و ارقام حیرتانگیز از مراسم پیادهروی اربعین حسینی»، مشرق نیوز، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش. | ||
* «اجتماع ۲۰ میلیونی اربعین حسینی دنیا را متحول خواهد کرد»، خبرگزاری ایلنا، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش. | *اباذری، عبدالرحیم، «پیادهروی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان»، مجله فرهنگ زیارت، دیماه سال ۱۳۹۲ شماره ۱۹ و ۲۰. | ||
* «اربعین، شکوه بیعتی مجدد با امام حسین»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش. | *«اجتماع ۲۰ میلیونی اربعین حسینی دنیا را متحول خواهد کرد»، خبرگزاری ایلنا، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش. | ||
* الأسدی، مختار، موجز تاریخ العراق السیاسی الحدیث، مرکز الشهیدین الصدرین للدراسات و البحوث، قم، ۲۰۰۱م. | *«اربعین، شکوه بیعتی مجدد با امام حسین»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش. | ||
* المؤمن، علی، سنوات الجمر مسیرة الحرکة الإسلامیة فی العراق ۱۹۵۷–۱۹۸۶، المرکز الإسلامی المعاصر، بیروت، ۲۰۰۴م. | *الأسدی، مختار، موجز تاریخ العراق السیاسی الحدیث، مرکز الشهیدین الصدرین للدراسات و البحوث، قم، ۲۰۰۱م. | ||
* «پیادهروی اربعین»، ویکی شیعه، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش. | *المؤمن، علی، سنوات الجمر مسیرة الحرکة الإسلامیة فی العراق ۱۹۵۷–۱۹۸۶، المرکز الإسلامی المعاصر، بیروت، ۲۰۰۴م. | ||
* «تعداد زائر غیرعراقی در اربعین»، سایت خبری فردا، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش. | *«پیادهروی اربعین»، ویکی شیعه، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش. | ||
* جعفریان، رسول، «دلیل بزرگداشت اربعین چیست؟»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش. | *«تعداد زائر غیرعراقی در اربعین»، سایت خبری فردا، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش. | ||
* «چرا پیادهروی اربعین ثواب دارد»، سایت ایسنا، تاریخ انتشار: ۱۷ آذر ۱۳۹۳ش. | *جعفریان، رسول، «دلیل بزرگداشت اربعین چیست؟»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش. | ||
* «حضور بیش از ۱ میلیون تهرانی در راهپیمایی جاماندگان اربعین حسینی»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ انتشار: ۲۵ آبان ۱۳۹۵. | *«چرا پیادهروی اربعین ثواب دارد»، سایت ایسنا، تاریخ انتشار: ۱۷ آذر ۱۳۹۳ش. | ||
* «زندگینامه میرزا حسین نوری»، سایت بلاغ، تاریخ انتشار: ۸ فروردین ۱۳۹۵ش. | *«حضور بیش از ۱ میلیون تهرانی در راهپیمایی جاماندگان اربعین حسینی»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ انتشار: ۲۵ آبان ۱۳۹۵. | ||
* سامانی، سید محمود، «کارکردهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی اربعین حسینی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش. | *«زندگینامه میرزا حسین نوری»، سایت بلاغ، تاریخ انتشار: ۸ فروردین ۱۳۹۵ش. | ||
* شبر، سید جواد، ادب الطف و شعراء الحسین، بیروت، دار المرتضی، ۱۴۱۲ق. | *سامانی، سید محمود، «کارکردهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی اربعین حسینی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش. | ||
* شیخ طوسی، محمد بن الحسن، تهذیب الاحکام، تهران، دارالکتب الاسلامی، ۱۴۰۷ق. | *شبر، سید جواد، ادب الطف و شعراء الحسین، بیروت، دار المرتضی، ۱۴۱۲ق. | ||
* غرسبان، مرتضی، «راهپیمایی اربعین ظرفیتها و آسیبها»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ انتشار: ۱ آبان ۱۳۹۷ش. | *شیخ طوسی، محمد بن الحسن، تهذیب الاحکام، تهران، دارالکتب الاسلامی، ۱۴۰۷ق. | ||
* قاضی طباطبایی، سید محمدعلی، تحقیق دربارهٔ اول اربعین سید الشهدا، قم، بنیاد علمی و فرهنگی شیهد آیتالله قاضی طباطبایی، ۱۳۶۸ش. | *غرسبان، مرتضی، «راهپیمایی اربعین ظرفیتها و آسیبها»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ انتشار: ۱ آبان ۱۳۹۷ش. | ||
* قمی، شیخ عباس، مفاتیح الجنان، تهران، الهادی، ۱۳۷۹ش. | *قاضی طباطبایی، سید محمدعلی، تحقیق دربارهٔ اول اربعین سید الشهدا، قم، بنیاد علمی و فرهنگی شیهد آیتالله قاضی طباطبایی، ۱۳۶۸ش. | ||
* محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، تهران، مشعر، ۱۳۸۶ش. | *قمی، شیخ عباس، مفاتیح الجنان، تهران، الهادی، ۱۳۷۹ش. | ||
* مظاهری، محسنحسام، فرهنگ سوگ شیعی، تهران، خیمه، ۱۳۹۵ش. | *محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، تهران، مشعر، ۱۳۸۶ش. | ||
* ویلی، جویس ان، نهضت اسلامی شیعیان عراق، ترجمه مهوش غلامی، تهران، مؤسسه اطلاعات، ۱۳۷۳ش. | *مظاهری، محسنحسام، فرهنگ سوگ شیعی، تهران، خیمه، ۱۳۹۵ش. | ||
* «۱۵ میلیون شیعه در حال رسیدن به کربلا»، سایت خبری مشرق نیوز، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش. | *ویلی، جویس ان، نهضت اسلامی شیعیان عراق، ترجمه مهوش غلامی، تهران، مؤسسه اطلاعات، ۱۳۷۳ش. | ||
*«۱۵ میلیون شیعه در حال رسیدن به کربلا»، سایت خبری مشرق نیوز، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش. | |||
{{پایان منابع}} | |||
{{عراق-افقی}} | |||
[[رده:آیینهای سوگواری]] | [[رده:آیینهای سوگواری]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۱۳
پیادهروی اربعین؛ بزرگترین راهپیمایی و اجتماع مذهبی سالانه در جهان.
پیادهروی اربعین یکی از آیینهای مهم شیعیان است که در روزهای منتهی به اربعین حسینی (مصادف با بیستم ماه صفر) برگزار میشود. این پیادهروی از نقاط مختلف عراق بهطرف کربلا و با هدف زیارت اربعین انجام میشود. بیشتر زائران، از مسیر نجف به کربلا میروند.[۱] هرساله علاوه بر شیعیان عراق، شیعیان کشورهای دیگر بهویژه ایران نیز به پیادهروی اربعین میپیوندند. علاوه بر شیعیان، گروههایی از اهلسنت، مسیحیان، ایزدیان و دیگر مذاهب نیز در پیادهروی اربعین حضور مییابند.[۲] در طول مسیرهای پیادهروی اربعین، جایگاههایی برای پذیرایی از زائران وجود دارد که موکب خوانده میشود.[۳]
توصیه به زیارت اربعین
[ویرایش | ویرایش مبدأ]امام حسن عسکری در روایتی، زیارت اربعین را یکی از نشانههای مؤمن معرفی کرده است.[۴] این حدیث از سوی برخی عالمان دلیل بزرگداشت اربعین دانسته شده است.[۵] همچنین زیارتنامهای برای روز اربعین از امام صادق نقل شده است.[۶] شیخ عباس قمی این زیارتنامه را در مفاتیح الجنان با عنوان «زیارت اربعین» نقل کرده است.[۷]
تاریخچه پیادهروی اربعین
[ویرایش | ویرایش مبدأ]
برخی پژوهشگران معتقدند پیادهروی اربعین سنت و رفتار مداومِ شیعیان از زمان ائمه بوده و در زمان بنیامیه و بنیعباس نیز برگزار شده است.[۸] گفته شده پس از دوره شیخ انصاری (۱۲۱۴–۱۲۸۱ق) این سنت فراموش شده بود تا اینکه محدث نوری (۱۲۵۴–۱۳۲۰ق) آن را احیا کرد.[۹] کتاب ادب الطف (۱۳۸۸ق)، گزارش کرده است که در مراسم اربعین در کربلا هیئتهای عزاداری به زبانهای ترکی، عربی، فارسی و اردو مرثیه میخواندند و جمعیت آنها بیش از یک میلیون نفر بوده است.[۱۰] با وارد شدن اتومبیل به عراق، مسافرت به صورت پیادهروی تعطیل شد تا اینکه با اصرار و التزام سیدمحمود حسینی شاهرودی (۱۳۰۱–۱۳۹۴ق) که از استادان و مدرسان با نفوذ حوزه علمیه نجف بود، مجدداً این سنت در بین طلاب نجف رایج شد.[۱۱]
حزب بعث و ممنوعیت پیادهروی اربعین
[ویرایش | ویرایش مبدأ]در سال ۱۳۹۷ق، حزب بعث عراق، برگزاری مراسمهای مذهبی و برقراری موکب و پیادهروی اربعین را ممنوع کرد.[۱۲] اما مردم نجف در ۱۵ صفر آن سال آماده برگزاری مراسم پیادهروی اربعین شده[۱۳] و به سمت کربلا حرکت کردند. این حرکت با برخورد حکومت صدام حسین مواجه شد و تعدادی از مردم کشته و گروهی نیز زندانی شدند.[۱۴] سید محمدباقر حکیم (۱۳۱۸–۱۳۸۲ش) در این انتفاضه به حبس ابد محکوم شد[۱۵] و برای برخی علما همچون علامه عسکری (۱۲۹۳–۱۳۸۶ش)، سید محمدحسین فضلالله (۱۳۱۴–۱۳۸۹ش) که از عراق فرار کرده بودند، نیز حکم اعدام غیابی صادر شد.[۱۶]
احیای گسترده پیادهروی اربعین
[ویرایش | ویرایش مبدأ]
با سقوط حزب بعث عراق در سال ۲۰۰۳م، مراسم پیادهروی اربعین بار دیگر در عراق احیا شد و هر سال به جمعیت شرکت کننده در آن افزوده میشود. در سالهای اول، دو تا سه میلیون نفر در آن حضور داشتند؛ ولی در سالهای بعد تعداد زائران شرکتکننده در این پیادهروی به بیش از ده میلیون نفر رسید، تا جایی که آن را از بزرگترین پیادهرویهای مذهبی جهان دانستهاند.[۱۷] دربارهٔ تعداد زائران، آمارهای متعدد دیگری نیز در سایتهای و رسانههای خبری منتشر شده است؛ برخی گزارشها از مشارکت ۱۵ میلیون زائر شیعه در این پیادهروی خبر دادهاند.[۱۸] گاهی این تعداد، ۲۰ میلیون نیز گزارش شده است.[۱۹]
زائران غیر ایرانی در پیادهروی اربعین
[ویرایش | ویرایش مبدأ]
بر اساس آمار سال ۱۳۹۸ش حدود چهار میلیون غیر عراقی از ۷۰ ملیت، در پیادهروی اربعین شرکت کردند. از این تعداد بیش از سه میلیون نفر ایرانی، نیم میلیون نفر پاکستانی و نیم میلیون نفر از دیگر کشورهای جهان به ویژه هند، جمهوری آذربایجان، ترکیه، افغانستان، لبنان، کویت، بحرین و عربستان بودند. این پیادهروی بزرگترین تجمع انسانی خارجی در یک کشور طی چند روز است.[۲۰]
مسافت پیادهروی اربعین
[ویرایش | ویرایش مبدأ]عراقیها معمولاً از شهرهای خود به سمت کربلا حرکت میکنند ولی اکثر زائران ایرانی ترجیح میدهند از نجف تا کربلا پیادهروی کنند. مسافت پیادهروی میان دو شهر حدود ۸۰ کیلومتر است. تعداد ۱۴۵۲ ستون (که عراقیها آن را «عمود» میگویند) در مسیر نجف به کربلا وجود دارد و فاصله بین هر ستون ۵۰ متر است.[۲۱]
آیین و رسوم پیادهروی اربعین
[ویرایش | ویرایش مبدأ]
پیادهروی اربعین در عراق، با رسوم و آیینهایی همراه است؛ ازجمله این آیینها هوسهخوانی و پذیرایی از زائران توسط عشایر حاشیه رود فرات است.
- هوسهخوانی؛ هوسه به قصاید ویژهٔ قبایل عربی جنوب عراق گفته میشود، این اشعار که بیانگر قهرمانی و شجاعت است برای برانگیختن اراده مردان جهت انجام کارهای سخت و بزرگ استفاده میشود. پس از اینکه شاعران، اشعار خود را میخوانند، حاضران یکی از بیتها را تکرار کرده و بهصورت حلقهوار حرکت میکنند.[۲۲] با ورود کاروان شبیهخوانی و تعزیهگردانان، آیین عزاداری شروع میشود، حرکت کاروان پنج روز مانده به اربعین است. پس از آن دستههای سینهزنی و زنجیرزنی وارد میشوند. مراسم اصلی در روز اربعین دو ساعت گذشته از ظهر، آغاز میشود. زائران، در نزدیکی حرم امام حسین ایستاده و همراه سینهزنی، مرثیه میخوانند. در پایان سینهزنی دستها را به نشانه سلام و تحیت بالا میبرند.[۲۳]
- برپایی موکبها در مسیر پیادهروی؛ در مسیر راهپیمایی، چادرهایی بزرگ با نام «موکب» (هیئت عزاداری) یا «مضیف» جهت استراحت زائرین برپا شده و بهصورت رایگان به زائران خدمات میهند. این موکبها بهشکل مردمی و مستقل از دولت، مدیریت میشوند.[۲۴]
کارکردهای سیاسی پیادهروی اربعین
[ویرایش | ویرایش مبدأ]برخی اندیشمندان موارد زیر را بهعنوان کارکردهای سیاسی پیادهروی اربعین ذکر کردهاند:
- اقتدارآفرینی در سایه وحدت؛
- نمایش امنیت عراق؛
- وحدتبخشی به جهان اسلام؛
- تقویت مناسبات میان ایران و عراق؛
- پاسداشت یاد امام حسین و بازخوانی حادثه عاشورا؛
- تقویت هویت شیعی؛
- جریانساز بودن اربعین؛
- ظرفیتسازی؛
- نمادسازی.[۲۵]
کارکردهای فرهنگی پیادهروی اربعین
[ویرایش | ویرایش مبدأ]
موارد زیر بهعنوان کارکردهای فرهنگی پیادهروی اربعین بیان شده است:
- پیوند فرهنگی ملتها؛
- تبلور آموزههای مذهبی و دینی؛
- آشنایی با ظرفیتهای گردشگری مذهبی؛
- حیاتبخشی به جامعهٔ شیعیان.[۲۶]
کارکردهای اجتماعی پیادهروی اربعین
[ویرایش | ویرایش مبدأ]موارد زیر بهعنوان کارکردهای اجتماعی پیادهروی اربعین بیان شده است:
- انسجام اجتماعی (تقویت روح جمعگرایی)؛
- تألیف قلوب و تقویت روح اخوت؛
- تقویت ارتباطات و مناسبات انسانی؛
- الگوسازی؛
- تربیت اخلاقی؛
- جهاناندیشی؛
- تعالیجویی و فضیلتطلبی؛
- کنترل غیر مستقیم انسانها.[۲۷]
ظرفیتها و آسیبهای پیادهروی اربعین
[ویرایش | ویرایش مبدأ]در پیادهروی اربعین، بسیاری از ویژگیهای انسانی مانند ایثار و فداکاری، میهماننوازی، اخوت دینی، تزکیهٔ اخلاقی و تقرب الهی تجلی پیدا میکند. این ظرفیت اجتماعی و فرصت فرهنگی را خطراتی تهدید میکند، مانند عدم وحدت در عراق، ناامنی و اقدامات تروریستی فراوان در شهرهای عراق، حضور نظامیان دیگر کشورها در عراق، اختلافات شیعه و سنی، نفوذ جریانهای انحرافی و تندرو، فعالیت تخریبی سرویسهای اطلاعاتی، حضور کسانی که فقط به ظاهر پیادهروی توجه دارند و موجب تضعیف ارزشهای آن میشوند، دخالت دولتها در این امر فرادولتی و تدبیر امور زائران به جای تأمین زیرساختها، به انحراف کشاندن شور مردمی در مشارکت پیادهروی و پذیرایی از زائران.[۲۸]
پیادهروی جاماندگان اربعین
[ویرایش | ویرایش مبدأ]در چند سال اخیر، ایرانیانی که نتوانستهاند در پیادهروی اربعین شرکت کنند، در مسیرهای مشخص و معمولاً با مقصد قرار دادن یک مکان مذهبی (همچون بقعه یکی از امامزادگان) در شهرهای خود اقدام به پیادهروی میکنند. پیادهروی جاماندگان اربعین، مراسمی عمومی از جنس راهپیمایی است. مسیر اصلی پیادهروی جاماندگان اربعین در شهر تهران حدفاصل میدان امام حسین تا حرم عبدالعظیم در شهر ری است.[۲۹]
پانویس
[ویرایش | ویرایش مبدأ]- ↑ «پیادهروی اربعین»، ویکی شیعه.
- ↑ «پیادهروی اربعین»، ویکی شیعه.
- ↑ «پیادهروی اربعین»، ویکی شیعه.
- ↑ شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۵۲.
- ↑ جعفریان، «دلیل بزرگداشت اربعین چیست؟»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.
- ↑ شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۱۳.
- ↑ قمی، مفاتیح الجنان، باب زیارات، ص۶۴۲.
- ↑ قاضی طباطبایی، تحقیق دربارهٔ اول اربعین سید الشهدا، ۱۳۶۸ش، ص۲.
- ↑ «زندگینامه میرزا حسین نوری»، سایت بلاغ.
- ↑ شبر، ادب الطف و شعراء الحسین، ج۱، ص۴۱.
- ↑ «پیادهروی اربعین»، ویکی شیعه.
- ↑ مظاهری، فرهنگ سوگ شیعی، ۱۳۹۵ ش، ص ۱۰۲؛ المؤمن، سنوات الجمر، ۲۰۰۴م، ص۱۶۵.
- ↑ الأسدی، موجز تاریخ العراق السیاسی الحدیث، ۲۰۰۱م، ص۱۰۱.
- ↑ ویلی، نهضت اسلامی شیعیان عراق، ۱۳۷۳ش، ص۸۱.
- ↑ الأسدی، موجز تاریخ العراق السیاسی الحدیث، ۲۰۰۱م، ص۱۰۳.
- ↑ ویلی، نهضت اسلامی شیعیان عراق، ۱۳۷۳ش، ص۸۲
- ↑ «اربعین، شکوه بیعتی مجدد با امام حسین»، خبرگزاری تسنیم.
- ↑ «۱۵ میلیون شیعه در حال رسیدن به کربلا»، سایت خبری مشرق نیوز.
- ↑ «اجتماع ۲۰ میلیونی اربعین حسینی دنیا را متحول خواهد کرد»، خبرگزاری ایلنا.
- ↑ «آمار و ارقام حیرتانگیز از مراسم پیادهروی اربعین حسینی»، مشرق نیوز.
- ↑ «چرا پیادهروی اربعین ثواب دارد»، سایت ایسنا.
- ↑ محدثی، فرهنگ زیارت، ص۱۴۶؛ اباذری، پیادهروی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان، ص۱۴۶.
- ↑ محدثی، فرهنگ زیارت، ص۱۴7. اباذری، پیادهروی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان، ص۱۴7.
- ↑ محدثی، فرهنگ زیارت، ص ۱۶۳؛ اباذری، «پیادهروی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان»، ص۱63؛ مظاهری، فرهنگ سوگ شیعی، ۱۳۹۵ ش، ص ۱۰۰.
- ↑ سامانی، «کارکردهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی اربعین حسینی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.
- ↑ سامانی، «کارکردهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی اربعین حسینی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.
- ↑ سامانی، «کارکردهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی اربعین حسینی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.
- ↑ غرسبان، «راهپیمایی اربعین ظرفیتها و آسیبها»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.
- ↑ «حضور بیش از ۱ میلیون تهرانی در راهپیمایی جاماندگان اربعین حسینی»، خبرگزاری تسنیم.
منابع
[ویرایش | ویرایش مبدأ]- «آمار و ارقام حیرتانگیز از مراسم پیادهروی اربعین حسینی»، مشرق نیوز، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش.
- اباذری، عبدالرحیم، «پیادهروی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان»، مجله فرهنگ زیارت، دیماه سال ۱۳۹۲ شماره ۱۹ و ۲۰.
- «اجتماع ۲۰ میلیونی اربعین حسینی دنیا را متحول خواهد کرد»، خبرگزاری ایلنا، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش.
- «اربعین، شکوه بیعتی مجدد با امام حسین»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش.
- الأسدی، مختار، موجز تاریخ العراق السیاسی الحدیث، مرکز الشهیدین الصدرین للدراسات و البحوث، قم، ۲۰۰۱م.
- المؤمن، علی، سنوات الجمر مسیرة الحرکة الإسلامیة فی العراق ۱۹۵۷–۱۹۸۶، المرکز الإسلامی المعاصر، بیروت، ۲۰۰۴م.
- «پیادهروی اربعین»، ویکی شیعه، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش.
- «تعداد زائر غیرعراقی در اربعین»، سایت خبری فردا، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش.
- جعفریان، رسول، «دلیل بزرگداشت اربعین چیست؟»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش.
- «چرا پیادهروی اربعین ثواب دارد»، سایت ایسنا، تاریخ انتشار: ۱۷ آذر ۱۳۹۳ش.
- «حضور بیش از ۱ میلیون تهرانی در راهپیمایی جاماندگان اربعین حسینی»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ انتشار: ۲۵ آبان ۱۳۹۵.
- «زندگینامه میرزا حسین نوری»، سایت بلاغ، تاریخ انتشار: ۸ فروردین ۱۳۹۵ش.
- سامانی، سید محمود، «کارکردهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی اربعین حسینی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش.
- شبر، سید جواد، ادب الطف و شعراء الحسین، بیروت، دار المرتضی، ۱۴۱۲ق.
- شیخ طوسی، محمد بن الحسن، تهذیب الاحکام، تهران، دارالکتب الاسلامی، ۱۴۰۷ق.
- غرسبان، مرتضی، «راهپیمایی اربعین ظرفیتها و آسیبها»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ انتشار: ۱ آبان ۱۳۹۷ش.
- قاضی طباطبایی، سید محمدعلی، تحقیق دربارهٔ اول اربعین سید الشهدا، قم، بنیاد علمی و فرهنگی شیهد آیتالله قاضی طباطبایی، ۱۳۶۸ش.
- قمی، شیخ عباس، مفاتیح الجنان، تهران، الهادی، ۱۳۷۹ش.
- محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، تهران، مشعر، ۱۳۸۶ش.
- مظاهری، محسنحسام، فرهنگ سوگ شیعی، تهران، خیمه، ۱۳۹۵ش.
- ویلی، جویس ان، نهضت اسلامی شیعیان عراق، ترجمه مهوش غلامی، تهران، مؤسسه اطلاعات، ۱۳۷۳ش.
- «۱۵ میلیون شیعه در حال رسیدن به کربلا»، سایت خبری مشرق نیوز، تاریخ بازدید: ۱۵ شهریور ۱۴۰۱ش.
| گردشگری | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| جامعه |
| ||||
